114 imádság jellemzői
114 A SZÁNDÉK MEGHATÁROZÁSAI
A Próféta családja által elszenvedett gazdag örökség, melyet követőik eltűnéséből megmentettek, példa egy univerzális vallási és jogi iskola példájára, amely az iszlám tudás különböző aspektusait felfogta. A tudósok hoztak a család a Próféta alapított tudományokat, és bemutassák az iszlám társadalom meggyőző választ a különböző kérdéseket és kritikák részéről irányzat és szekták az iszlám és a nem iszlám eredetű.
Világtalálkozó ahl al-Bayt, összhangban a kötelezettségvállalások rá, beszélt védelmében a vallás és az iszlám ideológia, ami ellenkezik az ellenzéki iszlám mozgalmak és szekták. Világtalálkozó ahl al-Bayt ebben a szent valóság követője az igazi követői tanításait ahl al-Bayt, aki könyörtelenül cáfolták kétségek és a kritika, próbál lenni az első az úton, bármely időpontban szerint a kor követelményeinek, amelyben éltek. A hatalmas szerzett tapasztalat ezen a területen, elfogták a könyvek síita tudósok, lenyűgöző, felülmúlhatatlan. Végtére is, ez alapján logikus érvek és indokok, a különböző megközelítések és tárgyilagos ítéletek. Ezek a könyvek szólnak a szakemberek, tudósok és gondolkodók, felidézve egy ép lélek, és irányítja az igazság.
Világtalálkozó ahl al-Bayt igyekszik bemutatni a legértékesebb tapasztalat egy sor kutatási munkák és kortárs írók, követői a próféta családja, valamint a könyveket, akik a Allah akarata elindult ezen az úton. A Közgyűlés megvizsgálja és közzéteszi a korai tudósok és kiemelkedő síita teológusok munkáit is, hogy a források mindenki számára elérhetőek legyenek, akik az igazság felfedezésére törekednek.
Az imádság kultusza minden olyan vallásban jelen volt, amely az iszlámot megelőzte. A kereszténységben az imádságot írták fel, amint azt a Szent Korán jelezte:
- És imádkozott nekem. [1]
Az Isa próféta előtt a Máriának próféta beszámolására is szükség volt a molitva állításának szükségességére:
"És imádkozzatok Emlékezetemben." [2]
És Shuaib próféta is imádkozott az ayatu szerint:
- Ó, Shuaib! Az imádságod parancsol ... "[3]
Még később Ibrahám próféta imádkozott, kérve segítséget Allahtól magának és családjának:
"Uram, légy prostituált imádság és az én utódaim" [4]
Sage Lukman, aki arra utasította a fiát, hogy imádkozzon, azt mondta:
«يابني اقم الصلاة و أمر بالمعروف و انه عن المنكر»
- Ó, fiam! Állj az imádságért, bátorítsd a jót, tartsd meg tiltva. " [5]
Érdemes megjegyezni azonban, hogy a Korán végzést Hayatagh ima után, általában követi a fizetési meghagyás a zakat, és ez nem az utolsó ayate bölcs utasítás egy apa a fiának. Ez annak köszönhető, hogy Lukman fia nagyon fiatal volt, és nem volt jelentős állapota. Ezért ebben az ayatban Zakat a helyett a "motiváció a jó és a visszatartás a tiltott" adják.
Mint tudjuk, muszlimok mindennap öt kötelezõ imát teszünk. Mindegyikben kívánatos az aan a (imádságra hívás) és az ikam s (imádság előkészítése) olvasása.
Mindkét két kívánatos akcióban:
Húszszor a kifejezés: "Siess, hogy imádkozzatok,
Húsz alkalommal: "Gyerekedjen az istenséghez,
Húszszer: "Gyorsodj erényt tenni,
és végül tízszer a szavakat: "emelkedj az imádságig".
Attól a ténytől kezdve, hogy az azánban "jámborság" és "erény" alatt imádság jelent, minden nap a muszlim a "sietni" kifejezés 70-szeresét mondja ki. "Az emberek meghívása és bátorítása arra, hogy imádkozzanak, maguk és mások is. Azonban az egyéb szolgáltatások tekintetében az iszlámban ilyenfajta keverés és remegés nincs, ami az imádságra jellemző, különösen, hogy az azan olvasása hangos és rezonáns hangon történik.
Tehát az adhan az igaz hit hívása.
Azan egy vallásos himnusz, rövid, de nagyon fontos mondatokban.
Azan egy figyelmeztetés a rabszolgáknak, akik feledésbe merültek.
Azan a társadalom vallásosságának jele.
És végül Azan a szellemi élet szimbóluma.
