Zsidó rituálék - a vallások története
Az ókori izraeli kultusz nem volt egyszerű, Jahve változatos imádata. E vallás formáit más vallásokban, különösen a Baál kultuszában lehet kölcsönözni. A legfontosabb dolog az áldozat. Ez egyfajta közös étel az istenséggel. Azt hitték, hogy Yahweh az égen lakik, így az ünnepi részesedése égett, hogy füst formájában a fogyasztóhoz jusson. A gazdálkodók és a szarvasmarha tenyésztők örömmel adták neki munkájuk első és legjobb részét, amelyet elsősorban Isten ajándékának tekintettek.
Izráel Isten kegyetlen képe még súlyosabb ajándékokat követelt. Abraham hozta elsőszülött Isten (Ter 22,1-13) Ievfay halálra a lányát, Samuel darabokra vágva Isten előtt Agave (I Sam. 15, 32) is lehetett más áldozatot. De mindez kivételek, a Biblia alapján. Általában a kultusz az áldozat az öröm, hogy zajlik a kiterjesztésével összefüggésben és szórakoztató. De akkor az áldozat, ami egyértelmű lenyomata az eredeti imádat, az ima és ad egy komplex rendszer rituálék és rendeletek egy vallási szekta, amely mélyen behatol a mindennapi élet, a mindennapi életben.
A zsidók a kultikus eltiltások és tilalmak rendszerén keresztül bármikor összekapcsolódnak Istennel.
A zsidó rítusok sok számban töltik ki a hívő egész napját reggeltől estig.
Minden reggel, egy zsidó, miután felébredt, hirdetnie kell a három áldást, amely kifejezte háláját Istennek az a tény, hogy nem hozza létre ezt a hívő pogányok, rabszolga és egy nő. És a harmadik áldásban lévő nő köszönetet mond Istennek, hogy saját akaratával teremtette meg.
A reggeli ima után egy kis ruhát kell viselnie - ruhák alatt, egész nap és nagy ruhák tetején, az imádság idején. Talith négyszögletes köpeny, amelynek szélén a gyapjúszálakból készült varrott ecset tzitzit. Emlékeztetniük kell a Tóra 613 parancsolatainak hívőit.
Miután felöltötte tálesze szabhat magukat a bal kar és fej tfilint - bőr Cumik szöveggel ágyazott imáikat pergamenre.
A legfontosabb kultikus cselekvés a hármas imádság - Tfila. Nagyon sok ima van, az olvasás szigorúan szabályozott. Az imák között a legfontosabb az imádság Kadish, amely valamilyen módon hasonlít a keresztény imára "Atyánk" - ebben az egyetlen Isten megdicsőül. Kaddish fajtái két vagy három mondattal és utalással a Tóra bölcseihez. Különösen nagy jelentősége van a Sema (Halld Izrael), amely hirdeti a hit egységét a világegyetem Teremtője és a hajlandóság a zsidók elvégzésére akaratát. Hétfőn és csütörtökön imákat követően olvassák el a Tóra. Így egy héten belül nem tart három nap, így a hívő nem fordul a Tórához.
Amellett, hogy az ima háromszor, a zsidó meg a különböző tényeket élete, hogy hirdessék az áldásokat szilárdan rögzített formában: hallotta a jó és a rossz hír, támaszkodva egy új ruhát, vagy vásárolt egy dolog, és hasonlók. . Nem is beszélve a sürgősségi: megváltás a haláltól, a végén a nagy utazás, hasznosítás, és így változik az időjárás, eső vagy hó, a vihar elmúlt, eljött a tavasz, találkozott egy rokona vagy barátja mindenhol - csak áldani Istent.
Számos szertartást kísérnek az evés. A judaizmus elítéli az aszketizmust, nagyon óvatos a posztokon - nem sokan vannak. De a test szükségleteinek örömét önmagában nem tekintik véget. A testre csak a lélek tárolására van szükség, ezért élelmiszert használnak. Ezért az asztal az "oltár", és az élelmiszer fogyasztása a templomi szolgálat. Ennélfogva számos létesítmény létezik: mi, mikor, mennyi és hogyan van, hol és milyen áldásokkal beszélni.
A tiltott élelmiszerekre vonatkozó törvényeket kollektíven kósernek hívják, gondolkodás nélkül engedelmeskedniük kell, mert jelentésük nem érhető el elménkben. A legkisebb jogsértést súlyos bűnnek tekintik.
