Olvass el egy ingyenes könyvet Konfuciusz életrajz, idézetek, mondások, gyűjtemény
Konfuciusz tan származott időszak viszály és széthúzás a kínai birodalmak. Mint tudod, az idő, mint a kultúra, és vele együtt az erkölcsi szövetét az emberek a csökkenés, mint kiemelt fontosságú az uralkodók, hogy elősegítse a katonai erő, és az emberek - túlélés a gyilkos összecsapások.
Persze, Konfuciusz - nem az egyetlen, aki kifejlesztett egy új elmélet a kormány és az erkölcsi társadalom. Voltak más gondolkodók, tábornokok, hivatalnokok, folytatva az azonos célokat. De éppen a tanítás Konfuciusz általánossá vált, és tette őt a központi alakja, a kínai kultúra, a vallás és a politika már évszázadok óta. Mit kell tudni az életrajzát és ötletek, hogy megértsék az oka ennek a jelenségnek?
1. Amikor Konfucius harmincéves volt, hogy először közeledett tanácsot az államigazgatásban. Abban az időben, a zsálya már volt saját koncepcióját az ideális kormány, abból az a tény, hogy egyrészt mindenki meg kell felelnie az irodai és tegyen meg mindent a hatalom ezen a helyen, és másodszor, a vonalzó kell az érintett nem csak alattvalóik, hanem a gondozó minden élőlény, a természet és a források. Magas állami utáni filozófus csak ötvenkét éves volt, amikor élére bírósági igazgatási királyságában Lu.
2. Az én iskolámban, Konfucius nem csak tanított általános témák, mint például az olvasás és írás, hanem tanították, hogy gondolkodni kívül a doboz, és a saját véleményét a jelenség a világon. Mint sok tanár az ókor, tetszett neki takarmány tanulságos történeteket formájában példázatok, a karakterek, amelyek válhat, és maguk a tanulók.
3. A hanyatló években Konfuciusz szentelni magát a tanítás és szerkesztésére ősi szövegek. Az eredmény az ő munkája volt az úgynevezett konfuciánus „Pentateuch” - „I Ching”, amely elvein alapuló politika, a kultúra és az oktatás Kínában több ezer éve. Ezen kívül, van egy „Négy könyvek” - „Si Shu”, egy sor kanonikus szövegek a konfucianizmus, összerakni a filozófus Zhu Xi. Ez áll a „írásai” egy könyvet által összeállított tanítványai Konfuciusz alapján azok a nyilatkozatok, valamint a három mű más követői Konfucius - az ő közvetlen tanítványa Zengzi és unokája a filozófus Zi Si és tanítványa Mencius. Ezekben a könyvekben, az elvek a konfuciánus etika kapott méltó folytatása és ellenezte a többi időpontjában meglévő tanítások - például, mint a filozófiai Mo-ce kínáló iskolák javulást a társadalom az oktatás, vagy a hedonizmus Yan Zhu, tagadja a befolyása az akarat a Menny az emberek életében. Kína minden művelt polgár köteles ismerni ezeket a szövegeket.
4. Mint már említettük, a könyv „írásai” ( „Ítélet és beszélgetés”) nem írta Konfuciusz.
Úgy állították össze a tanítványai halála után a nagy filozófus. Már a neve is utal, hogy az „Ítélet és beszélgetés” - nyilván a Konfuciusz párbeszédet a diákok, valamint a nyilatkozatok különböző témákban. Honnan lehet információgyűjtés nemcsak a bölcs ember és az ő véleményét, hanem az ő követői, mint a könyv nevű nevüket.
5. A második könyv „Si Shu”, „Mencius”, állt tanítványai a filozófus Mencius, tekinthető a második csak a Konfuciusz. Különös figyelmet fordít a közerkölcsöt, valamint a kialakulását és kezelését az állam, mivel ezek a jelenségek elválaszthatatlanul összekapcsolódik. Ezen kívül a „Mencius” elítélte más tanok a modern filozófia, ez nem volt olyan kifejezett más munkákban „Négy könyvek”.
6. konfucianizmus volt a vezető ideológiája Kína egészen a huszadik században, amikor a kommunista kormány bejelentette ezt a tanítást reakciós és rosszindulatú. Eltörölte a rítusok Konfucius, iskolák már nem tanulmányozta a szövegekkel, és különösen buzgó követői a konfucianizmus kénytelen nyilvánosan beismerni, hogy rossz nézeteit. Ez befolyásolta negatívan a öntudat és az erkölcs az emberek. De az 1970-es, a politikák megváltoztak, és Konfuciusz ismét átvette a jól megérdemelt helyét az élet az országban.
