A tisztátalan szívben az Úr nem él
Az ortodox keresztények tudják, hogy az ember lelke halhatatlan, hogy Isten megadja számunkra az üdvösséget, az örök életet. Ezért a "Hogyan lehet megmenteni?" Kérdés mindig is az egyik legfontosabb a keresztények számára. Amit meg lehet menteni, és hogyan kell ezt megtenni, hogyan lehet élni és megerõsödni benne, ma a Metropolitan Saratov és a Volsky Longin beszélünk.
- Uram, mi szerepel az üdvösség fogalmában? Meg lehet mondani, hogy az üdvösség a keresztény élet célja?
- Az "üdvösség" kifejezés alatt azt értjük, hogy belső a keresztény életben. Annak érdekében, hogy megvalósítsa a szükségességét az üdvösség és hívás Megváltó Krisztus, szükséges, mindenekelőtt azt, hogy pontosan megértsük, mit az állam. Elvégre, ha egy személy úgy véli, hogy az élete minden rendben van (na jó, talán szeretnék vásárolni valamit az anyagi értelemben), és ha beszélni vele a megváltás a Szabadító -, akkor vállat a vállát, és azt mondják: „Miért, amit én hogy menteni valamit? ". Megértése, hogy szükség van a megváltás csak az ember, amely szerint a Szent Paisius Athos, a „jó” aggodalomra okot adó, amely fémjelzi a keresztény.
A keresztény olyan személy, aki folyamatosan be kell lépnie a belső tükörébe. Tudjuk, hogy gyakran néz ki a szokásos tükörben, nem túl jó: ez jelzi a személy frivoltyáját. De itt a belső tükörben - a lelke tükörében - meg kell néznie: hol vagyok és mi történik velem? És ha valaki megszerzi a figyelmes belső élet szokását, megérti, hogy valami történik vele, ami nem túl jó. Ezt még Pál apostol fejezte ki: nem azt a jó dolgot nem akarom, amit akarok, hanem a gonoszságot, amit nem akarok, én teszek (Róma 7, 19). És hozzátette: "szegény ember vagyok!" Ki hoz el engem a halálból? (Róma 7:24).
Ha egy személy figyelmes belső életet vezet, megfigyeli magát, megpróbál jót tenni, és mi következik be ezekből a kísérletekből - megérti, hogy van valami probléma, amit ő maga nem tud megoldani. Az embert meg kell menteni bűneitől - és az Úr megmenti Őt, akit hívunk a Megváltónak.
Általában véve a keresztény élet célja, hogy Istennel maradjon. Talán elmondhatjuk, hogy az üdvösség szinonimája, másik neve ennek az államnak. A lélek üdvössége az eredeti formában való megújulás, az a férfi, akit az Úr fogant meg és teremtett. Ez a visszaállítás az ősszel, a mélységtől, amelyben minden ember található, függetlenül a vágytól. Az Istennel való élet lehetetlen a lélek korrekciója nélkül. Ezért ebben a tekintetben azt mondhatjuk, hogy a megváltás a keresztény élet célja.
- A szent atyák azt mondják, hogy az üdvösség tudománya a legnehezebb. Mindenki számára elérhető? Mit tartalmaz ez?
- A tanulók számára elérhetővé válik. Valójában van egy jól ismert patrisztikus kifejezés, amely a tudomány tudománya az üdvösség tudománya. A legnehezebb dolog az ima. Az apák mégis azt mondják: "Adjátok a vért és fogadjátok a Lelket". Annak érdekében, hogy szellemi ajándékokat kapjon, az embernek figuratív módon "a vérig" kell működnie - vagyis maximális erőfeszítéssel, amennyire csak lehetséges.
- Ha valaki a templomba jön és megkérdezi: "Hogyan lehet megmenteni?" - Mit mondhatok neki?
- Élj a keresztény életben. Az Istenben az élet, az egyház kebelében, az élet a hit által, az evangéliumi parancsolatok szerint, az egyházi rendeletekben való részvétel - ez az üdvösség.
- Még egy dolgot szeretnék kérni tőle, Vladyka. Gyakran halljuk vagy használjuk a "kegyelem" szót. Például meglátogattunk egy szentélyt - és azt mondjuk: "Milyen kegyelem!". És mit jelent valójában ez a szó?
