A kasztok eredete Indiában - Orosz Történeti Könyvtár
A kasztok eredete Indiában
Elhagyva a völgyben az Indus, az indiai árják meghódították az országot a Gangesz és megalapította sok állam, amelynek lakossága állt két osztály, a különböző jogi és pénzügyi helyzetét. Új telepesek áriák nyertesek tudomásul magam Indiában, és a földet, és a tisztesség és a hatalom, és legyőzte neindoevropeyskie bennszülöttek dobták megvetés és megaláztatás rabszolgává vagy függő állapot, vagy az elűzött az erdők és hegyek, ott voltak a tétlenség - gondolta egy szelíd élet minden kultúra nélkül. Ez az eredmény adta az árja hódítás és a forrás eredetét a négy nagy indiai kasztok (varna).
Az eredeti lakói India, akik meghódították a kard, szenvedtek a sorsa a foglyok, lesz egy rabszolga. Indiánok uralkodj önként lemondott apja istenei, aki a nyelvet, a törvények és szokások a nyertesek, a biztonsági személyes szabadságot, de elvesztette minden földtulajdon és kellett élni dolgozók a rendek az árják, szolgák és teherhordók a lakások gazdag emberek. Ezek közül a kurták kasztjai vannak. A "Sudra" nem szanszkrit szó. Mielőtt az egyik indiai kasztot nevezné, valószínűleg néhány ember neve volt. Az ariánok méltóságuk alatt úgy ítélik meg, hogy csatlakoznak a kollégium képviselőihez a házastársi szakszervezeteknél. A nők-sudrák csak egy ágyas volt az arák között.
Ősi India. A térkép
„Kétszer született” árják idővel osztva eltérések a foglalkoztatási és származási három osztályok vagy kasztok, van némi hasonlóság a három rendi középkori Európában: a klérus, a nemesség és a középső városi osztály. Az embriókat kaszt árják eszközök léteztek vissza a napokat, amikor éltek, csak az Indus-medencében: ez a tömeg a mezőgazdasági és lelkipásztori lakossága már állt a harcias törzsek fejedelmei, körülvéve jártas emberek a katonai ügyek, valamint a papok, hajtsa végre a rituális áldozat.
Amikor az arián törzseket áthelyezték Indiába, a Gangesz országába. harcias energia emelkedett véres háborúk a bennszülöttek kiirtani, majd egy keserű harca az árja törzsek. Miközben a hódítások még nem értek véget, az egész nép katonai ügyekben foglalkozott. Csak amikor elkezdett békés birtokában a meghódított ország, így lehetővé vált, hogy dolgozzon ki a különböző tevékenységek, a lehetőséget, hogy válasszon a különböző szakmák és új szakaszt jelent az eredete kasztok. Az indiai föld termékenysége felkeltette a vonzalmat az életmód békés megszerzéséhez. Ebből gyorsan fejlődött veleszületett hajlama árják, amelyen dolgozik és nyugodtan élvezheti a gyümölcsét a munka volt a számukra sokkal kellemesebb, mint csinál nagy katonai erő. Mivel jelentős részét a telepesek ( „vishey”) alkalmazzák a mezőgazdaságban, nézzük bőséges termés, így a harc ellenségei ellen az ország megmentése fejedelmek és törzsek alakult az időszakban a katonai hódításai a nemesség. Ez az osztály, részt vesznek gazdálkodás és a terelés részben hamar nőtt úgy, hogy az árják, mint Nyugat-Európában, kialakult a túlnyomó többsége a lakosság magukat. Mivel a neve a Vaishya „telepes” eredetileg állt az egész árja lakói az új területeken, jött értem csak egyharmada az emberek, a munka az indiai kaszt és a harcosok, a Kshatriyas. és a papok, Brahmanák ( „ima”), ami lett idővel a kiváltságos osztályok, nem a nevét a szakma nevét két magasabb kasztok.
