Város a falak és az üdvös sisak nélkül
A barátommal folytatott beszélgetés ihletett engem, hogy közelebbről megvizsgálja azokat a verseket, amelyekben a városot falak és a megváltás sisakja említi. A beszélgetés tárgya annak a kérdés volt, hogy a város falakkal úgy néz ki, mint egy keresztény, aki egy üdvözítő sisakot viselt. Lássuk, ez így van-e. Először meg szeretném mutatni verseket, majd külön-külön megfontolni őket.
Salám 25: 28-as prófétái
"Hogy a város elpusztul, falak nélkül, akkor az ember, aki nem a szellemében van".
Efézus 6: 17a
"És vedd az üdvösség sisakját"
Város falak nélkül
Az első vers azt mondja, hogy egy olyan ember, akinek a szelleme nincs ellenőrizve, úgy néz ki, mint egy tönkrement város falak nélkül. A vonzalom és a szenvedély nem védett, nincs kerítés, hogy megvédje őt a büszkeség és a hiúság vagy elfojtott düh, a harag, a bosszú stb A vágy a lélekbe telepedik, de szellemében szenvedélyessé válik. Az a test kívánságait (pl túlzott evés, alkoholizmus), a szellemi szenvedélyek (ambíció), és még sokan mások érdemes egy hamis ego. Ahelyett, hogy visszatartaná, a korlátlan fölényhez nő. Az a személy, aki nem tudja ellenőrizni a vágyait és szenvedélyeit, állandóan veszélyben van, hogy vakságosan követi féktelen húsának impulzusát, törekedve a szenvedély kitörésére, ezáltal boldogtalaná válik, és gyakran más is. Az, aki nem irányítja a lelkét, és amikor a kísértések túlzott ételhez vagy italhoz kötődnek, ne ellenőrizzék önmagát, vagy ha provokálják, túlzott szenvedélyeket kölcsönöz annak az embernek, aki a városot falak nélkül megsemmisíti. Minden jó cél, és elhagyja. A Sátán minden kísértése előtt nyitva áll, és könnyű áldozata lesz az ellenségeknek; sok baj van rá.
Nehemiah 1: 3 könyve
„És azt mondták nekem, a kik még megmaradtak a fogságból [is] ott [a] nagy nyomorúságban és szemrehányás; és Jeruzsálem falát elpusztítják, és kapui tűzzel égnek.
Jó karakter bölcs és erényes ember, hogy van, aki „van lelke”, állítja felett őt és az ő étvágyát és szenvedélyek, és nem fúj elleni lázadása az értelemben, és a tudat. Övé a saját gondolatait, vágyait, vágyaikat, sérelmeiket és tartja őket minden rendben.
Salamon közmondásai 16:32
"A szenvedés jobb, mint a bátor, és tulajdonosa [jobb, mint] a város hódítója."
Az üdvösség csúcsa
A második vers az üdvösség sisakáról szól:
Efézus 6: 17a
"És vedd az üdvösség sisakját"
Ennek a versnek a kontextusa Isten páncélja, amelyet viselnünk kell.
Efézusiak 6:11
"Tegyétek fel az egész páncélt, hogy képesek legyetek állni az ördög gonoszsága ellen"
Ez a vers egyértelműen azt mondja, hogy mit kell tennünk a páncélral, amit Isten ad nekünk - ellenállni az ördög, az ellenségünk gúnyainak. És a sisakról, a páncélzat részeként? A következő vers több konkrét:
1 Tál. 5: 8
"De a nap [fiaként] legyenek józanok, a hit és a szeretet páncéljaira, és az üdvösség reménységének sisakjára."
Ez nem kétséges remény, és nem hordozza a csalódás szégyenét.
Róm 5: 5
"De a remény nem okoz csalódást, mert az Isten szeretetét a szívünkbe öntötték a Szentlélek által adott számunkra."
katona feje volt az egyik legfontosabb része, amit meg kell védeni, mert a legtöbb halálos ütést lehet esni rajta. A fej az ülés miatt, amely, mint szárnyas csalhatatlan Evangeliyskoy „remény” az örök élet, nem kap hamis tanítást, vagy engedjen a kísértések és suttogásának Sátán. Az üdvösségnek a sisakunk kell; ez a remény, amely az üdvösséget hozza annak, aki hordozza azt. Egy jó remény a megváltás, jól megalapozott és jól felépített, és tisztítja a lelket, és nem teszi lehetővé, hogy a sátán bemocskolják őt. Ő is megnyugtatja a lelket, és megőrzi a szenvedéstől és kíntól. Meg fogja kísérteni minket a kétségbeesés; de a jó remény megőrzi hitünket Istenben, és lehetővé teszi számunkra, hogy örüljünk vele.
Az a személy, aki nem uralja magát és a szenvedélyeit, hanem a bűnöket adja nekik, megnyílik a lelkünk ellensége, Sátán. A város, amely képtelen megvédeni magát, könnyen elpusztítható. Az önkontroll a szellem birtoklása, a hamis rabszolgamű egó elszigetelése.
Fogadja meg és fogadja el az Úr által nyújtott sisakot, nevezetesen a "megváltást", hogy megvédje a fejét. Isten teljes páncélja, amelyben egyetlen rész sem lesz meztelen és nyitva áll az ellenség felé.
Egyrészt van egy fal nélküli város, másrészt egy üdvösség sisakja. Mind a falak, mind a sisak védelmet nyújtanak. Az a személy, aki nem ellenőrzi a szellemét (belülről), összehasonlítható egy fal nélküli városgal. Így az a személy, aki a lelkét irányítja, mint falvárosi város, védi a külső ellenségektől. Bárki, aki nem visel védő sisakot, fennáll a veszélye a fejsérülésnek (kívülről). Ez a fej felelős a gondolkodásért és az egész test irányításáért. Meg kell védeni, hogy "ne veszítsük el a fejünket".
Valójában ez a két dolog nem ugyanaz, de mindkettőnknek szüksége van a Szellem gyümölcseinek növelésére, hogy ne hasonlíthassunk falak nélküli városba.
Galaták 5: 22-25
"De a szellem gyümölcse a szeretet, öröm, béke, nagylelkűség, gyengédség, jóság, hűség, gyengédség, önuralom. Ilyenkor nincs törvény. De azok, akik Krisztusok, szenvedélyekkel és vágyakkal keresztre feszítették a testet. Ha a szellemben élünk, akkor a Szellem szerint is járnunk kell. "
És megy a Lélek, mi is kell fektetni az egész szellemi páncél, amit Isten adott nekünk, és az üdvösség sisakja, ebben az esetben, annak érdekében, hogy megvédjük a fej és a gondolkodásunkat az ellenség.