Vodka és nő - az orosz összes öröme ", érvelés
Minden oroszországot felülről lefelé beolvasztják a rabszolgasággal, csak a német felső vezetés elkerülte ezt, de utálja az országot. A munkából való elidegenedés miatt az oroszok lustaak és fatalisták voltak. Ez látta Oroszországot és az oroszokat a XIX. Századi francia történész, Jules Michelet közepén.
Jules Michelet francia történész (1798-1874) az 1850-es évek elején számos cikket hozott Oroszországról. Az oroszországi leghíresebb az észak-demokrata legendák című könyv (1854). Kibocsátunk részleteket, amelyek leírják az oroszországi hatalomszervezés elveit.
"Az orosz élet a kommunizmus. Ez az egyetlen olyan forma, amely szinte nem ismeri a kivételeket, amelyeket az orosz társadalom elfogad. A földtulajdonos szabálya szerint létező közösség vagy község a földeket tagjai között osztja szét, ahol tíz évig, ahol hat, négy vagy három, máshol csak egy évig.
Egy család, amelyben a partíció idején valaki meghalt, kevesebbet kap; egy család, ahol valaki született - több. A parasztok annyira érdeklődnek, hogy családjuk nem csökken, és ha az öregember, a család vezetője meghal, a gyerekek idegen öregemberhez visznek.
Oroszország erõssége ez az agrárjog, amely benne rejlik: a föld állandóan újraelosztása az ott élõk között. Az orosz nők, ennek a helyzetnek köszönhetően, szünet nélkül szülik a gyermekeket egymás után. Ez valóban a leghatékonyabb módja a születések ösztönzésének: minden gyermek, éppen akkor, amikor született, egy közösséget kap a közösségétől - egyfajta jutalom születéséért.
Szörnyű életerejét, szörnyű termékenység, ami szörnyű veszélyben az egész világon, ha nem lenne egyensúlyban a másik erő - a halál, akiket szolgáló két agilis asszisztens: szörnyű az éghajlat, és még szörnyűbb orosz kormány.
Maga a kommunizmus, amely elősegíti a termékenységet, önmagában is nagyon ellentétes: a halálhoz, a nem termelékenységhez, a lelkiállapothoz vezet. Az a személy, aki nem válaszol semmit, és mindenben a közösségre támaszkodik, olyan, mintha álmosságban élne, gyerekes gondatlanságból elkényeztetve; egy könnyű eke finoman karcolja meg a kopár földet, édeskés, de monoton énekléssel; a szántóföld szűkös lesz - nem szörnyű: egy újabb telket kap a használatra; mert mellette egy feleség, aki hamarosan új gyermeket fog adni neki.
Ezért nagyon váratlan eredmény: Oroszországban a kommunizmus erősíti a családot. Egy nő itt szeretett; az élete egyszerű. Őtől kezdve a család gazdagsága függ; a termékeny méh egy férfi számára a jólét forrása. A gyermek születése türelmetlenül vár. A világban való megjelenése dalaival találkozik: gazdagságot ígér. Igaz, leggyakrabban a gyermek haldoklik gyermekkorban; Azonban a szaporodó anya nem lassul, hogy szülessen a következő gyermeknek.
Itt van egy teljesen természetes élet, a legalacsonyabb, mélyen értelemben vett értelemben vett szó, amely elhomályosítja az embert, és az aljára húzza. Kevés munkát, előrevetítést, aggodalmat a jövőre nézve. Egy nő és egy közösség két erő, amelyek segítenek ember életében. Minél gazdagabb a nő, annál bőkezűbb a közösség. A fizikai szerelem és a vodka, a gyermekek halálát követő haldokló születése, amely után a szülők azonnal elképzelik a következőket, ez egy jobbágy életét jelenti.
Az ingatlan a parasztoknak undorító. Azok, akik tulajdonosok lettek, nagyon gyorsan visszatérnek a régi, közösségi létezéshez. Félnek a meghibásodástól, a munkától, a felelősségtől. A tulajdonos tönkremehet; a kommunista nem mehet el - nincs semmi vesztenivalója, mivel nem volt semmi. Az egyik paraszt, aki földetulajdonnal akart adni, azt válaszolta: "Mi van, ha én iszom a földemet?"
