Alapjai transzcendentális filozófia az elméleti és a gyakorlati ész, az egyetemesség és a
Az őse a német idealizmus Kant. aki úgy vélte, hogy a téma elméleti filozófia nem kell tanulni a dolgokat a saját maguk által, a természet, a béke, az emberi és a kutatás egyrészt a kognitív tevékenység a személy, a másik - a létesítmény a tudás a törvények és a határokat. Ezért az ő filozófiája nevezte transzcendentális szemben a racionalizmus, a 17. században. Ezen kívül ő használta ezt a kifejezést az ő filozófiája „kritika”, „A tiszta ész kritikája”, „A gyakorlati ész kritikája”, amely bemutatott egy kritikus időszak a kreatív tevékenység, és a lényege a „kritikai filozófia”.
Szubkritikus időszakban Kant támasztotta alá kozmogónikus hipotézise eredetét és felépítését a Naprendszerben. Előfeltétele a kritikai filozófia volt tanítás a dolgokat maguk és jelenségeket, amelyek függetlenül léteznek tudatunkat.
E filozófia -, hogy kritikusan mérlegelje az előző filozófia és ellenzik azt a kritikai megközelítés az értékelési lehetőségeket és képességeket.
A téma a filozófia Kant teszi a sajátossága a megismerő alany, amely meghatározza a tudás és ellenőrzése alatt a tárgy ismerete. Különbséget tesz a szubjektív és az objektív, a megismerő alany, felmerül a kérdés, az egyetemesség a téma. Ezen kívül kiemeli a tárgya 2. szint:
- empirikus (kísérleti)
- transzcendens (túl a tapasztalat).
Hermeneutika ez az egyéni pszichológiai jellemzők az ember.
By transzcendentális - nadindividualnoe a férfi, mint a képviselője az emberi faj
így Kant meghatározza a pontosság a tudományos ismeretek 3 különösebb problémát:
- a lehetőségét, hogy a matematika,
- Fizika (tudomány)
- metafizika.
Az első két rész (matematika, fizika), nem volt kétséges, de tagadja, metafizika a tudományos ismereteket.
Bizonyos ismereteket - objektív tudás, amely azonosítja a összessége, de objektivitását tudás okozza a szerkezet a transzcendentális szubjektum, annak az egyes tulajdonságait és jellemzőit. Ezen túlmenően, a megismerő alany járó veleszületett formája megközelítés a valóság, amelyet abból ered. Tér és idő szubjektív formái az emberi érzékenység.
Kant fogalom. dolgok léteznek önmagukban hatnak az érzékszervek és okát érzéseket, amelyeket megrendelt doopytnymi formái érzékenység (térben és időben), és feljegyezzük az időtartamot. Perception, származtatott formái gondolkodás egyetemes és szükségszerű jellegét.
A dolgok tulajdonába kerül a tudatosság révén az érzékszervek, hogy van, Ők vannak kitéve. A jelenség ismert, de a lényeg a kapcsolatuk kívül tudat - lehetetlen tudni. Ezért nem ismert, és nem kerülnek nyilvánosságra az emberi dolgokat magukat, „a dolog önmagában.” Kant a következtetést vonja le ennek alapján: a formák érzékenység és az emberi elme csak élményt, minden más csak az elme, amely irányítja az értelmet ad neki a cél. Ok működik ötletek - ez az ötlet a cél, amely felé törekszünk, hogy a tudás és a kihívásokat, amelyekkel a jelent.
Felébredt elme, értelem túllép tapasztalat. Az ötlet okból nem felel meg az igazi, mert van egy antinómiáját ész (az ellentmondó, egymást kizáró pozíció). Antinómiában kerül sor ott, ahol segítségével véges emberi elme próbál következtetéseket levonni a világ nem tapasztalja a világ dolgokat magukat. Ezért a világ a dolgok, hogy az érzékiség, és ez le van zárva, hogy az elméleti oka.
A férfi a szélén - a lakója két világ érzékszervi érzékelhető és érthető. Az értelmes tartja a természet világa, az érthető - a szabadság, a függetlenség, mindent, ami meghatározza az oka a értelmes.
A téma lehet tudni, hogy a világ, de nem tudja, hogy kapcsolatot az események között az alapvető szinten, mivel dolog létezik magukat.
Az elmélet a tudás Kant nagyszerű hely rendel dialektika. Azt állítja, hogy ellentmondás - a szükséges pont a tudás. De a dialektika csak ismeretelméleti elv neki. Ugyanakkor ez szubjektív, mert Ez nem tükrözi az ellentmondásokat a dolgok maguk, hanem csak az ellentmondás a szellemi tevékenység. Dialektika egy szubjektív elem, minden attól függ, a személy.
Általában a filozófia Kant mentes kompromisszum. Megpróbálja segítségével az emberi szellemi tevékenység, hogy megpróbálja a tudomány és a vallás. Ily módon igyekezett korlátozza az a tudás, és teret engednek a transzcendentális szubjektum. Miután ezt megtette, aki megosztotta filozófia fogalmát a transzcendentális szubjektum és a fogalom általában.
Mentése egy linket erre starnitsu: