A napi öt ima, hitelesen az iszlámról
Kérdés: Ha a levelek vagy fogy az idő imádkozni al-'Asr (délután)? Mennyi idő alatt?
Minden Dicsőség Allahnak.
„Bizony, Allah megparancsolta szolgáinak, hogy végre imákat ötször napközben és éjszaka. Imák Allah bölcsessége, előírt bizonyos időpontokban, egy Allah érezte a kapcsolatot a Legfelsőbb Urat minden alkalommal a nap folyamán. Az imádság a szív, hogy a víz a fát. Egy ember öntözi meg a szíved, és nem egyszer, hanem újra és újra.
Tovább bölcs elosztása imát ezen intervallumok az, hogy a személy nem tartalmazza az unalom, és nehézzé válik, ahogy akkor lenne, ha ő minden imát egy időben. Áldott legyen Allah a Mindenható, a legbölcsebb bíró „(Muhammad Ibn„Uthaymeen. Muqaddimah Rizal Akhkyamov mauakyt al-Salle).
Intervallumok ima adta a próféta sallallaahu „alaihi wa sallam a hadíszt:„imádkozó Zuhr idő (délben) kezdődik a pillanatot, amikor a nap már eltűnt a zeniten, és addig folytatódik, amíg az idő, amikor az árnyék egy férfi hossza megegyezik a növekedés, míg a itt az ideje, ima „ASR (délután). időt az imádságra „ASR tart, amíg a nap nem sárgul. Idő Maghrib (esti) addig tart, amíg az eltűnése a lemenő nap utolsó sugarai. időben az imádság „Isha” (éjszakai) tart az éjszaka közepén. Míg imádkozott Subh (reggel) tart a megjelenése a hajnali szürkületben napkelte előtt. Amikor a nap kezd emelkedni, abba az imádkozást, mert emelkedik a szarva a Sátán (Sátán) „(kapcsolódó muszlim szám alatt 612).
Ez magyarázza a hadísz kezdetét és végét az egyes öt imát. Ami a pontos időt, óra, perc, akkor eltér a különböző országokban. Látni fogjuk, hogy pontosan idővel minden imádság.
1. Először is, a déli ima (Zuhr).
A próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Az idő ima Zuhr (délben) kezdődik a pillanatot, amikor a nap már eltűnt a zeniten, és addig folytatódik, amíg az idő, amikor az árnyék egy férfi hossza megegyezik a növekedés, amíg az ideje imádkozni„ASR (délután) ”. Az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, egyértelműen meghatározott kezdési és befejezési idejét Zuhr.
Zuhr kezdődik, amikor a Nap elutasítják a zenit (legmagasabb ponttól) a nyugati.
A gyakorlati meghatározása bekövetkeztének időpontját Zuhr: valamit tenni helyhez (például egy bot) a szabadba. Amikor a nap felkel a keleti, a bot árnyékot vet a nyugati. És minél nagyobb a nap felkel, annál kevésbé lesz árnyék. Ha az árnyék csökken, akkor a nap még nem érte el csúcspontját. Az árnyék csökkenni fog, amíg elér egy olyan pontot, amikor emelkedik és esik a keleti. Amikor az árnyék növekedése legalább egy kicsit, ez azt jelentené, hogy a nap már túljutott a zeniten, és itt az ideje Zuhr imákat.
Meghatározása, amikor a Nap áthalad a zeniten az óra: elosztjuk az idő napkeltétől napnyugtáig két, megkapjuk az időben a zeniten. Például, ha a nap jön fel hat órakor reggel és naplemente jön hat órakor este, a zenit a nap legyőzi tizenkét órát. Ha a Nap felkel reggel hét és a naplemente jön este hét, a nap halad a csúcspontját az óra a nap. (Lásd Al-Sharh al Mumti „- .. T. 2. - P. 96).
Ami a befejezési idő Zuhr imákat. Zuhr idő véget ér, ha a hossza a leadott árnyék egyenlő a hossza a tárgy maga azzal a kiegészítéssel, az árnyékok idején a tetőpontján.
A gyakorlati meghatározása végén Zuhr. Térjünk vissza a rögzített rúd, amelyet már elé. Tegyük fel, a hossza egyenlő a mérő. Észrevetted, hogy az árnyék előtt a zenit fokozatosan csökken, amíg el nem ér egy bizonyos pontig. Ez volt az a pont, hogy a jelölés a földön. Ezt követően, az árnyék kezd növekedni, és magában foglalja a Zuhr. Az árnyék esik a keleti és fokozatosan növelni, amíg a hossza az árnyék nem lesz egyenlő a hossza a téma. Ez az árnyék hossza megegyezik egy méter, eltekintve a védjegy tetted. Árnyék, amely előtt e védjegy, nem veszik figyelembe. Ez az úgynevezett „fi al-zaual” (az árnyék a zenit). Ez határozza meg a befejezési idejét Zuhr és időben az imádság „ASR.