Minden fontos és tiszteletes napon és dátumban, mint például: Predestination Night, vallási ünnepek, más tisztelt napok és éjszakák, az Iszlám biztosít bizonyos eseményeket, valamint a kívánatos imákat. Nem talál egy olyan dátumot, amely nem járna imával: Éjszaka, Mohammed prófétai küldetésének kezdete (béke legyen rajta és családja!) A próféta születésének éjszakája, péntek éjszaka,
Ha a dzsihád vagy hajj többféle, akkor az imádság talán a leginkább egyetemes és változatos imádat, hiszen több mint százféle imádság van. A "Mafatih al-Jinan" imakönyv segítségével, melyet Sheikh Abbas Kumi kiemelkedő tudós gyűjtött össze, sok időben el tudja olvasni a kívánt imákat.
Ibrahám próféta (béke legyen rajta!) A Mindenhatóhoz fordult a következő imával:
«ربنا انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع ربنا ليقيمواالصلاة»
"Uram, ültetettem az utódaimból egy völgyben gabonafélék nélkül, a szent házadban. A mi Urunk! Felálljanak az imára! "[6]
Valóban azért, mert Ibrahám próféta csak az imádság teljesítéséért választotta Mekát, miután ott telepedett le. Ő alakította át és alakította át a Kaaba falát, utána sürgette az embereket, hogy zarándokoljanak. Ez azt jelzi, hogy a Szent Kaabához intézett imádság nagyobb jelentőséget tulajdonított Ibrahimnak, mint a Kaaba (tawaf) körüli körforgás rituáléja.
Az egyik vallás egyik követője, akinek nevét a Korán említi - "Sabi'in", akik a Yahya próféta követőit követték el (a Keresztelő János) követik a csillagokat. Az imádság és az egyedi rituálék fellépése jellemzi, jelenleg néhány vallás követői az iráni déli tartományok egyikében Khuzistanban élnek.
Tehát a nap Imám Riza (béke legyen vele!), Van sabeinov nagyon büszke és arrogáns vezetője, nincs itt az ideje, hogy megvitassuk egy imám, de még vereséget szenvedett, hogy ne térjenek el a hite. Az egyik megbeszélésen Imam Reese (béke legyen vele!) Vitathatatlan érveket adott, és abban a pillanatban, amikor az ellenfél megmutatta a vallás elfogadásának vágyát, az adhan hangzott. Az imám gyorsan felállt, el akart hagyni, de mások azt mondták neki: "De az imám, ez egy fontos pillanat, maradjon." Az imám azt mondta: "Az első imádság." A Sabi'in vezetõje, tekintve a vallási szertartásra vonatkozó uralmát, nagy tisztelettel és szeretetre tett szert. Az imádság végén folytatták a megszakított beszélgetést, és hitt az iszlám igazságában. [7]
Ibn Abbász azt mondja: "Láttam, hogy Imám Ali (béke legyen vele!). Az egyik csatában, a csata közepén, rendszeresen az égre nézett. Miután áthaladt a küzdelem soraiban, megkérdeztem:
- Miért nézed az eget?
- Hogy ne hagyja ki az imádság idejét.
- De most már csata van, meglepett, mondtam.
- Elfogadhatatlan, hogy kihagyja az imádság idejét, annak ellenére, hogy a csatatéren tartózkodik - mondta az imam határozottan. [8]
Egy nap, Allah (Allah áldja meg őt és családját!) Szokás tette a reggeli ima a mecsetben, és azt mondta, hogy Imam Ali (béke legyen vele!), Jelenleg hiányzik a nyilvános ima. Elment Ali házához, hogy kiderítse a távollét okait. Fatima (béke legyen rajta!) Megválaszolva: "Ma este Ali Istennek imádkozott reggelig, reggel pedig fáradt volt imádkozni, nem tudott részt venni a nyilvános imádságban, ezért otthonosan olvasta." A Próféta azt mondta: "Mondja meg neki, hogy ne imádkozzon az imádsággal, hagyja aludni, de soha nem fog hiányozni a nyilvános imádság reggel."
Valóban az álom gyönyörű, ezt követi az imádság a jamaat-nal, és néha sajnálatos, hogy nem vesznek részt benne a hosszú éjszakai ima miatt.
Mint ismeretes, Imám Husszein (béke legyen rajta!) Karbala-ba utazott a Muharram hónapjának második napján, és ugyanazon hónap tizedik napján meghalt a mártírhalál. Következésképpen tartózkodásának időtartama csak nyolc napig tartott, és egy olyan utazó imája, aki tíz hiányos napra van egy bizonyos helységben, szintén "hiányosnak" tekinthető, félévente csökkentve (kivéve a reggeli és az esti imákat). Rendes körülmények között egy két órás imádság legfeljebb két percet vesz igénybe egy személy számára, az imám veszélyben van, majd az ima minimálisra csökken. Délben, Ashura, az Imam rendszeresen visszatért a táborába, ahol lehetőség nyílt az imádkozásra. De úgy döntött, hogy megteszi a csatatéren. Az imam tehát imádkozott. Két társa emelkedett mellé, megakadályozva a testüket, hogy ütköztek az imám ellenséges nyilaiban. Az imamnak szentelt harminc nyíl alá esett. Ennek köszönhetően az imát nyilvánosan, mindenkit megelőzően tették, de nem titokban a sátorban. Egyetértek, a nyilvános és nyitott imádság verhetetlen érték. Az imaházakat nemcsak szállodákban, vállalatokban, parkokban, repülőtereken, utcákon vagy éttermekben kell megépíteni, hanem a legjobb és legjelentősebb helyeken is meg kell építeni az mecsetet. Végtére is, a kevésbé vallásos nyilvános helyeken manifesztálódik, annál inkább járul hozzá a bántalmazáshoz.
