A golyók mint a kultúra jelensége, az oktatási portál - az oktatási anyagok könyvtára
A labda valóban megtalálja a fiatal dandies és a hölgyek számára; Nagyon örül a szépségnek, ünnepe a felhős apáknak. A baba öltözött lányának, a tapasztalt anya dühöng, és ezért nem ül le, Táncot visel.
FA nyúl
bevezetés
A nemesi kultúra témáját a kultúra, a művészet, a történelem és az irodalom különböző területein vizsgálják. Ez annak köszönhető, hogy a nemesi osztály képviselői nagyban hozzájárultak a nemzeti kultúra fejlődéséhez. Hozzájárultak a zene, a színház, az irodalom fejlődéséhez. A kutatás újdonsága, hogy hosszú ideig a "nemesi föld" természettudományban a nemesség kultúrájának és mindennapi életének jelenségei maradtak, gyakorlatilag nem tanulmányozták.
Az arisztokrata élet és szokások különféle megnyilvánulásai között megkülönböztethetők a színház, a divat, a szekuláris szalon, a nemes gyülekezés, a párbaj, a vadászat. A nemesek életében nagy értéket kapott a szórakozás és az ünnepek, amelyek között a különleges pozíciót a labda elfoglalja. A labda sajátossága, hogy nem a világi pihenés és a kommunikáció rendes helye volt, hanem a társadalmi élet egy olyan formája, amely jól ismert magatartási rendet, bizonyos tulajdonságot és határozott viselkedési módot tartalmaz. Ezért a gömb tanulmányozása fontos a kulturologikus tervben: lehetővé teszi az orosz birodalom első birtokának életének és kultúrájának részletesebb ábrázolását.
Golyók nélkül az orosz császári korszak története elképzelhetetlen; nélkülük nehéz elképzelni az A.S. Pushkin, A.S. Griboyedov, M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenev, L.N. Tolsztoj, aki annyira világosan és pontosan közvetítette a munkájukban a nemesség életét és szokásait. A labda része volt a XVIII., XIX. És XX. Század elejének kultúrájának, amely az akkor élt emberek sorsának fontos része. „Ball élet miniatűr - szokták mondani a régi időkben - annak minden csábítás, intrika, furcsa, intrikák, és minden, ami az ő édes és keserű.”?
Lenyűgözött a Natasha Rostova első labdája jelenete LN regényében. Tolsztoj "Háború és béke". Ezt a témát választotta. (1. függelék)
E téma relevanciája az őseink történelmi és kulturális örökségének megértésében és megőrzésében rejlő korszerű megértés.
A munka célja, hogy a labdát az orosz kultúra egyedülálló jelenségévé tekintsék.
E cél elérése érdekében a következő feladatokra van szükség:
hogy a labdát a kultúra jelenségeinek tekintsék, hogy felfedjék sajátosságát;
fedezze fel és hasonlítsa össze a XVIII., XIX., XX. század elején lévő orosz gömböt;
mutatják a XVIII., XIX., XX. század elején az orosz gömb funkcióinak változásait;
olyan tevékenységeket kínálnak, amelyek célja a bálterem kultúrájának újjáélesztése.
A tanulmány célja egy különleges irodalom, amely az orosz nemesség hagyományainak, életmódjának és kultúrájának tanulmányozására szolgál.
A kutatás tárgya a XVIII., XIX. És XX. Század gömbje
Kutatási módszerek:
A tudományos és újságírói irodalom elemzése.
Információk összefoglalása és a kutatási eredmények általánossága.
A diákok, szülők és tanárok szociológiai felmérése.
Ennek a munkának az a problémája, hogy elvesztették a 20. század elején a bálterem kulturális hagyományait a viharos idők (háborúk, forradalmak) kapcsán, és ennek eredményeként a golyók elvesztették népszerűségüket. Jelenleg szükség van az orosz nemzeti hagyományok, történelmi táncok, régi divat, valamint velük való foglalkozás iránt és az etikett iránti érdeklődés felélesztésére.
2.3. XIX. És XX. Század elején.
A tizenkilencedik században a bálterem etikettje bonyolultabbá vált, és a táncok éppen ellenkezőleg, könnyebbé váltak, így szinte bárki, aki nem tanult meg, táncolhatott. Táncolták a mazurkát, a keringőt, a polkát és az ősi táncokat - a polonézist és a francia quadrillát. Különböző években lancia, horgolt, kegyetlen és más táncokba kerültek, amelyeket később elfelejtettek. A legtöbb táncok a XIX században nagyon gyorsak voltak, nem utolsósorban válaszul a változások mentek végbe a női ruha: az elutasítás a kemény zúzás fűző és nehéz keret szoknyák.
Egy nagyon jó táncos, különösen a Mazurka, Alexander I. És I. Nicholas felesége, Alexandra Feodorovna joggal tekinthető az egyik legjobb táncos Európában. A XIX. Század első felében lelkes emlékeket és más kiváló táncosokat hagytak emlékezetükben: Miloradovics gróf, Sologub gróf, M.A. Naryshkina és mások. Sok tekintetben az akkori golyók folytatták a XVIII. Század golyói hagyományait, de luxusjuk és bonyolultságuk megkülönböztette őket.
A játék eredete szorosan összefonódik a XIX. Század első felének bálteremkultúrájával, ami szórakoztató funkciók kialakulásához vezetett. Tehát a J.Lothman által "a golyó csúcspontja" által megnevezett mazurka egész népies házi játékokat tartalmazó elemekké válhat. Például a mazurka egyik alakjában a hölgyeknek a zsebkendőt kellett a mennyezetre dobniuk, a zsebkendők foglyai pedig táncolni szeretőikkel. A tánc közben játszott játékot a L.N. Vastag.
