A Wasserman-tétel az összeegyeztethetetlenségről
Wasserman tétele a modern orosz publicista Anatoly Wasserman törekvése, matematikai logikát alkalmazva, a természet és Isten kapcsolatának megteremtésére, és annak bizonyítására, hogy nincs Isten.
[szerkesztés] A szöveg
A természet létezése összeegyeztethetetlen Isten létével.
[szerkesztés] Bizonyíték
Wasserman úgy véli, hogy a civilizáció és Isten között a fő különbség az, hogy figyelembe kell venni a természet és a logika törvényeit cselekvésükben. Wasserman szerint Isten, definíció szerint, nem korlátozza egy ilyen keret. Sőt még így is ő képes megalapozni őket, olyan cselekmények elkövetésével, amelyek semmiféle kapcsolatban nem állnak az előző lépésekkel. [1]. [2]
1930-ban, Kurt Gödel-tétel levezethető matematikai logika, hogy azt állítják, érdemi hivatalos rendszer (beleértve az axiómának a természetes számok) nem lehet egyszerre teljes és következetes. A rendszer nem teljes abban az esetben, ha e rendszer módszerei azt állítják, hogy a rendszer eszközei nem lehetek megcáfolni és nem bizonyítani. Ellentmondásos rendszert veszünk figyelembe, ha egy nyilatkozata egyszerre lehetséges, bizonyítható és megcáfolható.
Filozófusok ez vezethet ahhoz a következtetéshez, hogy általában, minden tudás a rendszer nem lehet egyszerre teljes és következetes (bár Gödel az ilyen nyilatkozatok nem, és matematikai logika nem foglalkozik a tudás a rendszer).
Wasserman szerint a környező természet nem tartalmaz bíboros ellentmondásokat - például olyan jelenségek, amelyek egyidejűleg léteznek és nem léteznek. Következésképpen a természet következetes, és a megismerés módszerei csak hiányosak lehetnek. Mivel Isten a legfőbb oka mindennek, azáltal, hogy hivatkozik rá, bármely állítást bizonyíthat. És ez szerint Wasserman, azt jelenti, hogy a használata, mint egy axióma azt az elképzelést, az Isten létét teszi teljes ismeretében módszereket, hogy Gödel tételek szükség ellentmondásos jellegét. És ez alapvetően ellentétes a megfigyelt valósággal - a természet konzisztens. Így Wasserman szerint az Isten létének axiója összeegyeztethetetlen a természet létezésével.
Érdekes, hogy ha elfogadjuk Isten létezését a klasszikus értelmezésben, vagyis végtelenül mindenben, akkor logikusan egy végtelen sor feltételezése egyenértékű az igaz és megmentő vallásokkal. Az ember finomságának oka, melynek következtében Isten ember végtelen teljességével való észlelése csak egy végtelenül kis részben lehetséges. És a fennmaradó tudatlan isteni lényeg az önálló kinyilatkoztatásokért egyforma, ugyanolyan hűséges vallások alapítóinak végtelen számú számára.
By the way, ezért Mohammed nyilatkozata nem helyes. aki az utolsó prófétának nevezte magát, vagyis kijelentette, hogy utána semmi újat nem mondhat el Istenről.
De ahogy a fentiekben bemutatjuk, akár Isten, akár természet is létezhet egyszerre. És mi elkerülhetetlenül arra a megállapításra jutunk, hogy nincs Isten. [3]