Okkultizmus, boszorkányság és divat a kultúrában

Az ezoterizmus legfontosabb és legjelentősebb képviselője, René Guénon azonban az úgynevezett okkult tevékenység határozott ellenfele. Amint látni fogjuk, ez az elkülönülés az okkultizmus és az ezoterizmus között nagy jelentőségű; és ezenkívül segít megérteni mindkettő hasonló szerepét.

A XIX. Századi francia írók és az okkultság iránti érdeklődésük

Még mindig van valami a Rene Guenonról és radikális kritikájáról a múlt század minden okkult és pszeudospiritual irányvonalairól. Időközben fontoljuk meg az ilyen gondolatoknak az európai írókra gyakorolt ​​hatását, és különösen az okkultizmus iránti érdeklődésük jelentőségét. Már a XVIII században, a felvilágosodás korabeli, valamint a doromantichesky és romantikus időszak első felében a XIX században sok német és francia írók szabadon használható írásaiban ismerete az okkult és teozófiai Sciences. Között 1740 és 1840 volt egy csomó nagyon népszerű, és néha még a kiváló regények és novellák írta Goethe ( „Évek Zarándoklat Wilhelm Meister”), Schiller ( „látnok”, 1787), Jean-Paul ( „A láthatatlan Lodge” 1793 ), Achim von Arnim ( "állattartók a korona", 1817), Novalis ( "a tanulók a szaiszi", 1797-1798), Zacharias Werner ( "völgyben a fia", 1803), Charles Nodier ( "puhakalap" 1822. „; Jean Sbogar „1818 .. stb), Balzac (” Seraphita”, 1834), stb Nyilvánvaló, hogy mindezek az irodalmi művek nehéz, hogy közös nevezőre .. Ennek ellenére, lehet vitatkozni, hogy az okkult témák és az ideológia tükrözi a reményben, személyes és általános megújulás (renovatio) - misztikus helyreállítása méltóságát és lehetőségek rejlenek az ember; egy szóval az irodalmi művek tükrözik és folytatják a 17. és 18. századi teozófusok és elődeik fogalmát.

Egy teljesen más irányba észlelték a francia író, a második felében a XIX században, ami felkeltette az okkult ötleteket, a mitológia és technikák népszerűsítette Eliphas Levi, Papus és Stanislav de Gyuayta. Baudelaire és Verlaine, Rimbaud és Lautréamont a mi kortársaink, André Breton és követői, mind ezek az írók használták az okkult, mint egy hatékony eszköz a lázadás ellen uralmát a burzsoázia és ideológiája. Megtagadták idõjük hivatalos vallását, etikáját, szokásaikat és esztétikájukat. Néhányan közülük nem is csak világi, a legtöbb francia értelmiségi, hanem anti-keresztény; sőt tagadták mind a zsidó-keresztény értékeket, mind a görög-római kultúra és a reneszánsz eszméit. Ezek érdeklődést mutatott a gnosztikus és egyéb titkos társaságok, nem csak az értékük okkult tudás, hanem azért is, mert ezek a társadalmak üldözték az egyházat. Az okkult hagyományaiban ezek az írók zsidó keresztény és pre-görög (pre-görög) tulajdonságokat keresettek, azaz egyiptomi, perzsa, indiai vagy kínai kreatív módszereket és lelki értékeket. Kerestek esztétikai ideálok legősibb művészet, „eredeti” megnyilvánulása a szépség. Stéphane Mallarmé, például azt mondta, hogy a modern költő visszamenni dogomerovskie időkben, mint Homérosz kezdődött a visszaesés a nyugat-költészet. És megkérdezték, hogy milyen fajta költészet létezett Homer előtt, Mallarme így válaszolt: "A Védák!"

Írók és művészek tartozó élen a XX században még tovább ment: kerestek új ösztönző erőt a képzőművészet, a Távol-Keleten, valamint maszkok és szobrok Afrika és Óceánia. Andre Breton szürrealizmusa az egész nyugati esztétikai hagyomány halálát hirdetette. Más surrealistákkal együtt, például Eluard és Aragon, a kommunizmus támogatója lett; mint ő, megpróbált költői ihletet találni a Tudatalatti különböző belső impulzusaiban, valamint az alkímiai és a sátánizmusban. René Domil önállóan tanulmányozta a szanszkritot és újra felfedezte az indiai esztétikát; Sőt, meg volt győződve arról, hogy Gurdjieff, a kaukázusi titokzatos tanár, ő talált egy régi, eredeti hagyomány, régen elfelejtett a Nyugat. Add a következtetésre jutott, hogy honnan Baudelaire Andre Breton okkult szenvedély a francia irodalom és avantgárd művészeti visszatükröződése volt a legésszerűbb kritika és a tagadás a vallási és kulturális értékeinek a Nyugat - racionális, mert úgy vélik, hogy a múltbeli tényeket.