Az igazság az, hogy van valami furcsa az a tény, hogy ugyanaz a szó „kommunizmus” jelöli a dolgok leginkább ellenkezője: fásult, álmos kommunizmus orosz közösségek és hősies kommunizmus, akik Európát megvédjék a barbárok, és áll harcosok élen a szabadság: Szerbia montenegróiak élnek a közvetlen közelében a hatalmas török Birodalom, majd jönnek rá egy egyenlőtlen küzdelemben; Turks minden nap lehet megragadni őket, kötődik a farkát a lovaikat, és elvitték egy idegen országban - de a szlávok erők kivizsgál e szörnyű körülmények között; Ezek az erők egyfajta kommunizmust vonnak be. Ez ellazítja a kommunizmus nincs keze, szem előtt tartva.
Tehát élő tengerimalacok a tengerfenéken; így sok vad törzs él a távoli szigeteken; mint egy gondtalan orosz paraszti élet. A közösség szellemében alszik, mint egy gyermek az anyaméhben. A közösség megnyugtatja őt a rabszolgaság életében, és bármennyire is szomorú ez a vigasz, az apátiát biztató örökké tart.
Az egyetlen fénysugár, amely megvilágítja egy orosz szerf paraszt komor létezését, aki soha nem képes megváltoztatni sorsát, boldogságának egyetlen forrása a család, a felesége és a gyermekei. Azonban még itt is a szegénység leginkább visszataszító. Egy gyermek születik, szeretik őt, de sokat nem törődnek vele. Halál, és helyét elfoglalja egy másik, aki szintén nagyon szereti, de akinek, miután elvesztette, annyira sajnálja. Tehát a folyó folyik a vizeken. Egy ember nem érdekli. Van hozzá egy nő vagy egy gyermek?
Egy undorító szerelmi élet teremtette ezt a szánalmas kommunizmust. Aki nem magához mester, nem a felesége vagy a lánya mester, hanem az utóda fölött? Tény, hogy nincs család Oroszországban.
Oroszországban minden illúzió és megtévesztés.
Az orosz kommunizmus egyáltalán nem társadalmi intézmény, hanem a lét természetes feltétele, amelyet a faj és az éghajlat, az ember és a természet különlegességei magyaráznak.
Az oroszokat nem lehet az északi nép közé sorolni. Bennük nincs az északi dühös hatalom, sem az északi megbombhatatlan komolyság. Az oroszok déli emberek; ezt mindenki ismeri, aki ismeri a gyorsaságát és agilitását, végtelen mobilitását. Csak a tatár hordák behatolása kényszerítette őket arra, hogy elhagyták a déli területet, és ott telepedjenek a hatalmas mocsár közepére, amelyet Észak-Oroszországnak hívnak. Oroszországnak ez a komor része nagyon sűrűn lakott. Ellenkezőleg, a gazdag és termékeny déli rész továbbra is elhagyatott.
Az ország évente nyolc hónapban fuldoklik a sárban, minden mozgást lehetetlenné tesz; az idő múlásával a terület hó és jég borítja, így az utazás lehetséges, de - ha nem utazik szánon - nehéz és veszélyes. Az ilyen éghajlat szomorú monotonsága, önkényes magány, amely az egyik helyről a másikra való átállásra vezethető vissza, mindez az orosz nép számára rendkívüli mozgásteret igényel.
Ha a hatalmon levő vas kéz nem szegezte az oroszokat a földre, mindannyian, nemesek és parasztok elmenekültek volna oda, ahol a szemük látszott; elkezdenék sétálni, utazni, utazni. Az oroszok csak erre gondolnak. Ők szántják a földet és szolgálnak a hadseregben az akarat mellett; Ők születtek a vándorláshoz, a hordozónak, a zsiványoknak, az eltévedt ácsoknak és legfőképpen a kocsisoknak; ez a kézművesség ragyogóan mester.
Nem tudta alávetni az ösztönnek ezt a hangját, amely távol tartja őt, a gazdálkodó lelkesedést talál a nyüzsgő mozdulatokban. A föld állandó újraelosztása, a telek egyik forrásból a másikba való áthelyezése lehetővé teszi az egész közösség számára, hogy valamilyen utazást végezzen a helyszínen. E gyakori cserék miatt az unalmas, nem mozgó föld kezd sokoldalúnak tűnni, ami mozogni kezdett.
