Ortodox social network - ortodox social network - a Svetlana
- Az egyik orosz író azt mondta: „Az emberek - mint a folyók,” talán utalva a változékonyság az emberi természet ... Barátság között egy férfi és egy nő, természetesen lehetséges, de meg kell, hogy legyen előrelátó, amikor kinyújtom a baráti kezet lényegében egy másik emeleten.
Aszkéták a jámborság, és különösen a Szent Ignác Bryanchaninov részletes vita ebben a kérdésben, de főleg a beszéd címzettje a szerzetesek és a karakter az óvatosság.
Az igaz barátság jár lelki és szellemi egységének szem előtt tartva. De a lélek öltözött a szervezetben. Ezért igen gyakran az igazi barátok, ő és ő, annál közelebb kerül egymáshoz lelkileg, annál megértik egymást, annál alig várja, hogy csatlakozzon a saját sorsát. Bennük a kölcsönös vonzalom újjászületik a szerelem, amely azt mondja:”... a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és akarat [két] egy test „(Gen. 2, 24).
Mindenesetre, a barátok kell emlékezni a gyenge emberi természet és az a tény, hogy a testi néha erőteljesen beavatkozik a szellem területe. Ne téved, ha azt mondom, hogy minden ortodox személy erőszakkal vagy önkényesen tömörítő nőivarú egyedek - például a plébániai életet kell tartani a szigorú ellenőrzés alatt az érzelmek és viselkedés, úgy, hogy senki sem, hogy benyújtsák a kísértésnek, vagy botladozó.
„A csökkenés visel el a követ” - mondta az orosz nép. És az atyák barátságos kórus meggyőzni bennünket, hogy folyamatos kommunikáció egy és ugyanaz a személy, a női nemi biztosan jár a harc az ember az elme, okoz belső zavart, provokálni lelki hadviselés, amelyről ismert, hogy aktívan részt vesz a démonok.
Azt hinni, hogy egy ilyen barátságos doveritelnostyu- járó és átgondolt tekintetét, és gáláns fellebbezés és gyengéd hangon - nem követik, ez egyszerűen naiv! Ha mi testetlen angyalok, mint egy barátság nem lenne lehetséges. De viselünk férfi és női test, és ezért reálisnak kell lennie.
Térjünk át a történelem. Most, sok ortodox keresztények nagyon örülünk, hogy a maguk az új kiadás a betűk Aranyszájú Szent János a lelki lánya Deaconess olimpián. Azt mondják, hogy ők kötött igaz barátság: nyilvánvaló, bűntelen, tiszta és meglepően gyengéd, bízva. Elég elolvasni néhány betűjét a szentek, az biztos, nem számít, milyen mély, őszinte és nagy volt a lelki és érzelmi unió.
Reflektálva ez a barátság, azt mondanám, először is, hogy ő egy tisztes korú azok védelmére. Másodszor, Aranyszájú Szent János - nem akárkit, és a konstantinápolyi pátriárka, a szellemi atyja az univerzum, férfi, oltalmazó ezer lelket, mind a férfiak és a nők. Harmadszor, eltekintve a papi kegyelem, csatolva a szíve, ez egy ember bánatát, aki meghalt az összes testi, szenvedélyes, - aszkéta, egy igazi aszkéta szellem. Negyedszer, a műfaj levelezés azt mutatja, hogy az erő a körülmények voltak kiközösítették egymást fizikailag, ezért egységük különbözik különleges mélységben (mert a lelki kapcsolatok, a szeretet Krisztus nem lehet semmilyen akadály, vagy távolság).
Mi papok pastyrstvuya megvallották az emberek, ami a Krisztus mellett a fiúk és férfiak, lányok és nők folyamatosan megfigyelni magukat felgyorsul vallomás felfedi a legkisebb repedés, ami elkerülhetetlenül fáj a férfias szív, emlékezve arra, hogy az ördög " mint egy ordító oroszlán „járkál minket, keresve, kit nyeljen el ettől figyelmetlen.
Nem titok, hogy a lelki kapcsolatot függőség gyakran vezethet veszélyes almenüben, és hagyjuk az emberek szívét sebek nem gyógyulnak évek óta. Ezért a kegyelem a papság, a borító és megvéd minket minden oldalról, megértjük nagyon jól, hogy miért Oroszországban a múlt században, a püspökök nem áldottak fiatal lelkészek kap munkát gyónás és szellemi atyja a levél akkreditáció kapott levelek többnyire férfiak, deres a korral.