Minden étel tiszta és tisztátalan. Érthető, hogy használhatja az elsőt, és tilos másikat használni. A termékekre bizonyos feldolgozási szabályok vonatkoznak. Hús, például, kasheryuyut - vagy sózni, sütni tűz. Tehát megfosztják a vértől, és a vérben az állat lelke és a hívő megfosztják a veszélytől.
Más teológusok úgy vélik, hogy a kashrut hasznos a lélek számára. Kerüljük a vér használatát, a kegyetlenségtől megszabadulunk. De nézzük meg az ősi zsidók történetét: ellenségeik brutalitása miatt szenvedtek, és az ellenségek nem voltak túl kedvesek és kedvesek.
Helyesebb, véleményünk szerint, az az állítás, hogy a kóserséget volt az egyik leghatékonyabb eszköz az asszimiláció ellen, a zsidó emberek más nemzetek, ez az egyik olyan tényező, amely segített neki, hogy fenntartsák magukat, mint a nemzet alatt a végtelen történeti vizsgálatok.
Számos tóra-recept van, amelyek a mezőgazdasági termékekkel kapcsolatosak, és csak Izrael országában teljesítenek. Ez hangsúlyozza az ország szentségét.
Ezek az ajándékok, amelyek az adott a szegényeknek a pályán: NAP - A pálya szélén, nem zzhinayut, Leket - fülek hogy esett a pályán a betakarítás során. Hagyja a oleotont a szőlő és a poaruna olajfa. Ez - ndaka - a tilalmat, hogy kölcsön pénzt kamatra, Maaser Ani - elosztása a tizede a gyenge termés alkalommal három éve, Schmitt - adósságelengedés szombaton (hetedik) évben. Ugyanebben az évben tilos a föld művelése, meg kell nyugodnia. És mindaz, ami növekedni fog rajta, rossz gazdálkodás, mindenkihez tartozik.
Az adósságok esetében ez fontos megfigyelés. A felvett pénz pénzének elvesztése a Schmitt éveiben természetesen a gazdagokat a szegények visszautasításába vetették. És a gazdag embernek meg kell bánnia. Itt-ott prozbol - dokumentum, amelyben a hitelező átadja a jogot, hogy kizárás bíróság adósságot, amely az úgynevezett „beytdin”, majd egy év Schmitt törölte őket.
A Tóra utal a „törvény”, ez egy jele tartozó judaizmus teljesítő három szertartások: az ünnep a szombat, rajta tfilint ima közben, és amelyek közül a legfontosabb - britmila (körülmetélés). Britmila a második parancs a Tóra 613 parancsolatával. Ez a körülmetélés az Izrael népének Istennel való egyesülésének jele.
De miért nem változtatta meg Isten a zsidók fizikai természetét ezzel a "módosítással"? Végtére is, neki nincs lehetetlen. Zsidó teológusok beszélnek e, hogy Isten maga akarta, hogy maga az ember azt a tényt tartozás az Istennel, mert a törekvés minden zsidót, hogy megőrizzék a zsidó identitás megértésének kulcsa az, hogy Izrael népét örökre. Továbbra is megfigyelni, hogy a zsidó nem körülmetél, hanem körülmetélt.
Ünnepélyes az esküvő. A házasság a kiddusini rítus - egy nő megszerzése pénzért, arany esküvői gyűrű átadása egy ékszer nélküli nőnek. Mert ez történik Hupa - maga esküvő folyamat, amelynek során a menyasszony a vőlegény küldi a CTS-bú - a házassági szerződés, amely kimondja, kötelezettségek férj és a nő jobb. Egyszer, a poligámi viszonyok között a zsidóknak joga volt a férfinak, hogy a nő beleegyezése nélkül nyilatkozzon a válásról, volt valamilyen jogi értelme. Most ez szimbolikus jelentéssel bír.
És végül - a temetés. A zsidó világnézet - a halál az átmenet az élet az anyagi világban, hogy az élet a lelki világban. De azok számára, akik túlélték, ez a szeretteinek nagy vesztesége. Temetés (a halál napja, annál jobb), majd az olvasó a fia, apa, testvér, vagy valaki a férfi rokonai kaddis imát és rítusok Krya - rés gyászos ruhát. A temetés után hétnapos gyász zajlik az elhunyt - shiva házában. A megemlékezés halálát követő harmincadik napon elkötelezi magát. Ez a gyász vége. Az apa és az anya gyászolásának éve egy év.