Az oroszok pontosan alkalmazhatók: "Számukra nincs múlt vagy jövő; csak a jelenet ismerik. " Az oroszokat szemlélve világosan megértetted, hogy ez a törzs még nem alakult ki a végéig. Az oroszok még nem elég emberek. Hiányzik az ember fő tulajdonsága - az erkölcsi értelem, a képesség, hogy megkülönböztessük a jóságot a gonosztól. Ezen a hangulatban és ez a képesség a világon áll. Az a férfi, aki mentes tőlük, úszik a hullámok akaratából, és az erkölcsi káosz erejében van, amely csak a Teremtő megjelenésére vár.
Nem tagadjuk, hogy az oroszoknak sok kiváló tulajdonságuk van. Szelíd és engedelmesek, ki belőle hűséges barátok, gyengéd szülők, filantróp és irgalmasak. A baj az, hogy teljesen mentesek az egyszerűségtől és az erkölcsi elvektől. A rossz szándék nélkül fekszenek, rosszindulatú szándék nélkül ellopnak, hazudnak és ellopnak mindenütt és mindig.
Furcsa dolog! Nagyon fejlett képes megcsodálni, és ez tájékoztatja őket a receptivitásról minden költői, nagy, talán még magasztos is. Az igazság és az igazság az üres hang. Beszélj velük ezekkel a témákkal, mosolyogva fognak hallgatni, de nem fognak válaszolni egy szót, és nem értik, mit akar tőlük.
Az igazságszolgáltatás nem csupán a társadalom létezésének garanciája, hanem annak valósága, alapja és lényege. Egy olyan társadalom, amely nem ismeri az igazságot, olyan képzeletbeli társadalom, amely szavakban létezik, és nem a tettekben, fekszik és üres.
Oroszországban mindent, a kicsiktől a nagyig, a becsapásoktól és a hazugságoktól: ez az ország egy fantáziagyag, egy délibáb, egy illúzió birodalma.
Kezdjük a legmélyebben, az orosz élet eleméből, amely úgy tűnik, hogy a legtartósabb, a legeredetibb és a legnépszerűbb, a család.
Oroszországban és a család nem család. A feleség itt tartozik a férjének? Nem, először a földtulajdonoshoz tartozik. Ő születik egy gyermeknek - hogyan kell tudni, kinek?
Oroszországban a közösség nem közösség. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy ez egy kis patriarchális köztársaság, amelyben a szabadság uralkodik. De közelebbről megnézzük, és meg fogjuk érteni, mielőtt csak szánalmas rabszolgák lennének, akik csak szabadon oszthatják meg a rabszolga-munka nehézségeit. Érdemes a földesúr eladni ezeket a parasztokat, vagy újakat vásárolni - és a köztársaság véget ér. Sem a közösség egésze, sem az egyes tagjai nem tudják, hogy holnap sors lesz velük.
Növelni fogunk, megfontoljuk a földesurak létezését. Itt a kontraszt az ideális és a valóságos még mindig feltűnően, feküdjön még észrevehető. Úgy látszik, a bérbeadó Oroszországban - az édesapja parasztoknak együtt headman, falu véneinek, apai vizsgálja, kinek van igaza, és aki rossz. Tény, hogy az apa - a kegyetlen ura, bábkirály ügyvezető falujuk több despotikus, mint a császár a St. Petersburg - az egész országban. Ő szabad verni a gazda szabad, hogy a lánya vagy adjon neki egy katona, száműzték a szibériai bányák eladni tulajdonosok az új gyárak - a munka rájuk nem különbözik a börtönből, és a gazdák, razluchonnye a család, ott halnak meg egymás után.
A szabad parasztok még keményebben élnek, így senki sem törekszik a szabadságra. Egy orosz barátom hiába próbálta meggyőzni jobbágyait a szabadság előnyeiről. Ők inkább rabszolgák maradnak, és az ügyre támaszkodnak: ez olyan, mint egy lottó; hogy a mester kedves. Az államhoz tartozó úgynevezett szabad parasztok azonban nem számíthatnak erre az esetre. A kormány rosszabb, mint bármelyik mester.