- Kétségtelen, hogy a megértés és barátság, mint őszinte és szívből jövő kommunikációs vezet minket esetlapú lelki dolgok, felébred a vágy, hogy kövesse az életedben nagy minták, amelyek közül az egyik már vezetett, a gondolkodás kapcsolatát Aranyszájú Szent János és diakonisszák olimpián. Azonban minden ortodox egyházközség a férfiak és nők így vagy úgy percenként ott részt az istentiszteleten, a munka jó az egyháznak. Hogyan szervezzük meg a mindennapi élet és hogy van-e a barátság?
- És mégis: lehet, vagy nem lehet barátok ortodoxok? Nyilvánvaló, hogy van egy hely, hogy kommunikálni Christian fiúk és lányok, férfiak és nők egymás között. Ezt figyelembe véve, - amely tartozik a aszkézis és annak szükségességét, hogy őr magát, miközben a szív az elme, az érzékiség, a szenvedélybetegségek - ortodox embereknek joguk van (míg él a világon, de nem egy világi módon), és örömére a gyülekezeti imádság, és baráti beszélgetés az étkezés alatt, amely folytatása a liturgia és kommunikálni a családjukat.
Amikor szocializálódnak a gyerekek és a szülők megoszthatják örömünk és bánatunk, osszák meg egymással, rajz vigaszt ebben a közleményben és megerősítése. Van egy orosz közmondás, hogy pontosan kifejezik a lényegét nem. Például ez: „A nyilvánosság előtt, nem suttogva.” Nincs hely poluintimnoy, kétértelmű hangulat, ahol összegyűltek az egész világot, annak érdekében, hogy vegye figyelembe valakinek születésnapja, hogy megünnepeljék a névnapja ... Wise Christian kell, hogy már korán az elme és a szív Isten felé fordult szerint csak azt mondta az apostoloknak: „Prileplyayaysya mint az Úrnak, egy lélek áll az Úrral „(1 Kor. 6, 17). Ebben az esetben a korábbi egy fiatal meghatározott személy jövőjükről, értsenek hivatottságával cölibátust, angyal utat, vagy lesz egy jó álom, a házasság, annál jobb. Ez segít nekik, hogy találják magukat, és hogy elkerüljék a sok kísértésnek, hogy elkerülhetetlenül állni az útjukat, hogy a tökéletes bogougozhdeniyu.
- Hogyan célszerű meghatározni a vonal, amely átlépi a társaságot. Lehet egy fiatalember például alkalmazni egy lány kezét, amikor elhagyja a közlekedési támogatásra a jég? Lehet mozoghat egy tócsa? Elvégre, ez tele van kísértésekkel ...
Mikor jön a szabályokat az illendőség, kedvezmények, szükséges és természetes a társadalomban, és az a kérdés, Mr.
merül fel. A fiatal férfi kell bizonyítani, hogy ő olyan ember, akinek esetében -, hogy megvédje és védeni „gyengébb hajó.” Ez jó lesz a vőlegény, ha úgy véli, istentelen segítséget imádott átjutni a szűk egy napló dobott át a patak, és hagyta, hogy a saját eszközök, lesz a hideg vízben.
A másik dolog az, hogy a szeretet, készül az esküvőre Különösen óvatosnak kell lennie, hogy az ördög is nevetek rajtuk, nem tedd halálos bűn, úgy, hogy nem sajátította testi vágy, ami ellenkezik a lelkiismerete utasításokat. Ezért több, mint hasznos ismert szigor a kapcsolatot. Mindenkinek meg kell osekaetsya és tartsa magát. Mi az az alapvető keresztény fiatalok fog ebben a kérdésben, annál kegyelme Isten megjutalmazza azokat.
- Uram, mi a hozzáállása a baráti puszit személyek között az ellenkező nemű: különösen a húsvéti üdvözlet a húsvéti napokban? Végtére is, a század elején, ez a szokás volt elterjedt mindenütt, és azt mondják, hogy nyúlik vissza, az első századok keresztény.
- Ami az első századok, nem mondhatok semmit, mert ezt a kérdést, én még nem vizsgálták. De tudni kell a tisztaság az első keresztények, kétlem, hogy ez a gyakorlat egyre létezik. Közben az ára a különböző szokások eltérőek. Nem mindent, ami bennünket, hogy örökölni őseink, mi kell feltétlenül elfogadja. A házasság egy rejtély. Az etikai keresztény magatartás, házasság, férj és feleség nem felfedezni az érzéseiket a jogosulatlan személyek jelenlétével. Ez szemérmetlen, és tele van kísértésekkel.
