Az Anna Pavlovna Scherer kabinjában lévő jelenetről a "Háború és béke"

A könyv teljes témája a háború és a béke, az ember valódi nagysága és a hamis bálványok, isteni és ördögiek. A karakterek elrendezése szerint a jelenet hasonlít a "Woe from Wit" játékra. Miután csak a pétervári fényben találta magát, Pierre Csádszkijnak "hajótól a labdáig" esett, egy olyan társadalomba, amelyre idegen, és akit teljesen nem ért. Mint Chatszkij, Pierre is felesleges vitákba kerül, visszaállítja az egész társadalmat önmagával szemben, veszélyezteti egy őrült hírnevét. A Napóleonból és az orosz udvaroncokból elmenekült királyi kivándorlók közül Pierre kijelenti, hogy "a forradalom nagyszerű volt". Pierre, mint Chatsky, nem érti, hogy ki "verte a gyöngyöket", és Pushkin parafrúzva el kell ismernem, hogy Pierre, mint Chatsky, "egyáltalán nem okos ember, de Griboyedov nagyon intelligens." Andrey Bolkonsky beavatkozása szerencsére a vitás kérdés megszüntetéséhez vezetett, megszüntette a szenvedélyeket. Azonban, hiába Scherer-től kapott, Andrew herceg figyelmeztette Pierre-et az ütőéletéről.

Pierre, sajnos, Kuraginba megy.

A "változatlan" mosolya (Tolsztoj szerint a legrosszabb dolog, ami egy személyben lehet, lelki mozdulata), és Helen kifejeződése teljes mértékben megfelel Anna Pavlovna arckifejezésének - Tolsztoj külön hangsúlyozza ezt. Három nő a szalonban, Scherer, Helen és Lisa játszanak szerepet három park, sorsok istennőinek. M. Gasparov érdekes módon összehasonlítja Scherert a "fonóműhelyekkel" parkok, istennők munkájával, az emberi sors fonásával. Egy másik motívum, amely a "háborút és békést" összeköti az ókorral, Helen ősi szépsége. Ugyanaz az ősi szépség teszi, mint egy lélektelen szobor.

András herceg vonala - a kis hercegnő Lisa az Homéroszi Odisea emlékére vezet. Lisa Bolkonskaya, ellentétben a halálos Helen, élénk és aktív szerepét játssza Penelope (András herceg a beszélgetés Pierre hangsúlyozza annak hűség és odaadás), de valamilyen kőzet teszi Bolkonsky-Odüsszeusz, aki úgy érzi, egy mély repedés a többiekkel, élesen szakít szokásos módon és háborúba menjen, hogy megfeleljen az ismeretlen és lehetséges halálnak.

Általában az első jelenetben megjelent karakterek közül Bolkonsky legtitokzatosabb és legelismertebb.

Anna Pavlovna jelenetének jelentése visszhangozza a könyv epilógusát. Az epilógusban ismét vita van a békéről és a háborúról, van egy kis Andrew herceg fia, aki terhes a kis hercegnővel, aki a Sherer szalonjában volt jelen. A jelenet legfontosabb pillanata Morio apátjának az örök világgal kapcsolatos szavaival kapcsolatos vita. Bár az apát már nem jelenik meg a háború és a béke oldalain, a fő szó elhangzik, és a nagy könyv megnyílik és véget ér az örök béke lehetőségével kapcsolatos vitában. Természetesen egy ilyen projekt ideális, Leo Tolstoy az örök béke problémájára szentelte munkáját.

Az Anna Pavlova Scherer, Helen Bezukhova és más pszichológusok szalonjában hamis hazafias légkör uralkodik: ". nyugodt, fényűző, csak a szellemek, az élet reflexiója aggasztja, a pétervári élet ugyanaz volt, mint korábban; és ennek az életnek a folytán nagy erőfeszítéseket kellett tennie a veszély és az orosz nép nehéz helyzetének felismerésére. Ugyanezek voltak a kilépők, a golyók, ugyanaz a francia színház, ugyanazok a háztartások érdekei, ugyanazok a szolgáltatások és intrikák érdekei. Csak a legmagasabb körökben igyekeztek emlékeztetni a jelenlegi helyzet nehézségére. " Valóban ez az emberek köre messze nem érezte az összes orosz problémákat, a nagy szerencsétlenség megértéséből és a háborúban élők szükségletéből. A fény továbbra is saját érdekei szerint élt, és még az országos katasztrófa pillanatában is fennáll a kapzsiság, a jelölés és a szolgaság.

Hamis hazafiság nyilvánul és gróf Rostopchin, aki beillesztette Moszkva hülye „db szórólap” sürgeti a lakosok ne hagyja el a fővárosban, majd menekülni az emberek haragját, szándékosan juttatta a halál az ártatlan fia egy kereskedő Vereshchagin. Aljasság és árulás kombinált ego felfújt „Ő nem csak hitte, futott a külső fellépések lakói Moszkva, de úgy tűnt neki, hogy ő irányítja a hangulat révén kiáltványt és poszterek, írta a ernicheski nyelv, amely közöttük megveti az embereket, és amit nem ért, amikor fentről hallja. "

A Berg hamis patriotizmusának feltárására Tolstoj a munkájában meglehetősen gyakori, a benyomások összehasonlításának módját. Ez az érvelés a Berg a hősiesség és a hazaszeretet az orosz katonák: „A hadsereg ég szellemében hősiessége a hősi szellem, valóban ősi bátorságot, és nem képviselheti megfelelően dicsérni Oroszország nem Moszkvában, ez a gyermek szíve ...!” Felhívjuk a figyelmet, hogy a rengeteg hangzatos szavakat, és hogy Berg fumbles, leszáll az evés őket ( „ők - úgy, javította ki magát,”); nyilvánvaló: a hős aggódik amiatt, hogy hinni fogja-e, hogy a szenvedélyes hazafias beszéde benyomódni fog a hallgatókra.

A hős második monológja megerősíti ezt a következtetést: amikor a sifonokról beszél, Berg teljesen átalakul, olyan meggyőzően beszél, annyira érdekli. Annyira elbűvöl a sifon, aki véletlenül elfelejti a hazafi szerepét, aki csak megpróbált játszani.

Szatirikus pátosz adja a jelenet a használata apró utótagokat tárgyak neveit az anyagi világ, amely körül magát a hős: „drozhechki”, „savrasenkie”. Chistoplyuystvo Berg, szánalmas vágy, hogy építeni az életét, az ő véleménye, legyen az világi emberek (emlékszik a lovak „csak ilyen, ami már az egyik herceg”), aktív szemrehányást Tolsztoj.