A kormány tagjai a legtöbb csaló emberek, ami csak található a birodalom hazugságokkal. Oroszországnak nevezik, valójában német marad; ki minden hat hivatalnokok öt - a németek, született Courland és Livonia, szemtelen és pedáns, éles ellentétben áll az orosz emberek nem tudják, az orosz élet idegen orosz modor és az orosz lélek, hogy tegyen meg mindent dacolva a józan ész, mindig készen arra, hogy visszaélnek a szelíd és léha Orosz népet, hogy elrontsa régi, dicséretes tulajdonságait.
Ami a császárt illeti, ő a leghátrányosabb minden hazug orosz, a legfőbb hazug, aki uralkodik az összes többi hazugságon.
Lesz elegendő megmutatni, hogy ez az erő a hamis, megtévesztő, sőt, hogy látszólag tartozik a tagadhatatlan annak tulajdonságait, nevezetesen annak ereje erejét; inkább azt mutatják, hogy ez a hatalom annyira rugalmatlan, olyan durva és látszólag olyan erős, sőt, nagyon gyenge.
Két teljesen természetes körülmények között létrehozott egy teljesen természetellenes szabály, egy igazi szörnyeteg. Fájdalmas bizonytalanság, ami ítélve az orosz razziák tatár lovas és kényszerítette őket, hogy a béke és a következetesség felügyelete alatt egyetlen uralkodó. Azonban a mobilitás Endemic orosz nemzet, a végtelen mutability békét elérhetetlen. Folyadék, mint a víz, ez a nemzet lehetett állítani annak mozgását csak eszköz, amely a természet megőrzése érdekében használ helyett a vízáram - jég.
Egy hasonló erőszakos művelet segítségével létrehozták az orosz államot. Ez az ő ideális, ezért azt akarja, hogy - a súlyos pihenés, az erőteljes nyugalom forrása, melyet az élet legjobb megnyilvánulásainak kárára érnek el.
Azonban nem válhat így. Ha folytatjuk az összehasonlítást, akkor az államnak összehasonlítania kell a vékony jéggel, ami nem teljesen fagyott víz. A jég ereje nagyon kétséges, keménységét nem lehet támaszkodni.
Az orosz lélekben, még akkor is, ha ez egy rabszolga lelke, nincs semmi, ami szilárd rendet teremtene. Az orosz lelke - az elem természetesbb, mint az ember. Szinte lehetetlen elérni, hogy megmerevedik; folyékony, elhanyagolt. És ki tud vele megbirkózni? hivatalnokok? - de ezek a tisztviselők nem morálisabbak, mint az emberek, akiket kormányozni akarnak.
Nincs több sorrendjük, komolyságuk, hűségük, becsületük, és anélkül, hogy a kormányok nem sikerülnek. A tisztségviselők, mint a birodalom többi lakója is, szomorú, görcsös, mohó. Ha minden téma tolvaj, a bírákat könnyű megvásárolni. Ha a nemes és a jobbágyi paraszt korrupt, a tisztviselő nem kevésbé értékesített. A császár tökéletesen tudja, hogy a nyereség kedvéért elfelejtik őt, hogy kirabolják, hogy a leghűségesebb udvarlója eladja neki száz rubelt.
A császár hatalmas, félelmetes hatalommal büszkélkedik, de parancsát csak a beosztottak kezei végezhetik; Mi történik abszolút hatalommal ebben az esetben? A hivatalos létra minden lépcsőjén kereskednek, így bármely vállalkozás eredménye teljesen kiszámíthatatlan.
Összefoglaljuk. Oroszország hazugság birodalma. A hazugság olyan közösség, amelyet képzeletbeli közösségnek kell nevezni. Lies - a birtokos, pap és király.
Mi az orosz nép? Emberek közössége vagy még nem szervezett természetes elemek? Lehet, hogy ez homok, a repülő por, mint a levegőbe hajló, évente három hónapig szágul az orosz földön? Vagy ez a víz, mint az, amely minden más hónapban átfordítja ezt a sivár szélét egy hatalmas piszkos mocsárba vagy egy jeges síkságra?
Nem, nem az. A homok sokkal megbízhatóbb, mint az orosz nép. "