Az orosz folklór műfajrendszere
a) 1 - rituális költészet. A naptári ciklussal és a háztartásokkal kapcsolatos rituális komplexeket különválasztják. emberi tevékenység.
2 - Az emberi élethez kapcsolódó rituális komplexumok (mindennapi élet) - születés, elnevezés, beavatás (doc.), Esküvői ceremónia, megismételni az előzőeket. gyermekek számára temetés.
3 - A fizikával, az erkölcsi állapotával és mindenével, ami a házában él (összeesküvések)
b) 1 - rendezetlen költészet. Epikus (epikus, mesebeli, ballada) és megdöbbentő (legenda, legenda, byl, szellemi versek). Szövegek (lyrical song) Dráma (népi dráma): a balagennye nagyapák, a Petrushka színház meghívása.
c) Kis F. műfajok (chastushka, közmondás, nála, mondás, óvodás rím).
1 - Gyermek F. (rejtvények, teasers, óvodai rímek stb.)
2 - Példabeszédek + mondások
A naptár rituális költészet ciklusai és összetétele.
A téli ciklus költészete.
Passzív rituálé - szerencsés mondás. Aktív - karoling. Mindkét kíséri Yule rituális énekek, illetve a két fajta - podblyudnymi dalok és énekeket. Podblyudnye dal (segítségével példázatok és szimbólumok Gad sulilis gazdagság, a jólét, a sikeres házasság, vagy fordítva. Szerint a funkciót, P. dalszöveg sejtett, ahelyett, hivatkozva a karakter, de a záró dal, amely varázsolni sorsát. Hozza őket közelebb a konspiratív énekeket, mivel a mágikus hatás értéke van.) és a szerencse mondása. (Lehet korlátozni az értelmezés a megfigyelt jelenségek az ember, vagy a hozott intézkedések a hüllő, és az emberek vagy állatok a megrendelések)
Palacsinta hét és Maslenitsa rítusok.
A karneváli fesztivál közepén egy szimbolikus karneváli kép. Maga az ünnep három részből áll: hétfőn találkozik, csípős vagy szünetet tart az úgynevezett széles csütörtökön és búcsúzott. A Shrovetide-ra szóló dalok két csoportra oszthatók. Az első - egy találkozó és ünneplés, a dicsőség formája. Dicsérik a széles őszinte karneváli, az ételét, a szórakozást. Teljesen hívják - Avdotya Izotyevna. A dalok jellege vidám, lelkes. Az M. elutazását kísérő dalok némileg eltérnek egymástól. Beszélnek a következő gyorsaságról. Az éneklés sajnálja a véget érő nyaralást. Itt M. már megdöntött bálvány, már nem magasztalt, hanem irracionálisan "csalónak" hívják.
Maslenitsa-t általában elsősorban a tél téli tavaszi győzelmének, az élet halálon való ünneplése során értelmezték.
Tavaszi-nyári ciklus. Trinity-szemita rítusok.
A Szentháromság-szemita hét: hetedik hetedik hetedik csütörtök húsvét után, a hármas hetedik vasárnap, a "hableány" hét vagy a "zöld svyatok" nevével. Ez egy ünnepi ünnep, amely virágzó természettel körülvesz és körülveszi - a külvárosi területen, egy ligetben. A nyaralás természetét a fő útja határozza meg - nyír. A lányok, akik elegánsan öltözöttek és kezeltek velük, "nyuszi" nyírók voltak. A szomszédos ünnepséget a szerencse-elbeszélés kísérte. A lányok koszorút viseltek és a folyóba dobták. A messzi vitorlázott, a partra szegeződött, megállt vagy megfulladt koszorú, ítélve a sors várt rájuk. A koszorúkra vonatkozó szerencsétlenség nagymértékben tükröződött a szerencse-mondás során előadott dalokról és anélkül, hogy erre utalnának.
Az őszi ciklus költészete.
Az orosz nép őszi rítusai nem voltak olyan gazdagok, mint a tél és a tavasz-nyár. Nem rendelkeztek különleges naptáridővel, és a betakarítást is kísérték. Zazhinki (a betakarítás kezdete), a rénszarvas vagy a betakarítás (a betakarítás vége) (Az ilyen munkát szomszédok segítségével végezték, és "segítség" vagy "toloks" -nak nevezték.) Dalok kíséretében. De ezeknek a daloknak nincs mágikus karakterük. Ezek közvetlenül kapcsolódnak a munkafolyamathoz. Az ilyen dalok vezető motívuma az aratógépek iránti vonzódás. Különböző a téma és a művészi technikák a dalok elő-ginny. Azt mondják a betakarításról és a zsarnokságok ételeiről. A háború előtti dalokban a gazdag mesterek nagyításának elemei vannak, akik jól kezelik az aratógépeket.
A családi házias rituális komplexumok összetétele és osztályozása.