A Surat "Bűnbánat" 18. versében olvashatjuk:
«انما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاخر و اقام الصلاة»
"A mecsetek ébredése, aki hisz Allahban és az utolsó napon, imádkozott. "
Ezért csak azok, akik imádkoznak, építhetnek egy mecsetet, mert egy mecset építése szent és jótékonysági munka. Egy legenda azt mondja: "Ha az elnyomó mecsetet épít, akkor ne segíts neki építésében."
Annak ellenére, hogy a borfogyasztás és a szerencsejátékok hobbija néha súlyos testi és szellemi traumát és sok más következményt okoz, a Korán kifejezetten kétet mond:
«És يصدكم عن ذكرالله و عن الصلاة»
Tehát ebben az ayatban csak két fajta árt okozhat egy hatalmas mennyiségben, társadalmi és lelkiben. A nyilvánosság ártalma az ellenségeskedés és a gyűlölet eredete az emberek között, és a szellemi eltérés Allah emlékezésétől és az imádól.
A Koránban sok ima van, amivel Ibrahim próféta a Legfelsőbbnek szólt. De két helyen azt mondják, hogy családja imádkozik, hogy Allah meg fogja határozni őket "imamat" (vezetés, lelki kormány), és utasítja őket imádkozni:
«رب اجعلنى مقيم الصلاة و من ذريتى»
- "Vigye őt és az utódokat, akik felállnak az imádságért". [10]
Meg kell jegyeznünk, hogy a próféta nem volt elégedett, felkérve Istent kéréssel, de meghozta a megfelelő intézkedéseket a kívánt cél elérése érdekében. Az imádság kedvéért felállt, elszakadt népétől, és sok nehézséget és nehézséget szenvedett.
الذين ان مكناهم فى الارض اقاموا الصلاة »»
"(Muszlimok), akik, ha hatalmat adunk a földön, felállnak az imádságért." [11]
A vállalat vezetősége először gondolkodni az ima helyén, részt venni benne, és bátorítani a kollégákat arra, hogy elkötelezzék. Upasi Allah, ha hirtelen egy iszlám társadalomban, egy vállalat vagy vállalkozás vezetője csak a termelés jövedelmezőségére, anyagi nyereségére gondol; egyetemek - hogyan kell több szakembert kiadni; az állam - a termelésről és a promócióról; míg a vállukon elsõ felelõsség elsõsorban az imádság, a részvétel elfogadása és a munkavállalók és az emberek motiváltsága.
«و اوصانى باالصلاة والزكاة ما دمت حيا»
"És ő parancsolta nekem az imát és a szeretetet, amíg élek." [12]
Az iszlám mindegyik előírását törölni lehet, tekintettel azokra a körülményekre, amelyek megakadályozzák a végrehajtást. Például a dzsihád nem kötelező a beteg és a vak, a poszt a beteg számára, és a fizetési Khums és zakat és egy utat a Hajj a rászoruló és hátrányos helyzetű társadalmi rétegek. És csak az ima az egyetlen olyan szolgáltatás, amely nem rendelkezik kivételekkel és körülmények között kell végezni a muszlimok és a társadalom tagjainak, a férfiak és nők, gazdagok és szegények, egészséges és beteg. Még egy nappal a halál előtt sem kell eltörölnie az imát.
«قولوا للناس حسنا و اقيموا الصلاة»
"Mondj jó embereknek, állj fel az imádságért." [13]
Praktikusan és udvariasan gyakorolhatjuk az imát és az imát. Meg kell jegyezni, hogy az embereknek a száma, akik alkalmazzák, hogy a vallás révén páratlan erkölcs a Mohamed próféta (Allah áldja meg őt és a család!), Több mint azok, akik az iszlámot a racionális érveket.
Még a nem hívőkkel folytatott megbeszélések során is szükség van arra, hogy a vitát a legjobb és megfelelő módon vezesse. Fontos, hogy képesek legyenek figyelembe venni jó tulajdonságaikat, majd folytassanak vitát.
«الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة»
"Azok, akik hisznek a titokban és felállnak az imádságért." [14]
Elején a Korán, sura „Bacharach” a hit után a titkos és rejtett, amely magában foglalja a hit Allahban emelése és az angyalok, az imádság hivatkozunk, mint egy első gyakorlati elv, bemutatva annak fontosságát.
«رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكرالله»
"Azok, akiket sem kereskedelem, sem vásárlás az Allah emlékéből nem veszített el, imádkoznak." [15]