2. A második, a délutáni időt (vagy késő délután) ima ima „ASR.
A próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Az idő az imádság„ASR tart, amíg a nap megsárgul.”
Már megtanulta, hogy az ima „ASR végén kezdődik az idő Zuhr, hogy van, attól az időponttól kezdve, amikor az árnyék a tárgy megegyezik a tárgy maga.
Ami az idők végezetéig, „ASR, akkor a kettő:
1- előnyös időt. Úgy kezdődik alatt kialakul az imádság „ASR, amíg az idő, amikor a nap megsárgul. Mivel az Allah Küldötte sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Az idő az imádság”ASR tart, amíg a nap megsárgul." előnyös előfordulásának ideje változik az évszakok szerint.
2- stimulált időt. Úgy kezdődik, amikor a Nap megsárgul napnyugtáig. Mivel a Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Az egyetlen, akinek sikerült, hogy egy ima ciklus (raka'a) ima”ASR, mielőtt a nap beállított, nem találta a" ASR "(idézett al-Bukhari szám alatt 579 és muzulmán alatt № 608).
Mit jelent a „kényszerített idő”?
Ha néhány szükséges üzleti elvonja az embereket a ima, „ASR, például, hogy szükség van, hogy a ruha a sebet. Egy személy lehet, hogy egy ima „ASR, mielőtt a nap lesz sárga, de ez ilyen nehéz lesz. Ebben az esetben, akkor lehet, hogy egy imát naplemente előtt, és nincs bűn. Ha egy személy kénytelen volt elhalasztani az ima, és tette a naplemente, akkor nem bűn.
3. A harmadik, az esti ima (Maghrib).
Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:»Az ima maghrib idő (este) addig tart, amíg az eltűnése a naplemente.«
Maghrib ima ideje után következő időben az imádság „ASR, azaz a naplemente és addig tart, amíg megszűnt a vörös naplemente. Eltűnése után a vörös naplemente jön egy időben az imádság „Isha”. A kezdeti ezúttal az óra szerint változik az évszakok. Ezért, hogy határozza meg a befejezési időt a Maghreb kell alapulnia eltűnését a lemenő nap utolsó sugarai.
4. A negyedik, az éjszakai ima ( 'Isha').
Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Az idő az imádság”Isha" (éjszakai) tart az éjszaka közepén. "
ima "Isha múlva kezdődik azonnal a kiadás ideje Maghrib ima, azaz a eltűnése naplemente és éjfél előtt.
Hogyan állapítható meg, az éjszaka közepén. Ehhez ki kell jelölnie a naplemente és a hajnal, a közepén ebben az időszakban, és az éjszaka közepén. Például a nap lemegy öt órakor, a reggeli ima kezdődik reggel öt. Az éjszaka közepén lesz este tizenegyig. Ha naplementekor öt órakor, és a hajnal jelenik meg reggel hat, fél éjszakát lesz 11:30 (23:30).
5. Az ötödik, a reggeli ima (Fajr).
Próféta sallallaahu „alaihi wa sallam, azt mondta:„Az ima ideje Subh (reggel) tart a megjelenése a hajnali szürkületben napkelte előtt. Amikor a nap kezd emelkedni, abba az imádkozást, mert emelkedik a szarvait Sajtan (Sátán) ".
Fadzsr kezdődik a második hajnal (al-Fajr Al-Thani) és ér véget Sunrise. Második Dawn - a ragyogó fények a horizont kelet felől, stretching észak-déli irányban. Ami az első hajnal (al-Fajr al-auual), úgy tűnik, hogy a második hajnal körülbelül egy óra. Először különbözik a második a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
- első hajnal felfelé terjed (azaz, a kelet-nyugati) és nem a szélessége (észak-dél);
- miután az első hajnal, amely különbözik a rövid pillantás a fény ismét jön a sötétség; míg a második hajnali fény és megvilágítás fordul intenzívebben;
- első hajnal távol a horizont, közte és a horizont sötétség, a második a hajnal összeolvad a horizont, hogy van, közte és a horizont semmi sötétség.
Lásd. Al-Sharh al-Mumti”. - T. 2. - P. 107.
Kérdés: Dicsőség Allahnak, a One csak Ő, sallallaahu „alayhi wa sallam próféta.