Ezoterikus tanítások és modern humán tudományok

Az egyik feltűnő eredményeket a modern tudomány létrehozása volt nemcsak a szerepre, amelyet a mágia és a hermetikus esotericism a reneszánsz Olaszországban, hanem azok hozzájárulását a győzelme az új csillagászat Kopernikusz, azaz a heliocentrikus elmélet a Naprendszerben. A könyv, „Giordano Bruno és a hermetikus hagyomány” modern kutató Frances A. Yates ragyogóan elemezte a mély értelmét szenvedélyes érdeklődés hermeticizmus ebben az időszakban. Ez a kamat a vágy az ember feltárja a reneszánsz az „eredeti” kinyilatkoztatás, amelynek hatálya nem csak Mózes és Platón, hanem a „Magic és a Kabbala”, és, mindenekelőtt, a titokzatos vallások Egyiptom és Perzsia. Megállapítható az is, mély elégedetlenség a középkori teológia és a középkori elképzelések az ember és a világ reakció, amit nevezhetünk „vidéki”, azaz tisztán nyugati civilizáció, és a vágy, hogy megtalálja az egyetemes, a transz-történelmi „mitikus” vallás. Majdnem két évszázaddal Egyiptom és hermetizmus, hogy van, az egyiptomi mágia és ezotéria átvette a fejében a teológusok és filozófusok - mind a hívők és a szkeptikusok és ateisták rejtett. Ha Giordano Bruno lelkesen üdvözölte a felfedezést Kopernikusz, akkor először is, nem a kedvéért a tudományos és filozófiai jelentősége, hanem azért, mert az ő véleménye heliocentrikus világkép volt mély vallási és mágikus jelentése. Tartózkodása alatt Angliában, Bruno megjósolta az elkerülhetetlen visszatérés az okkult vallás az ókori egyiptomiak, ahogy az a „Asclepius”, a híres hermetikus szöveget. Bruno azt hitte, jobb, Kopernikusz, mert ha Kopernikusz érteni saját elmélete csak egy matematikus, majd Bruno azt állította, hogy képes legyen értelmezni sematikus ábrázolása a Naprendszer adott Kopernikusz jeleként az isteni misztériumok.

Más példák is megemlíthetők, de e felülvizsgálatot az európai fekete mágia jelenlegi újrabevizsgálásának rövid ismertetésével fogom befejezni. Mintegy nyolcvan évvel ezelőtt olyan kiemelkedő tudósok, mint Joseph Hansen és Henry Charles Lee, úgy, hogy az eredete az európai boszorkányság biztos: fekete mágia, véleményük volt találmánya inkvizíció, nem varázslók. Más szóval, az összes történetet a coven, sátáni szertartások orgiák és a bűncselekmények tekinthető sem, mint a termék a képzelet neurotikus vagy felvételi során vizsgálatok, különösen a kínzás alatt. Ez nyilvánvalóan igaz volt a XV., XVI. És XVII. Században a boszorkányság egyetemes bűvöletében. De most már tudjuk, hogy a fekete mágiát nem találta az inkvizíció. Inkvizíció egyszerűen felel meg az eretnekség és cselekedett felé kell, elpusztítja az úgynevezett boszorkányok ugyanolyan kíméletlenséggel, amit megmutatott az eretnekek. Mi a fekete mágiát nem lehet találmánya az inkvizíció, egyértelmű volt, hogy minden történész a vallások, ismeri a nem európai, különösen az indo-tibeti források, sok a hasonlóság.

Tehát összegezve azt mondhatjuk, hogy a modern tudomány felfedte következetes vallási jelentését és kulturális funkciója sok okkult rituálék, fogalmak és elméletek, amelyek létezett számos civilizáció európai és nem-európai, minden szinten a kultúra, a hagyományos rítusok - mint például a mágia és a varázslás - a legtöbb tanult és dolgoz ki a titkos technikákat és ezoterikus elméleteket: alkímia, jóga, Tantra, gnosztikus, hermetikus reneszánsz és a titkos társaságok és szabadkőműves páholyok a felvilágosodás.

Az utóbbi idő "Az okkult robbanása"

Nem könnyű feltenni a kapcsolatot a modern tudomány e legújabb eredményei és a hetvenes évek "okkultjainak robbanása" között. Talán csak az úgynevezett fehér mágia dobozokban, amelyek most virágoznak Angliában, láthatja a Murray elméletének megerősítését. Nyilvánvalóan nincs összefüggés az asztrológiai kutatások tudományos kutatásai között - természetesen meglehetősen szerény skálán - és ennek az ősi okkult tudománynak a meglepő népszerűsége. Még ha több idő állna rendelkezésünkre, nem tudtunk teljes képet adni az asztrológia egyetemes modern szenvedélyéről mind az Egyesült Államokban, mind Európában. Elég azt mondani, hogy legalább ötmillió amerikai tervezi az életüket az asztrológiai előrejelzéseknek megfelelően, és mintegy 1200 1750 napi amerikai újság közzéteszi a horoszkópot.

"Az asztrológiai üzletágban tízezer asztrológusnak van elég esete a teljes foglalkoztatással és százhuszonötezer - részmunkaidős foglalkoztatással. Körülbelül 40 millió amerikai fordult az asztrológiai vállalkozásba olyan vállalkozásként, amely 200 millió dolláros éves bevételt eredményez. Jelenleg a horoszkópok átvitele és értelmezése több számítógépet is alkalmaz. Egyikük húsz dollárért tízezer szóból álló horoszkópot nyomtat, szó szerint percek alatt. Egy másik 24 órás horoszkóp mintegy kétezer egyetemet biztosít az egész országban. A harmadik, a Nagy-pályaudvaron található számítógép körülbelül napi ötszáz horoszkópot állít elő. "