Bűn, ha valaki az ortodox hittől a protestáns felé költözött, mint más
Helló Szeretnék megkérdezni: ez bűn, ha valaki az ortodox hitből a protestáns felé költözött? Hogyan különböznek egymástól? Köszönjük előre! Paul
A válasz: Dimitry Shushpanov arcír
Mielőtt megválaszolnánk az embernek az ortodoxiaról a protestantizmusra való áttérésének következményeire vonatkozó kérdést, meg fogjuk tudni, mi a protestáns mozgalom és mi a történelme.
Kezdetben három nagy protestáns áramlat létezett: az evangélikusok, a reformátusok, a reformátusok és az anglikán egyház. De a protestantizmus világa nem tartotta meg monolitikus természetét, és nagyon rövid idő alatt több tucatnyi és több száz irányba szétszóródott. A protestáns teológia megalapítása három alapelvgé vált:
1. A hit egyetlen forrása csak a Bibliában ismeretes.
2. A megmentés a protestánsok szerint csak Jézus Krisztusba vetett hit által valósul meg.
3. A papság általánossága.
Megpróbálom a harcot a hibákat a katolicizmus, a protestánsok akart visszatérni a tisztaságban Egyház első századaiban a kereszténység, de fogalma sincs, hogy a keleti ortodox kereszténység, megőrizte érintetlen Krisztus tanításait és az apostolok, hogy nem ismeri a műveit a nagy Fathers, protestánsok énekelte a szomorú példabeszéd: fröcskölt a gyermek víz. Meglehetősen beszéd ellen a hamis hagyományok katolicizmus, és elutasította az igazi hagyomány, az egyház elismert egyetlen forrása hitelvi Szentírás (Biblia). Felháborodott jogi fogalom a jó cselekedetek, mint az érdemi Isten előtt, teljesen elutasította a szükség van rájuk, és megerősítette a lehetőségét üdvösség egyedül hit által Jézus Krisztusban. Csábította a fényűző és kicsapongó életet a magasabb klérus Róma protestánsok feladta a papság, mint egy különleges karizmatikus szolgálatát az egyház létrehozásáról laikus minden oka megvan a „pap”.
Mindezek a helyiségek ahhoz vezetett, hogy a protestantizmus világa távolabb állt az apostoli egyháztól, mint a katolicizmus. A legfontosabb testi különbségek közül mindenekelőtt a hit egyedüli megmentésének tana és az Isten szentelésének lehetőségének megtagadása. Ezért a Misztériumok átalakulása saját, emberi emlékezetünkbe, amit Krisztus tett. A kereszt tiszteletének elutasítása, az emlékművek, ikonok és egyéb tárgyi tárgyak. A szentek és a Szűzanya imádkozásának és tiszteletének megtagadása, az elhunytak és az aszkéta imádkozása, mint szisztematikus küzdelem a bűn ellen. Egyszóval a protestantizmus megsértette a kereszténység legmélyebb alapjait, és az Egyház határain túl volt.
Most beszéljünk arról, hogy az ortodoxistól a protestantizmusig való átmenet nem bűn.
Időnk lehet jellemezni, mint egy időszak vallási hűtés, ha az egyetlen igazi „isten” sok lett a pénz szerelme (pénz szerelme), a kapzsiság (a szeretet az anyagi javak és a beszerzési) és a vágy (szeretet az öröm). És mert a lelki élet, és néhány ortodox (keresztelés) korlátozódik keresztények keresek egy „könnyű” és „felhasználóbarát” módon az üdvösség, mint az egyház kínál. Ezt a kérdést megoldani minden - változóan, akik úgy vélik, hogy a hit elég Isten előtt tartva, és a többi - nem feltétlenül, aki a templom csak kétszer életében: a keresztelőn és a temetés, és aki azt hiszi, hogy „a megváltás a lélek, minden szent - jó „, és sajnos vissza ortodoxia a katolicizmus, protestantizmus vagy szekta.
Elvégre, minden „elérhető” minden nehézség nélkül: istentisztelet ülni, nincs fegyelem üzenetét és aszkézis, hisz Krisztusban, és - mentett, és ami a legfontosabb, minden - a „szabad”, de még mindig segítséget nyújt! (bár jól ismert, hogy az ingyenes sajt csak egérfogóban).
Sok keresztyén, de nem vercerizált ember elesik, az Egyházzal való egységetől.
Ez bűn? - Természetesen. A Megváltó maga parancsolta: "Ha valaki nem hallgatja a gyülekezetet, akkor olyan lesz néked, mint egy pogány és egy adószedő" (Máté 18:17). És Carthage Szent Ciprián azt mondta: "Akiknek az egyház nem az anya, az Isten nem az Atya." És az elv: "egyébként, hogy hiszek, mert Isten egy, csak hogy jó ember", itt nem működik, mert a kereszténység nem határozza meg az erkölcsöt, mint az élet fő célját. A fő cél: az ember megtakarítási kapcsolatának megszerzése az Istennel, és örök, boldog közösségben való részvétel. És ehhez nem elég, hogy tisztességes ember legyen. Szükséges kihasználni a Krisztus engesztelő áldozata gyümölcsének asszimilálására szolgáló megtakarítási eszközöket. És nem minden olyan közösségben, amely az Egyháznak nevezi magát. És itt nem számít, hová kell menni, és mit kell hinni, mert nem minden egyház megőrzi ezeket az alapokat sértetlenül.
Ezért, hogy kifejezze a nyelvhelyesség az emberi állapot, elhullott távol ortodoxia, azt mondjuk, hogy van egy kanonikus gyakorlata nélkülözés az elhunyt ez a bűn, temetések és egyéb egyházi megemlékezést. És azok számára, akik felismerték, hogy a bűn, és akik szeretnének visszatérni heterodoxia vagy heterodoxia közösségben az Egyház különleges soraiban vétel. Mindez jelzi az ortodoxia elhullásának következményeinek komolyságát.
Kérdezd a kérdésedet a paphoz