- A kegyelem Isten ereje, amelyet az egyházi szertartásokban részt vevőkre öntöttek. Ez a hatalom, amit a szentségek tesznek. Végtére is, mi a szentségek? Ez néhány intézkedést, amely egy titokzatos, megmagyarázhatatlan, érthetetlen számunkra, ahogy a közönséges földi események ható Isten. Például alatt koordináció pap vagy diakónus Bishop olvas egy ima, „Isteni kegyelem beteges orvos hiányzik kitölti prophesizes (név) diakónus” vagy „vének”. Mit jelent ez? Az isteni kegyelem, vagyis Isten ereje meggyógyítja az emberi gyengeségeket, és pótolja azt, ami hiányzik az emberben. Az isteni kegyelem megbocsátja a bűneit a vallomás szentségében, és így tovább. Szigorúan a "kegyelem" szó ebben az esetben azt jelenti, hogy Isten ereje a világban, az egyházban, az ember lelkében és szívében van. És amikor valaki meglátogat egy szent helyet, részt vesz az istentiszteletben, a községekben, jogában áll azt mondani, hogy kegyelmet érez.
Természetesen itt szokásos emberi érzéseket kevernek itt. Némi pozitív érzelem kísérheti ezt a kegyelem érzését. De mégis, gyakrabban, mint nem, ezek a jó érzések nyilvánvaló megnyilvánulása Isten hatalmának a világon. Ha az emberek nem érezték Isten jelenlétét a templomban, Isten kegyelmében, akkor az egyházakat évszázadokkal ezelőtt kiürítenék. Mert, képzeld el: egy ember jött a templomba - nos, egy szép épület, jól énekelnek. Álltam, hallgattam, balra, semmi nem változott ... Hosszú időnk már üres volt a templomainkban. Az Úr azonban az ember szívét érinti, és az ember érez. Nem indokolt, hogy az ima nem monológ, hanem párbeszéd. Az Úr válaszol az imádkozásra, és ez a válasz a legteljesebb, az emberi szív a legmegfelelőbbnek érzi magát.
- Sarov sz. Seraphim azt mondta, hogy a keresztény élet célja a Szentlélek megszerzése. De ez egy hétköznapi ember, egy laikus, ezt elérheti?
- Igen, ha életben él a Sárvári Seraphim életében. Ő is először világi ember volt, majd eljött a kolostorba, és ott kezdett küzdeni. Úgy gondolom, ma vannak olyan emberek, akik megkapják a Szentlélek kegyelmét. Ismertem az időseket, akik állandó imádsággal ajándékoztak, aki mindenütt imádkozhatott - otthon, az utcán és a templomban, és aki valóban mindig Istenben maradt. Szigorúan szólva, a Szentlélek kegyelme megszerzése segít az embernek megváltoztatni, javítani. Ellenkező esetben a szisziféi munkát elvégzi: egy nehéz kőt gördít felfelé, egy hegyre - esett, újra megdőlt - újra esett. És így az egész életem. De egy ember, aki kitartó írásaikban, tiszteletet érdemel. És azt hiszem, hogy a lelki életben való ilyen munka nem jutalom nélkül marad, mert az Úr "és a szándék csókol."
A Szentlélek megszorítása a szeretet minden ember iránti megszerzése és a halálra való halálra való hajlandóság Istenért. Az ilyen tulajdonságokat olyan ember szerzi meg, aki Istennek imádkozik, és megpróbálja megváltoztatni a szívét, hogy maga a Szentlélek temploma legyen. A hasonlóak hasonlóak. A tisztátalanban, az elszegényedett szívben az Úr nem él.
- Vladyka, sok kérdésünk van ezen a nagyon fontos témán. "Nemrég olvastam egy interjú egy régi pap egyik ortodox helyszíneken. Azt mondta, hogy az emberek sokkal komolyabbak voltak a megváltásukról. Ezek a szavak tényleg megérintettek. Valóban nem ez az oka, olyan sok ember annyira meleg, akikkel sajnos magam is kapcsolódhatok? Mi a teendő? Natalia »
- Ha tudatában vagy a saját melegedben, harcolj. Magadra kell venned magad - ez az egyetlen módja, és imádkozhatsz Istennek. Semmi ügyes tanács, könyv, szó, stb.
Valójában a világ megváltozott. Már kezdem úgy érezni, mint egy idős ember. És emlékezve a harminc, negyven évvel ezelőtti egyházi életre és azokra az emberekre, akikkel találkoznom kellett, elmondhatom, hogy valami változik. Valóban vannak olyan jelek, hogy időnkben az emberek egyre langyosodnak az üdvösségükhöz képest az örökkévalósághoz képest.
Ennek sok oka van, és nem az utolsó az élet az információs társadalomban. Végül is a figyelmünket, a fejünket, a szívünket a legutóbb lehetséges, nagyon eltérő, és 80-90% -ot a haszontalan információkkal. Ez természetesen nemcsak az Istenhez való viszonyulást, hanem az emberekkel való kapcsolatot is érinti. Egy okos ember azt mondta, hogy a mi világunkban élni fog, aki megvédi magát a felesleges információktól. Csodálatos szavakkal egyetértek velük.
