Előadás - ellentétben romantika és a valóság új Hertz „aki bűnös”, mint a típus a szíjak
A fő célja a kritika az új válik egy romantikus hajlam. felfogni, mint a spekulatív tudás, hogy elrejtse az emberi brute valóság az élet, és nem tudja, hogy adjon neki erőt, hogy ellenállni. Tipikus romantikus szentimentális, „érzékeny” típusú származtatott Dmitry Krutsifersky - raznochinets eredetű, kulturált, jól olvasható, hogy a vonat a fiatalok az egyetemen, próbál építeni életüket az ideális modell szedegete Zhukovsky költészetében, akinek munkája játszott szinte meghatározó szerepet neveltetése . Nevetségessé szentimentális hangulatban Krutsiferskogo Herzen teszi őt folyamatosan, szinte minden alkalommal, hogy könnyezni, és pontokat közvetlenül az irodalmi elődök ábrázolják őket típus - Werther a regény „Az ifjú Werther szenvedései”, Goethe és Vladimir Lensky származó Puskin „Anyegin”. Fontos az is, hogy meghatározzák, hogy Krutsifersky fele, anya, egy német, mint ismételten hangsúlyozza, romantikus jellegét a hős; nyugatiaknak 1840 és írók „természetes iskola” valamennyi német egyedileg hozzárendelhető egy romantikus - misztikus és ködös - a kezdet. Feleségül Lyubonke, a törvénytelen lánya egy földbirtokos Nehrovo, Krutsifersky hiszi megtalálta a boldogságot, amely most - mint az isteni gondviselés szeretettel gondozza mindazokat, akik hozzá hasonlóan, őszintén hiszek benne - megy a végtelenségig. De ő naiv filozófia, és vele együtt a hit a jó gondviselés elpusztult egy pillanat, amikor megtudja, hogy Lyubonka, még meleg és gyengéd vele kapcsolatos, hogy igazán szeretni egy másik személy - Vladimir Beltov. Szembesülve életben, annak összetett és kiszámíthatatlan megnyilvánulásai, Krutsifersky teljesen elveszett, nem tudja, hogyan kell viselkedni, és mit kell csinálni, és végre megtalálja a kiutat, amely arra kéri őt, hogy a gyenge természet elkezd inni, hogy elkerülje a fájdalmas ellentmondások az élet.
Herzen, létrehozva egy kép Vladimir Beltov, „felesleges ember”, folytatja a hagyományt Puskin és Lermontov. Öv - emberek keresnek. Ez nem felel meg a hatósági szolgálatnak. Azt szeretné a munkáját, hogy a legnagyobb előnye, hogy a hétköznapi emberek. Ez azonban nem felel meg a övek semmi. Külföldről hazatérő, azt akarja, hogy a polgári tevékenységek. Az olvasó úgy érzi, hogy van Beltov legyőzte, mert nagyon eltér a kenőpénzt, gazdagság tartják a választásokat a tartományi kormány. Beltov álmok szertefoszlottak. Már megjelent felesleges a feudális, libertinusok és zsarnokok, a birodalmában „holt lelkek”. Talent, kiemelkedő képessége ez az ember, nem hozzák nyilvánosságra meghalni. Herzen in új megvilágításba helyezi a problémát a „felesleges ember” regény. Övek sok hasonlóságot mutat Puskin Anyegin és Pecsorin Lermontov. De a hős Herzen - új jelenség az orosz irodalomban.
Egy ilyen „materialista” Tekintettel a dolgok védi az orvos gabonafélék, meggyőződve arról, hogy minden ideológiai motiváció az emberek, köztük a hit sors és a gondviselés, végül csökkenthető egyszerű ütközés fizikai, természeti elemek, tudni, hogy a legtöbb józan az meglévő tudományok - gyógyszer. Pozíció Krupowa hasonlóan sorozat „materialista” irányvonal testvére Herzen A. Jakovlev.
A regény véget ér drámai, ha nem tragikus veszi. Az, hogy mi történt, senki sem hibáztatható, mert az esemény elkerülhetetlen következménye kapaszkodva egymással „anyag” okozza működő mind a természetben és az emberi társadalomban, és így a keresést a bűnös az emberek között, nem lenne sportszerű és kíméletlen. Nem hibáztatom az egyének, hanem a nagyon „őrült” társadalom, ősidők óta él együtt a hamis elképzelések a természet és a sors az ember, és a gyökere tönkreteszi minden kísérlet az egyének, hogy szembenézzen az egyetemes „őrültség”.
Még dolgozunk a történelem