Nekem, mint keresztény és egy pap, akkor nyilvánvaló, hogy csak egy hármas csókot egy személy azonos nemű lehet egymással - az arcátlanság szerint a szent püspök Ignác Brianchaninov, elpusztította őket az erényeket. Képzeljünk el egy ortodox diák, aki küzd buja gondolatokat, hónapok outliving szennyeződést, ami történt a szívében ... Az egyik ilyen egy csók egy lánnyal, akkor szinte biztosan lángra a tűz a vágy: hogy bozótot nem fog tüzet, feküdt egy égő Pechische emberek vezető életet össze alaposan egy kifejezés a „keresztény szeretet” nem megengedett, és csakis a szabadság, a veszteség a szellem erkölcsi tisztaság, azt látjuk, ez nem lehet.
Sokkal, ismétlem, el lehetne fogadni a keresztény társadalomban az elmúlt évszázadok, de nem minden fér bele a befogadott többségi jámborság. Például egyes egyházak ez a szokás az ifjú úrvacsorai esküvői csók egymást házastársi. Ez a szokás kiabálni „csók!” Abban esküvői lakomákat, bátorítva őket, hogy megcsókolja. Sokszor észre, hogy a lélek nem igazán erkölcsös szégyentelenül nézd meg ezeket a megnyilvánulásait intimitás, nem pirítjuk, és csökkentheti a szemüket ... Ez nem képmutatás, hanem annak a jele, a lélek, aki megvédjék magukat a szenvedélyeket. Ezért a jóváhagyás nem érdemli sem az első, sem a második használják, mintha szilárdan lépett az emberek életét. Az igazi szeretet nagyon finom, elrejti magát a nem kívánt tekintetét, megterhelése nélkül bárkit és bármit bárkinek anélkül.
- Gyakran megtalálható férfiak vagy nők, egy olyan környezetben, ahol elsősorban az egyéneket a másik nem. Van egy ilyen hajlam a lélek kétségtelenül bűnös?
- Ez vezet a szabad felhasználni, és az utóbbi, mint már említettük, tönkreteszi a erényeket. Ha megnézzük a kis dolgokat az élet, az nagyon életében szempontjából üdvösség, akkor természetesen a vonzereje, hogy a nyilvánosságot, hogy a szex nagyon tüneteket mutató egyének és veszélyezteti hajótörés.
- Meg kell mondani a nőknek inkább barátkozni emberek, nem a vágy, hogy érvényesíteni magukat (legalábbis tudatosan), hanem azért, mert keres a valódi barátság és el akarja kerülni a pletyka, kicsinyes civakodás és konfliktusok, sajnos, szinte elkerülhetetlen, bármilyen közösség „a szép emberek „szex.
- Úgy gondolom, hogy a kérdés nem a nemek közötti különbség, de hiányzik a teljes mélysége a szellemi életben. Ha egy jámbor asszony, ha evangélikus Maria törődik az „egy dolog szükséges:” sétál Isten és a Krisztus beszéde táplálja a lelket, akkor mindig képes betölteni a chat a barátaival a légzés jámborság, tisztelet és szeretet. Emlékezzünk a páratlan két felesége, akit Isten példát mutatott St. Macarius Nagy. Miután élt évekig egymás mellett, akkor Ni ha nem szidalmazták egymást, és nem szólt egy szót tétlen. Ez az igazi magassága imádságos életre!
- Nehéz nem ért egyet, uram. És zheVashi válaszok utalnak bizonyos lelki érettség, komolyság, a figyelmesség és mély emberi hitet. De, sajnos, a mai keresztények nem mindig ilyen. Nagyon gyenge, hajlamos a zűrzavar és mindenféle „romantikus” hatások, különösen, ha a sorsunkat nem mindegyik van definiálva. Csak azt a férfit, imádkozik, bűnbánatot, tisztítja a lelket, elhajt a kétségek és gondolatok! Ha zavarja, hogy valaki - egy kerítés, nem kommunikálnak ... De akkor meg kell, hogy menjen be a magány. Elvégre, folyamatosan valami zavarba hozni egymáshoz! Van egy megfizethető „recept”, amely szerint a keresztény is él és tartózkodás valóság és a józan ész?