A fenti négy indiai kaszt lett teljesen zárt kasztok (varna) csak akkor, ha az ősi szolgálatában Indra és más isteneket, a természet rózsa brahmanizmus - új vallási tanítás a Brahma. az univerzum lelke, az élet forrása, ahonnan minden lény eljött, és amelyhez minden lény visszatér. Ez a megújult tanítás vallásos szentséget adott az indiai nemzet kasztokká, különösen a papi kasztnak való felosztásához. Azt mondta, hogy az életformák ciklusában, melyeket átadnak a földön létezőeknek, a brahmana a létezés legmagasabb formája. Szerint a dogma az újjászületés és lélekvándorlás, a lény, hogy megszületett az emberi formában kell átadni felváltva minden négy kaszt egy Sudra, vaisya, Kshatriya és végül egy bráhmin; miután áthaladt ezen létező formákon, újra csatlakozik Brahmához. Az egyetlen módja annak, hogy e cél elérése érdekében, hogy az emberek folyamatosan törekszik az istenség, pontosan teljesítette parancsolta brahminokat megtiszteltetés számukra, élvezem az ajándékokat és jelei tekintetében. Elleni bűncselekmények a brahminokat büntethető kemény és a földön, kitéve a gonosz szörnyű fájdalom a pokol, és az ébredés a formák megvetett állatokat.
Ahhoz, hogy a legalacsonyabb indiai kasztrendszer nem féltékeny a kiváltságos helyzetét Brahmanák és ne sértse meg, már elkészült, és erélyesen hirdette a tant, hogy az életformák minden teremtmények előre Brahma, és hogy előrelépés hatásköre emberi regenerációs csak akkor kerül végrehajtásra, csendes, nyugodt élet, az emberi helyzet, a hívek a feladatok teljesítése. Így az egyik legrégebbi részei a Mahábhárata mondja: „Amikor Brahmá teremtette a lények, ő adta nekik órákat, minden kaszt speciális tevékenység: Brahmanák - a tanulmány a nagy Véda, a katonák - hősiesség, vaisyas - munka művészet, sudrák - alázat, mielőtt más színek: mert elítélendő tudatlan brahmanok neslavnye harcosok ügyetlen vaisyas sudrák és haszontalan. "
Brahma, a brahmanizmus fő istensége - az Indiai kasztrendszer alapja
Ez a dogma, az egyes kaszt, minden szakmában isteni eredetű, a kényelem az elnyomott és megvetett sértések és nehézségei jelenlegi életükben a reményben, hogy javítsák a sorsa a jövőben létezését. Vallásos felszentelést adott az indiai kasztrendszernek. Osztály négy osztályba sorolják, az egyenlőtlen jogaikban, ez volt ebből a szempontból, az örök, megváltoztathatatlan törvények, amelyek megsértése - krimi bűn. Az embereknek nincs joga arra, hogy megdöntsék az egymás között létrejött kaszthatárokat; Csak türelmesen engedelmességgel javíthatják sorsukat. Az indiai kasztok közötti kölcsönös kapcsolatokat grafikailag a doktrína jellemezte; Brahma tette Brahminjai száját (vagy az első ember Purusha), Kshatriyas - kézről, Vaishya - a comb, sudrák - a talpakon szennyezett iszap, mert a lényege a természet Brahmanák - „szentségben és bölcsességgel” a Kshatriya - a „hatalom és hatalom „Vaishya -” gazdagság és pribytok „a sudrák -” szolgáltatás és az engedelmesség. " A tanítás a származási kasztok különböző részein a legnagyobb lényeg szereplő egyik himnuszokat az utóbbi, a legtöbb új könyv a Rig Véda. A Rigveda régebbi dalaiban nincsenek kasztfogalmak. Bráhmanák így ez himnusz rendkívül fontos, és minden igaz hívő bráhmana elolvassa azt minden reggel mosás után. Ez az ének - egy oklevél, amely brahmanáival legitimálta jogosultságait, uralmukat.
Így az indiai emberek adott rá a történelem, a hajlamok és gyakorlatát annak érdekében, hogy esett iga alatt a hierarchia kasztok, rendek és megfordult a szakma idegenek egymás törzsek, fulladás minden emberi törekvések, minden hozzávaló emberiséget.
Kedves Vendégeink! Ha tetszett a projektünk, alig tudja támogatni egy kis összeget az alábbi űrlapon keresztül. Az Ön adománya lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítsuk az oldalt egy jobb szerverré, és egy vagy két munkatársat vonzzunk a történeti, filozófiai és irodalmi anyagok tömegének gyorsabb elhelyezésére. A fordításokat a kártyán keresztül lehet elvégezni, nem pedig a Yandex-pénzt.