Abstract eurocentrizmus
Európa a világ térképen
Evropotsentrizm (eurocentrizmust) - jellemző tudományos trend [1] [2] [3] [4] [5] [6] és a politikai ideológiák, explicit vagy implicit módon hirdette a fölénye az európai nemzetek és a nyugati civilizáció, mint más nemzetek és civilizációk kulturális szféra [7]. életmód fölényét az európai nemzetek, és ezek különleges szerepet a történelem a világ. A történelmi utat végigvezetik a nyugati országok, hirdette az egyedül helyes, vagy legalább egy modell.
1. eurocentrizmust a humán
Eurocentrizmust Európai Humán eredetileg sajátos [8]. Az egyik tényező, amely befolyásolja (bár nem azonnal) eltávolodni eurocentrizmus és elfogadja az összes igazi változatos kulturális világok egyenrangú résztvevői kulturális dinamika kulturális sokk által tapasztalt európai kultúra ülésén „idegen” kultúra a gyarmati és misszionáriusi terjeszkedés XIV- XIX században.
Francia felvilágosodás vetette fel, bővülő területi hatálya a történelem, újra világtörténelem túlmutató eurocentrizmust. Az egyik első volt Voltaire. Herder, aktívan keressük a nem európai kultúrák, igyekezett megmagyarázni a hozzájárulás az összes népek kulturális fejlődését.
Azonban a következő lépés az európai történeti gondolkodás Hegel számára ez a gondolat a világtörténelem feltéve társul az ötleteket eurocentrizmust - Európában egyedül a világban szellem eléri az önálló. Jelentősebb eurocentrizmus volt jellemző, és a koncepció Marx, ami nyitva hagyja azt a kérdést, a kapcsolat a ázsiai termelési mód az európai - az ősi, feudális és kapitalista.
A történészek, filozófusok és szociológusok a 2. felében a XIX században kezdődött, hogy engedélyezi a eurocentrizmust, hogy uralja a tanulmány a világ történelmi folyamatot. Például Danilevsky bírálta eurocentrizmust annak kultúrtörténeti elmélet típusok.
Az egész kultúra a XX században ez jellemzi a válság eurocentrizmus ideálok. Ez a válság frissítette az apokaliptikus hangulat (különösen disztópikus műfaj art). Az egyik jellemzője az avantgárd volt indulás eurocentrizmus is fokozott figyelmet keleti kultúrákban.
Néhány filozófiai áramlatok a XX század felülkerekedni eurocentrizmus. Levinas elítélte eurocentrizmust mint egy speciális esete a hierarchia (faji, etnikai és kulturális). Derrida eurocentrizmust - egy speciális esete logocentrism.
2. Az ideológia eurocentrizmus
Eurocentrizmus és használják, hogy igazolja a gyarmatosítás. [9] eurocentrizmus is gyakran használják a rasszizmus.
A modern Oroszország, az ideológiája eurocentrizmust jellemző a nagy része a „liberális” értelmiség. [10]
Eurocentrizmust vált az ideológiai háttér átszervezésének és reformjának a mai Oroszország. [11]
Eurocentrizmus alapul több stabil mítoszok elemezzük Samir Amin [12] és más kutatók és összegyűlnek az egy könyv SG Kara-Murza „eurocentrizmus - Ödipusz komplex értelmiség.”
West felér keresztény civilizáció. Ennek részeként értekezés, kereszténység jeleként a alakítására a nyugati ember, szemben a „muszlim Kelet”. Samir Amin rámutat arra, hogy a Szent Család, az egyiptomi és a B-ry-paraméter egyházatyák nem voltak európaiak. SG Kara-Murza mondta, hogy „ma azt mondta, hogy a Nyugat - nem keresztény, és a zsidó-keresztény civilizáció”. Ugyanakkor a kereszténység kétségbe vonják (például szerinti történész disszidens Andrei Amalric és sok más orosz nyugatiak kereszténység Bizánc - történelmi tévedés).
Az egész modern kultúra, valamint a tudomány, a technológia, a filozófia, jog, és így tovább. D. Alkotó nyugati civilizáció (technológiai mítosz). A hozzájárulást a más népek figyelmen kívül hagyják vagy aláássák annak. Ez a rendelkezés is kritizálták Levi-Strauss [13]. jelezve, hogy a modern ipari forradalom csak egy rövid távú epizód az emberiség történetében, valamint a hozzájárulását a kínai, indiai és más nem-nyugati civilizációk kulturális fejlődés igen jelentős, és nem lehet figyelmen kívül hagyni.
Az úgynevezett „harmadik világbeli ország” (vagy „fejlődő országok”) a „hátra”, és hogy „felzárkózni” a Nyugat, hogy át kell adni a „nyugati” megteremtését az állami intézmények és a másolás PR a nyugati országok (a mítosz fejlődés utánzás West). Ez a mítosz által kifogásolt Levi-Strauss könyvében „Strukturális antropológia”, ami azt jelzi, hogy a jelenlegi gazdasági helyzetben a világ részben az határozza meg az időszak a gyarmatosítás, XVI-XIX században. ha a közvetlen vagy közvetett pusztítás a most „elmaradott” társadalmak vált fontos előfeltétele a nyugati civilizáció fejlődésének. Továbbá, ez a dolgozat is kritizálták keretében az elmélet „periferiális kapitalizmus”. Samir Amin rámutat arra, hogy a termelő készülék a „periférikus” országok nem ismétli meg az utat végigvezetik az ország gazdasági fejlődését, valamint a kapitalizmus fejlődésének polarizáció a „periféria” és a „központ” növekszik.