- Mindenki, még a keresztény, belépett a tudatos években törekednie kell az elérni kívánt minisztérium, a legfontosabb dolog az életben. Lehet, hogy ez egy másik történet ... Elvégre van a „gondolat srác”: az a személy, tervszerű, amelyre a Szent egyszer és mindenkorra az ő választott oka. Meggyőződésem, hogy ha jön a jó mező, nyereség, hogy - először a tanítás, akkor ez az úgynevezett kifejezéstelen szó „munka” (és better- „hívó”), - minden az élet más területein is, amelyek hierarchikusan.
Ha egy fiatal gereblye, felébred egy álom csak a harmadik órában a nap, találják magukat megoldhatatlan, hogy „elméletileg” aszketikus sorrendben a probléma, vagyis, kivéve a szív tiszta élni a társadalomban, az emberi gondolatok, ha szükséges, az üzleti, úgy érzi, a hivatása, hogy jó és hasznos munkát, minden könnyebb. Végtére is, a szolgáltatás Isten és az emberek mindig sacrificially; ez alapján önfeláldozás, inkább a közjót saját javára. És ha a lélek fokozatosan épül fel ez értékek hierarchiáját, akkor Isten maga segít elhatárolódunk azoktól, akik akadályozzák, tudatosan vagy öntudatlanul, a minisztérium egyik forrása a kísértés, - és ő az Úr vezet minket, hogy az emberek, akik lesz munkatársaink, concelebrants, munkatársak, mint mondják azok a diákok St. Paul.
Úgy vélem, hogy az igaz barátság lehet, hogy hol a szerzett általános terület szolgálja. Egyszer találkoztam néhány fiatal, aki viszont ki a Kazan állomáson ingyenes étkezést a szegény, nem folytat semmilyen vallási vagy párt célokra: más szóval, részt vesz a tiszta szeretet, kerül sor a testvériség Szent szeráfjai Sarov. Adja oda, és a lányok és fiúk. Nyilvánvaló, hogy a nagyon megközelítés a fiatalok, hogy a szenvedés az emberiség igazi kezes a mélység és tisztaság a kölcsönös szimpátia, súlyosságát, amelyhez kapcsolódnak egymáshoz, felismerve magunkat szükséges több tíz, vagy száz ember.
Meggyőződésem, - ahol van egy jó üzlet összességében a leginkább tiszta és átlátható azonosított barátságok. Épp ellenkezőleg, ha barátok, elvtársak a „csoportosulás”, részegen, nem csinált semmit (nem beszélve a néhány bűnöző vállalkozások), egyértelmű, hogy a démonok kihasználják bűnös készítmény szívek és bátran, pimaszul és nyíltan rendezni bűnösök meghajtva őket a leginkább szégyenletes tetteit. Isten ments, hogy olvassa ezeket a sorokat, a fiatalok felismerik a gonosz machinációk az idő, és nem teszi lehetővé a gonosz lélek, hogy tisztátalanná Isten nagy ajándéka az őszinte barátság és a szeretet őszinte.
Egyszer, amikor Szent Macarius Nagy imádkozott érte egy hang azt mondja: „Macarius! Te még nem érte el, így a tökéletesség az erényes élet, mint két nő együtt élnek a legközelebbi város. " Az Elder bementünk a városba, és megállapította, a ház, ahol a nők éltek. Ők örömmel fogadták azt. A szerzetes kezdett kérdésre őket, hogy a jó cselekedetek. „Atya, - mondta az asszony - élünk a hiúság a világ, részt vesz a mindennapi ellátás; bűnök van egy csomó, és a jó cselekedetek egy nem ismer. Mi - a feleségek két testvér; Tizenöt éve, együtt élünk egy fedél alatt, és abban az időben, egyikünk sem egy szót sem hallottam másik bosszantó. Gyermekek van, és több mint egyszer már összejátszott egymással Egy apáca, de nem tudták meggyőzni a férjüket, hogy menjünk. Aztán, hogy az életünk bármilyen módon hasonlított az életét a szentek pustynnits adtunk egy szívből jövő ígéretét Istennek -, hogy ne üres világi beszéd, üljön inkább otthon, így foglalkozik az üggyel. "
Miután meghallgatta történetüket, tiszteletes Makarios mondta: „Bizony, Isten nem keres nem szűz, sem házas, sem szerzetes vagy laikus, de a szabad szándékát figyelembe azt a legtöbb üzleti és önkéntes elhatározásából minden emberi lény veszi a kegyelem a Szentlélek, a vezérlés az élet mindenkinek, aki szeretne mentve. "