Az orosz ortodox egyház rövid története - Az egyháztörténeti korszakok - Az RCT története - Történelem

Az orosz ortodox egyház rövid története

Az orosz ortodox egyház története 988-ban kezdődik, amikor Vladimir kijevi herceg úgy döntött, hogy Rusot keresztel. De még ez előtt is voltak keresztények Oroszországban. A régészeti ásatások azt mutatják, hogy a keresztények Oroszországban és 988-ig voltak. Az orosz egyház történetének ezen részéről szinte semmit nem ismerünk. Milyenek voltak az orosz keresztény közösségek, akikhez engedelmeskedtek - nincs információ erről sem.

A 988, együtt a keresztség Rusz alakult, és az első egyházmegye - Kijev Kijev metropolisz, domináns az egész orosz egyház az év 990 - Rosztov egyházmegye 992 - Novgorod. Az állam szétválásakor a fejedelemségekbe, mindegyikük igyekezett saját egyházmegyéjét, hogy ne csak politikai, hanem lelki jelleggel is másoktól függjen. A diocézák száma azonban nem volt nagy - nem haladta meg a két tucat, és a Nikon reformjának elején 13 (14) volt. Való függés a központi érsekség gyakran feltételes - így érsek Novgorod, az egyik legfontosabb tisztviselők a bojár köztársaság választott de facto függetlenségét Kijev.

Az orosz Ortodox Egyház Konstantinápoly pátriárkájától függött, fejét - a Metropolitanokat - a Birodalom fővárosából nevezték ki. Gyakran görögök voltak, akik nem nagyon érdekeltek az orosz egyház fejlődésében.

A gyülekezet felosztása az oroszországok egy részének hódításával kezdődött, a litván fejedelemség, majd a litván-lengyel királyság. A lengyel király és a litván herceg iránt érdeklődött az ortodox ortodox metropolita megalakulásától, Oroszországtól függetlenül. Már 1354-ben rómaiak által Metropolitan Volyn-Litovsk elrendelte, de ez nem gyökeret vert, és csak egyszer volt megismételve.

1622-ben a Nemzetközösség királya, az állandó vallási felkelések és súrlódások megnyugtatása érdekében Ukrajnában és Fehéroroszországban úgy döntött, hogy folytatja az ortodox kijevi metropolisztust. 1622-ben, először 27 év múlva egy kvázi nagyváros jelent meg Konstantinápolyból. 1685-ben a kijevi metropoliszok a Konstantinápoly trónjának töredékei voltak. Az Uniátok azonban nem szüntették meg tevékenységüket, és az utóbbi két fővárosban az ortodox egyház nagy küzdelmet szenvedett a Uniátoktól. Végül, 1685-ben az orosz egyházban való felosztást legyőzte - a kijevi Metropolia az orosz ortodox egyházmegye lett.

Eközben maga a ROC is jelentős változásokat hozott. 1589-ben a Fővárosi Moszkva átalakult a Patriarchátus. A pátriárka rendkívül fontos alak lett az orosz társadalomban. 1652-ben a Nikon pátriárka lett. Hogy megerősítse a pozícióját az orosz ortodoxia és emelve a presztízs, ő töltötte a liturgikus reform (korrekció a liturgikus könyvek és ikonok bizánci modellek kiigazításokat rituálék, különösen az írás Jézus Jézus helyett bevezetése trehperstnogo keresztet helyett dvuhperstnogo csere leborulást magyarázta a változás a mozgás irányát szolgáltatás (posolosn), feltételezve 6-8 hegyes kereszt együtt bevezették a rendszeres templomba prédikáció). A reform eredményeként az egyház feloszlott, a lakosság része és a papság nem akarta elfogadni a változásokat. Az 1666-1667-es Tanács a reform minden ellenzőjét anatematizálta, és végül biztosította az osztódást. Az Öreg Hívők újonnan felbukkanó mozgása azonnal felbomlott sok áramlatba, gyakran egyáltalán nem hasonlítanak egymásra. Továbbá, a óhitűek nevezett tiltakozás és az utat a reform - ők nem fogadták el katedrális és a pátriárka egyedül.

Ugyanakkor egy új rész megrázta az egyházat. Először is, az Ukrán Köztársaság területén létrejött ukrán önfejű ortodox egyház elválik tőle. Azonban hamarosan megsemmisült és csak az ukrán emigránsok között maradt.

Volt egy ellenzéki mozgalom is a gyülekezetben, az úgynevezett Renovationism. A mozgalom kezdete 1922. májusára utal, és támogatta a gyülekezet közelítését a szovjet hatalommal. A legmagasabb emelkedési időszakban az uralkodó püspökök közel felének támogatására élt (73-ból 37, szinte minden ortodox püspököt bebörtönöztek). A kezdetektől fogva heterogén volt, és a megújulók által létrehozott különböző egyházak soha nem voltak egységesek. Egy bizonyos ponton renovationism sikerült hozni az egyház, hogy a halál - az egyes tartományokban nem volt egyetlen templom, pap nem, de hamarosan kezdett eltűnni (ha a hatóságok úgy már nem hasznos), és hogy visszatérjen egy részét a ROC. 1946-ban eltűnt az utolsó foci.

Tikhon halála után 1924-ben és 1943-ig a ROC-nak nem volt uralkodó pátriárkája. A 30-es években az orosz ortodox egyház, hogy ismerje a szovjet kormány, külön csoportok, szekták és templomok, és nem ismeri fel az új kormány, akik úgy vélik, hogy „a hatalom az Antikrisztus”, és az Egyház - „szolgája az Antikrisztus.” Kis mennyiségben ezek közül néhány csoport még mindig létezik.

De külön epizódok ellenére az ortodoxia újjászületése mindenki számára nyilvánvaló. Oroszország és a közel-külföldön nő az egyházak és a plébániák száma. Az egyház nyilvános befolyása is növekszik.