Története a táska batik
Batik. Ez egy gyönyörű dallamos szó, titokzatos és távoli, de ma is széles körben ismert. Ráadásul a batikot olyan technológianak hívják, amely a hagyományos indonéz szövet dekorációjának és többszínű színeinek gazdagságával szembesül. És bár a hasonló technológiák gyakoriak a világ számos népében, a többség elméjében lévő batik a távoli Indonéziához kapcsolódik.
Ez nem véletlen, mert a "Batik (batik)" egy indonéz szó. Lefordítva ez azt jelenti, „csepp viasz” és nagyon pontosan leírja a technológia: a szövetre viasz (vagy más anyaggal) nem halad át a festék is, és festést követően az anyag szövet, ezek a területek maradnak festetlen, hogy kialakítsuk a kívánt mintát. Ezzel párhuzamosan, mi használt egyéb módszerek nem teszik lehetővé a festék behatol a szövet (szövet csomók, áttört, feltűrt, köré a szálak és a kötél, stb.) Mindez ad soha nem látott, csak a kreativitás, és nem kétséges, készül batik egyik legnépszerűbb fajta kézimunka .
A legrégebbi töredékei szövet festett batikolt, esetleg indiai vagy perzsa eredetű találtak egyiptomi sírokban. És a legkorábbi információt a színe szövet a világirodalom tartoznak az I században Idősebb Plinius az egyik könyvében részletesen használt Egyiptom módja festés: „Az egyiptomi foltos ruha meglepő módon: miután a fehér zászlót raschertyat impregnált nincsenek színek, de elnyeli a hajfestékek anyagaira, ha ez történik a panel nem látható semmi, de áztatással forró festék pot, távolítsa el a színes „a megfelelő időben. Nagyon hasonlít a batik modern meghatározására! Csak most, ezek a megoldások az úgynevezett „tartalék”, mert szeretnék foglalni az eredeti szín az anyag, hogy megvédje azt a festéket.
A batik technika alatti redundancia (a színezékhez való hozzáférés nehézsége a szövethez) az ókorban ismert volt, bár az erre vonatkozó információ vázlatos és hiányos. Peruban, Kínában, Japánban, Indiában, Perzsiában, Örményországban, Azerbajdzsánban és Afrikában is időről időre ez a szövetszövet színezésének alapelve.
A szövetek színezésének legkülönbözőbb módjai Indiában voltak. Amellett, hogy a technológia, a megfelelő batik (ez volt az úgynevezett „Kalamkari”, és fennmaradt a koromandel és Tamil Nadu között kézművesek), van csomós szövetfestéssel technikát széles körben elterjedt, úgynevezett „bandhana” (a modern hang a „kendőt”). A minta festéssel ezzel a módszerrel kialakított kis egyenetlenségeket. Képek az emberek ruházat, ékszerek, pontmintázatot látható szobrok, domborművek és freskók az ősi hindu templomok.
Egy másik ősi technológia még mindig elterjedt Gujaratban. A textíliát gyűrűvel tekercseljük, és szorosan lezárjuk azokat a helyeket, ahol csíkok vannak, majd a textília a festékbe merül. A nyálka meg nem szakadása után megmarad. Ezt a technikát "laheria" -nak hívják.
Tartalékként sok ember különböző anyagokat használt fel. Például Indonéziában, Közép-Jáva és a szomszédos szigetek egyes területein, a bambusz bot segítségével készített, speciálisan elkészített rizs paszta tartalékának ősi receptjei megmaradtak. A technológiát arra használják, hogy létrehozzanak egy különleges ceremóniális szöveget geometrikus mintákkal. És ez nem meglepő, mert hosszú ideig a ruhák és így a batik az istenek, rajas stb. Imádatának rituális részévé váltak. és minden minta tele van szimbólumokkal és mágikus erejű.
Széles körben tartalékként és méhviaszként használják. Például Indiában, a legfinomabb szövet pamut festett jeleneteket indiai eposz a „Kalam” - kibír egy hegyes és vályú tele olvadt viaszba, ami lehetővé teszi, hogy hozzon létre a vásznon egy vékony grafikus mintázat.
A szöveten viasz segítségével egy minta rajzolása - a "csipke" (viaszminták) módszere - gyakori volt Kínában. Különösen híres a művészet a batik Miao emberek Guizhou tartomány: ott a hagyomány batik továbbították a családok nemzedékről nemzedékre.
Ráadásul a kínai batik technikája némiképp különbözik a többiektől: az anyagot vízszintesen nyújtják, olvasztott viasz réteggel borítják, és egy ronggyal készült különleges kanállal roncsolják a ruhára. Amikor a viasz megszilárdult, a mintákat fűtött késsel kaparják. Ezután a szövet elszíneződött.
És mi használt szokásos módszerrel, amikor forró folyadékkal viasz a ráillesztettük a szövet, a szövet merítettük hűtés után egy közös festési ÁFA, akkor a viasz eltávolítása, és a szövetet a megfelelő helyeken maradt festetlen.
Néha a szekvencia fordított volt: a szövetet megfestettük, majd egy adott mintán viaszot adtunk rá, majd a szövetet lúgos oldatba helyeztük, és a festéket, kivéve a viaszolt helyeket, lemostam. Ha kétszínű szín szükséges, a műveletet megismételtük.