- "Hogyan találom meg az élő hiteket, minden szívemmel és lelkemmel szeretem Krisztust? Úgy érzem, hogy míg a hitem az elme felé tart, és olyan kötelességnek kell lenni, melyet be kell vallanom, közösséget kell tennie és a parancsolatok szerint élnie kell. Az ünnepekhez járó gyülekezethez csodálom az embereket, miközben őszintén élvezik az ünnepeket, fényes arcukat, de a lelkemben nem éreztem ugyanazt az örömöt és remegést. Maria »
- Azt gondolom, hogy csak más emberek vannak. Vannak, akik pragmatikusabban érzékelik a környező világot, egy fej - és vannak olyan emberek, akik szívüket mindent megteszik. Talán Mária az első kategóriába tartozik. Előfordul, hogy az emberi szív nem nagyon fejlett ebben a tekintetben, és nem tudja, hogyan kell gyermekként érzékelni a gyermeket. Ez nem hiba, hanem a karakter jellemzője. Ebben az alkalomban ne legyen túlságosan elkényeztetve. Nos, ha az elme a világ tudásának legfőbb eszköze - normális, semmi borzasztó. Imádkoznunk kell, őszintén, őszintén, mélyen kell merülnünk Isten előtt, beleértve, és ez a mi érzésünk. És az Úr, ha szükséges a személy számára, segít: egy pillanat alatt ez a fátyol esik, és a személy mindent lát majd a szív szemével. Ez egy nagyon értékes minőség, és meg kell kérnünk Istent, hogy feltárja.
- Egyikünknek nincs olyan "eszköze", hogy meghatározza: "Ez az ember meg lesz mentve, de ez nem fog." Itt van Isten sorsa. Az Úr tudja, mit érdemel minden ember. Ez az első helyen áll. Másodszor, a mi értékelések gyakran elfogult. Egy személy nagyon jó lehet, de talán olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyek megakadályozzák, hogy Istenhez jussanak. És lehet egy hatalmas lehetőség.
Azt hiszem, kell, hogy vezérelje az apostol szavaival, aki azt mondja, hogy a pogányok, kik szerint a lelkiismeret, Istennek tetsző (lásd ApCsel 10, 35; .. Romans 2.15.)). A lelkiismeret - a hangja Isten az emberi szív, hogy bárki - Christian, nem keresztény. Ezért a kérdés az üdvösség, mindig fenntartjuk az Isten akarata. Nem tudjuk, hogy ki van mentve. Egy férfi is lehet érdemes, lehet menni a templomba minden nap. De lehet azt mondani, hogy ő biztos, hogy kell menteni? Hogy senki nem tudja megmondani.
Ami a megszerzése a hit - ez elérhető abszolút mindenkit, de van, hogy nagyon szeretnénk, meg kell dolgozni. A hit - nem valami, ami a mennyből száll az emberre, és birtokba veszi őt, függetlenül attól, hogy az akarata, elme és a szív helyét. Hit - a gyümölcs az emberi munkaerő felettük. Csakúgy, mint a szerelem. Ne feledje, mi nem csak beszélünk a szeretetről, válaszol a kérdésre: mi a teendő, ha nincs szeretet? Ha valaki megérti, mi kell ahhoz, hogy szeretni - de nem tud, nem? És mi vezetett patrisztikus tanács: ha még most is szeretem csinálni munkák a szeretet. Ez azt jelenti, meg kell foglalkozni a személy, aki melletted, mintha szeretted -, hogy nem sérti meg, ellátás számára, elviselni a hiányosságokat, és így tovább. És akkor a szeretet érzése fokozatosan meggyulladnak az emberi szív. Ugyanígy van: meg kell dolgozni a munkálatok a hitet.
- „Azt mondják, hogy nincs üdvösség az egyház nélkül. De még az a hitetlenek és eretnekek azok az emberek, akik egy csomó jó, sőt feláldozták magukat mások, mint Janusz Korczak. Nem akarom, hogy úgy gondolja, hogy megölték őket, van igazságtalanság, „- mondja Andrew.
- Nincs más Isten, és nem lehet az igazságtalanság. Ne döntsön Isten, egy ilyen összetett kérdés - a megváltás másnak. Úgy gondolom, hogy mindannyian több mint elég, hogy vigyázzon a saját üdvösség, és mindent megtenni érte. Ha keresztények vagyunk, ha örökkévalóság számunkra - nem csak képletesen koncepció, hanem valóság, hogy mi vár, kell törekednünk, hogy ezt, és a mi örök üdvösséget.
- Lehet, hogy imádkozzatok azokért, akik számára Andrew oly szenvedélyesen megy keresztül, és bízni Isten irgalmát?
- Igen, meg kell bízni Isten irgalmát. És ha azt szeretnénk, hogy imádkozzanak keresztelt személy, akkor imádkozzon érte a saját szavaival, a saját imát.