Az idő múlásával a gömböket formális orientációnak tekintették, elsősorban kommunikálni. Így a bálterem kultúrája a XIX. Században fokozatosan új funkciót szerez - kommunikatív.
A század közepétől kezdve fokozatosan csődbe ment a nemesség, és többé nem lehet fényes ünnepekre költeni. Alexander II volt közömbös, hogy a tánc, ami nem befolyásolja, de a bálterem divat, és Alexander III tényleg nem szeret táncolni, számítva a golyó, valamint minden világi szórakozás, időpocsékolás. Természetesen a golyókat a bíróságon és a magasabb körökben és ebben az időszakban rendezték, de sokkal ritkábban, mint korábban. A kortársak emlékeznek a „Emerald Ball” 1888-ban, amely szinte minden hölgy volt smaragd ékszerek, és szokatlan „Black Ball” adott 1889-ben a Anyicskov-palota St. Petersburg, amelyben az összes táncos feketébe öltözött.
Így a labdák fokozatosan egyre masszívabbá válnak, és közülük az egykori ünnepség elindul. Oroszországban turbulens idők (háborúk, forradalmak) kezdődnek. Mindezek miatt a golyók a XX. Század elején elvesztik népszerűségüket. Fokozatosan csökken a tánc kultúrája, vele együtt és a világi etikett.
Annak érdekében, hogy azonosítsuk a városunkban lévő golyók újjászületésének szükségességét, szociológiai felmérést folytatunk, amelyben részt vettek az MBEU "School No. 10" diákjai, a 9. és 11. évfolyamos diákok, a szülők és tanárok. 60 válaszadóval interjút készítettünk. A résztvevők válaszoltak a számunkra érdekes kérdésekre (5. függelék).
A kérdést: "Ma kell újítanunk a bálterem kultúráját?", A felnőttek, a szülők és a tanárok 90% -a pozitívan reagált, és 10% -uk nehezen válaszol erre a kérdésre. A diákok felmérésének eredményei eltérőek voltak: "Igen" 75% -kal válaszolt; "Nem tudom" - 30%, és csak 5% válaszolt "nem" (6. függelék).
A kérdésre: "Szeretnél egy történelmi bálteremre próbálni?", A válaszadók a következőképpen válaszolták: "Igen" válaszolt a női hallgatók 88% -a, a "Nem" - 12%; A férfi hallgatók 75% -a pozitívan válaszolt erre a kérdésre, 17% -uk nehezen válaszolt erre a kérdésre, és 8% válaszolt "Nem" (6. függelék).
A kérdésre: "Tudod, hogyan táncolj egy keringőt?" A diákok csak 5% -a válaszolt: "igen", és többségük (95%) negatívan válaszolt erre a kérdésre. Ami a szülőket és a tanárokat illeti, a válaszadók 87% -a pozitívan válaszolt erre a kérdésre, és csak 13% -a nem tudja megtanítani ezt a táncot. (7. melléklet).
Amikor megkérdezték, hogy szeretnének-e valamilyen báltermes táncolni, a diákok 65% -a válaszolt: "igen"; 15% - "nem", és a válaszadók 20% -a választotta a "Nem tudom" választ. A válaszadók 92% -a válaszolt "pozitívan" a szülők és tanárok számáról, és csak 8% válaszolt a "Nem tudom" válaszra (7. függelék).
A kérdésre: "Szeretne egy történelmi labdát az iskolában?" A diákok 70% -a válaszolt "igen"; 25% nem tudja; 5% - "nem" (8. melléklet).
Arra a kérdésre: „Kíváncsi lenne a labda”, „igen”, 67% válaszolt „nem” - 13% „nem tudom” - 20% -a résztvevők körében végzett felmérés a szülők és a tanárok (8. függelék).
A kérdésre: "Miért van szükség ma a bálterem kultúrájának újjáélesztésére?" A felnőttek 86 százaléka válaszolt arra, hogy az erkölcsi nevelés, a nők iránti tisztelet, az orosz kultúra újjászületése szükséges.
Így a felmérés eredményeinek elemzése után arra lehet következtetni, hogy feltétlenül szükséges a bálterem kultúra megújulása ma.
(A kutatás alapján azt a következtetést vontuk le, hogy a modern ifjúság nagy érdeklődést mutat a bálterem kultúrájában.)
3.2. A labdák újjászületését célzó tevékenységek.
Véleményünk szerint a múlt történelmének és kultúrájának érdeklődését az iskolapadtól kell kialakítani. Ebben a tekintetben olyan megoldásokat javasolunk, amelyek célja a golyók újjáélesztése iskolánkban és Kogalym városában.
A labda szerepe a kultúra fejlődésében.
Történelmi korszak
A golyók funkciói
A golyók hatása a kultúra fejlődésére
I. Péter korszakja
A XVIII. Század golyói
A XIX. És XX. Század eleji golyók
1. szórakoztató
2. kommunikatív
1. szabályozások enyhítése és ünnepélyes labdák;
2. Oroszország szórakoztató kultúrájának kialakulása;
3. a lakosság részvételének lehetősége a lakosság különböző rétegeiben
A XXI. Század golyói
1. Oktatási
2. megvilágosodás (az orosz hagyományok és a spirituális kultúra tanulmányozása)
Kommunikációs
4. Szórakozás
1. a bálterem etikettjének újjáéledése;
2. az ifjúság hazafias, kulturális és lelki értékeinek megerősítése;
3. egy új kulturális esemény kialakulása Oroszországban