Az így kapott rajzok a Miao szöveteken igen változatosak és magukban foglalják a virágok, fák, madarak, lepkék, halak, állatok, állatok, geometriai alakok képét. Nagyon ókori díszek, spirálok, hullámok, felhők, kanyargók, nyolcágú csillagok, keresztek, stilizált virágok és fák formájában.
Amellett, hogy viasz, Kínában széles körben elosztott blokk és csomót batik. Csak egy selyem batik volt.
Kínából és Indonéziából a batik technika Japánba jött, ahol sajátos módon dolgozott ki. Mint sok más dolog, ez a földrajzi elszigeteltség, az önellátás és a kulturális identitás miatt következett be.
Különösen elkapják a Rising Sun országában csomót és blokkolja a batikot. Amikor a tartalékot egyáltalán nem használták, és a festéknek a szövethez való hozzáférését akadályozó tényezők mindenféle csomók, beillesztések, tekercselés vagy szövet tömörítése a deszkák, tömbök, bambusz szárak között.
Ő viseli a gyönyörű "sibori" nevet (vagy "shibori") (yap. # 32094; # 12426; # 26579; # 12417; ez a színezést kötelezővé teszi. Az Uzel festés (batik) a szövetek egyik legősibb módja. A csontos batik módszerét Kína ősi mesterei is használják. Afrika és mások.
Nyilvánvaló, hogy ez a folyamat nagyon nehézkes volt, különösen, ha úgy véljük, hogy a batik gyártása abban az időben csak az arisztokrata családok és a bírósági lakosok lányainak volt jogosultja. És batik-technikával festett textíliák ruháit viselni, abban az időben csak az elit lehetett. De a kereslet növekedett, így a szolgák elkezdtek dolgozni, és hamarosan az indonéz batik állandó exportcikk lett az országból. És gyönyörű szövetekkel együtt, a soha nem látott művészet dicsőségét szétszórta a világ minden tájáról
A XVII. Században India és Indonézia telepek lettek, a helyi szövetek iránti kereslet nagymértékben nőtt, a termelés bővítése, a módszerek javítása volt szükséges. Ezekben az években Indiában a sarokmódszer nagyon népszerűvé vált. Az indiai Chintz (a holland chintz hindu chintz) nagy népszerűséget élvezett Indiában és külföldön, különösen Európában a XVII-XVIII. Században. Emlékszel Moliere-re a "The Bourgeois in the Nobility" -on? Mr. Jourdain örült, hogy egy indiai ruhát viselt. Csak a pamut volt, az évek során kizárólag egy arisztokrata társadalom jele volt.
Az egész Európát annyira elnyomta az indiai kendő, hogy megpróbálta elfogadni a gyártás technológiáját. A Java-ban készült ügyes anyagokból a hollandok bevezették a batik technikát Európába, és egy kis termelést hoztak létre. 1835-ben megnyílt az első batikgyár a holland Leiden városában. Utána az ilyen vállalkozások Rotterdamban, Apeldoornban, Helmundban és Haarlemben jelentek meg. Az európai batik iránti érdeklődést egy könyv a történelemben, amelyet a Java sziget kormányzója, Thomas Ruffles írt.
A legalacsonyabb költség mellett a legnagyobb nyereség elérése érdekében, komplex jávai minták reprodukálásakor az új technológiák javultak és fejlesztésre kerültek. A munkavállalók kiképzése érdekében a hollandok nem voltak hajlandók felvenni az indonéz mestereket. Visszatérve a Java-hoz, ezek a szakértők viszont ezeket a technológiákat otthoni módon osztották el.
Azonban a hagyományos batik végre az ősi technológiát, bizonyult túl sivár és időigényes, ezért 1840-ben, támaszkodva a szövet kezdték alkalmazni a réz és az ón nyomtatott bélyegek, ami jelentősen csökkentette az árat a munka, és lehetővé teszi, hogy nagyon bonyolult mintákat. Volt egy úgynevezett töltött batik. Bár lehet, hogy batiknak hívod?
A XIX. Század végére az angol pamutgyártó ipar, amely a csúcstechnika magas technikájára támaszkodva, a batik helyettesítette, a kézműves és a kisüzemi termelés körébe került. Meglepő módon az ősi technológiák túlélték. Németországban egy olyan ország, ahol az ősi művészet mindenkor a kézművesek szintjén maradt. Nyilvánvaló, hogy ez lehetővé tette az ősi technológiák számára, hogy túlélhessék Európában és biztonságban tudjanak maradni napjainkig.
De az elmúlt évtizedekben, batik, mintha kompenzálni évek óta nem, tapasztalható példátlan virágzó: egyre több a szakemberek és rajongók fordul egy ősi módja a festés, javítja a régi technológiák és újak létrehozását. Lehetőség van, hogy hozzon létre egy új, modern típusú rendelkezés, és dolgozzanak ki egy speciális impregnáló anyagok, amelyek lehetővé teszik felhívni rá, mint papíron. Jelenleg ezért, van 4 féle Batik: forró (a hagyományos, ahol a viasz kellett távolítani forró vízzel), hideg (a szerepe a tartalék a kézimunka hordoz vastag gumi tömeg), noduláris és a szabad festés.
Végtére is, a szépség olyan szép, hogy megosszák!
A Batik technikán a klubunk kézművesei által készített fotókon.