A családi rituális költészeteket egy olyan személyiség életének legfontosabb eseményei - a gyermek születése, a család létrehozása, a toborzás, a haláleset - kísérte. Ezek a szertartások, mint például a naptár, a költői művek teljesítményével jártak együtt, amelyek közül néhánynak rituális eredete volt, mások pedig - szélesebb körű létfeltár. első típusú művek: esküvők, toborzás és temetés; fenséges dalok, mondatok, közmondások és párbeszédek, yavl. része a szülési, felvételi és esküvő. Gyárt. a második fajta: különböző dalok, dalok, rejtvények, közmondások.
A házastársakat a parasztok elsősorban két egymás közötti kölcsönös előnyöket élvező család egymáshoz való viszonyának gazdasági tényezőjeként tartották számon, és az egyikük egy új munkavállaló és a család folytatója.
SO három fő rítusra oszlik: 1 - esküvői ciklus (összejövetel, összejátszás, kézzel kötés vagy részeg, kötélzet, devishnik, fürdő). 2 - esküvő (menyasszonyi díjak és áldás, érkezés a menyasszony, esküvő, esküvő). 3 - utáni házasság (fiatal, nyugdíjas vagy otgostka fúrás). Esküvői könyörögések - a menyasszonynak gyászolnia kellett volna a részét, sajnálnia a lányokat és boldog életet szülei házában, és kifejezni ellenségeskedését a vőlegény és családja felé. Mindez megtalálta a számlát - a költőt. műfaj, elő. lírai kiáradás, egy nagy érzelmi feszültség és behatolás monológja, amelyben a hagyományos költői képeket egyesítik és improvizálják az élettelen, kontrasztos képekkel a boldog korona és a boldogtalan házasság életében.
A menyasszony nyereményei mellett az esküvői költészet olyan dalokat is tartalmaz, amelyek az esküvő különböző epizódjaihoz tartoznak. A dicsőség az esküvői dalok különleges műfaja, melyet funkciója és művészi sajátossága különböztet meg. V. követte a célt, hogy átadja mindazokat a tulajdonságokat, amelyeket feltételezhetett, ahogy azt a paraszt gondolta a boldog embernek. Kétségtelenül a méltóság ősi mágikus alapja, amelyben a kívánatos valóságnak tekinthető, színes és idealizált módon ábrázolva. A V. dalnak leíró jellege van, ének-portré, dal-jellemző, nem pedig egyéni, de tipikus. A dalt gazdagon fejlett és pontos szimbolizmus és párhuzamosság jellemzi, amely nemcsak a jólét, a jólét, a boldogság fogalmával, hanem a nagyított családi állapotával is összefügg. Amellett, hogy a fenséges dalok, Pos. képek, az esküvői hangzás képregény, parodikus V. - Coraline dalok. A valódi V., a képzelet és a képzelet szerint nem vonzó, leeresztett, de tipikus portrét - a tulajdonosok, a házasságszerző, a barátok stb. Ők. amikor a lányok egy kicsit megkapták az előző nagyságrendet, és nevetségessé tették a vendégeket és a tulajdonosok "szegénységét".
A temetési rítus fő műfaja a siralom. Const. halál - panaszkodik a téma. miért távozol, kérem állj fel, nyisd ki a szemed, megbocsássd a sérelmedet. Következő - sírás-értesítés. Egy üres koporsó beillesztése a házba - sírás-hálával azoknak, akik a koporsót készítik. Az elhunyt P. eltávolításakor, hogy egy személy nem tér vissza. A temetőben való átadáskor: P. ahol a cselekmény hasonló a veszteség + értesítés gyászához. Amikor leereszkedik a P. sírjára - kérjük, térjen vissza. A temetõrõl való visszatéréskor P. - képzeletbeli keresések + sírva a család problémáinak elhomályosítására. A szokás szerint a temetés napján - egy rituális vacsora - egy ébrenlét. (Trizna). Triznát nem kellett volna sírni. Éppen ellenkezőleg, többet kellett enni (becsület). 3. nap - temetés, ébredés; 9. nap - a lélek végül elhagyja a földet; 40. nap - a lélek teljes emelkedése 40 lépcsőn a mennyei kapukhoz. Ügyeljen arra, hogy látogassa meg a sírt a jubileum + a szülői napon.
Az istentisztelet mint műfaj.
A worship lehet esküvő, toborzás, temetés. A számlákon nincsenek meghatározások. forma és telek.
Recruit rite - egy későbbi eredetű, mint az esküvő és temetési szertartások. A XVIII. Század elején alakult meg, miután a Péter 1 (1699) általános felvételét bevezette. A parasztcsalád 25 éve "szuverén szolgálatának" tekintése a munkatársak halálához vezetett; a romlás és a gazdaság visszaesése volt. Magában a hadseregben gyakoriak voltak a katonák brutális mészárlása, ezért a natív toborozókat sirángatta, mint az elhunytra. Ez a szertartás szinte nem tartalmazta a varázslatos és szimbolikus pillanatokat (néha a toborzót a betegségekről és különösen a golyókról beszélték)