Konfuciusz. Élete és filozófiai tevékenység<Печатается в сокращении по изд. К. М. Карягин. «Конфуций. Его жизнь и философская деятельность». – СПб: Типография Ю. Н. Эрлих. – 1891.>
Utazás az Andorrai Qi. - Találkozó az úton. - Kirándulás a fejedelemség Zhou. - Felül kell vizsgálni a Konfuciusz az ő tanítását. - A beszédeket ősi kínai bölcsek és véleményt róluk Konfuciusz.
Látogatás fejedelemségek Yan és Qin Konfuciusz meggyőzte a használat és az utazási szükségletek.
Konfuciusz ment Qi kíséretében a tanítványai, és sok rajongó szeretné követni őt mindenhol. Konfucius nem lebeszélni az utóbbi, ismerve a gyenge és gyáva is korlátozni fogja magukat.
Osszuk hallott utaztak el a közúti nyögi. Közeledik láttak egy férfit, aki megpróbálta akasztani magát, és azonnal kiadta a szerencsétlen hurok, és Konfucius, lejött a szekér, azt mondta, a baleset az oka annak, hogy kéri őt, hogy vegye igénybe az öngyilkosság.
Mentett azt válaszolta, hogy az ok az volt szomorú élete megállapításra kerül, hogy a gyerekkori akart lenni egy bölcs és tanult mindazt, ami a rendelkezésére állnak, és rabja utazni, elhagyta otthonát, hogy vándorolnak fejedelemség a fejedelemség. Néhány évvel később hazatért, és hamarosan férjhez utána meghalt az anyja és apja, amelyre nem volt ideje, hogy bármit, és ez volt az első oka a szomorúság. A második ok az ő szomorúság volt, hogy amikor visszatért az ő utazik, ő tartotta magát képes vezetni másokat, és emiatt egyszer át a gyász, felajánlotta Prince Qi szolgáltatások, de a herceg elfoglalt több szórakoztató, mint uralkodása ügyek, nem akarta, hallgatni. Barátok is bántak vele büszkén, közömbös vagy közvetlenül a megvetés, ez volt a harmadik oka az ő fájdalmát, és végül a negyedik ok az volt, hogy az a tény, hogy az egyetlen fia elhagyta.
- Tehát - tette vallomását az öngyilkosság - Azt akartam, hogy bölcsek, és nem hajtotta végre a leggyakoribb polgári felelősség: nem volt egy jó fiú vagy egy jó állampolgár, vagy egy jó családapa, és ezért az, amit úgy döntött, hogy öngyilkos lesz.
Halljátok az öngyilkosság, Konfuciusz azt mondta:
Konfuciusz akkor fordult a cég, azt mondta:
- Mit hallottál, szolgálhatnak egy jó lecke neked! Legyen minden ember alaposan elgondolkodott.
Azt mondta, hogy ő leült a szekér, és nem volt ideje, hogy elhajt fél mérföldre, több diák odament hozzá, és megkérdezte tőle engedélyt, hogy haza - hogy szüleik és vigyázni rájuk.
Az elv által meghatározott Konfuciusz a beszélgetést öngyilkosság, van az alapvető szabályt a filozófia Konfuciusz. Ezen elv nyugszik a teljes társadalmi, politikai és családi élet Kínában - azzal a gondolattal, gyermeki jámborság szorosan kapcsolódik a tanítás tisztelet a vének, az alapja az egész szerkezet a társadalmi élet a kínai.
A fiatal herceg vette Qi zsálya nagy megtiszteltetés, de korlátozott volt, és. Sem a Tanács, sem a használati fejedelem mindenféle szórakozási és örömeit, ő nem kérte. Konfuciusz élt a bíróság a Qi egész évben, de a jelenléte nem hozott hasznot fejedelemség.
Prince gyakran meghívott baráti beszélgetések Konfuciusz. Az egyik ilyen beszélgetés filozófus volt lehetősége, hogy bemutassák a rendkívüli látás elméje és kifejezni az ő véleménye az uralkodók és a fórumon. Chronicles továbbítja az esetben úgy, hogy egy nap, beszélgetni barátságosan a filozófus, a herceg megkapta a hírt a fejedelemség Zhou, hogy a villám felgyújtotta a császári palota egyik templomok emlékének őseik.
- Temple Lin Wang, minden valószínűség szerint - mondta Konfuciusz.
- Miért gondolja így? - Megkérdeztem a herceget.
- Mindaddig, amíg a hatalmon levő föld él, rosszul érti, vagy tiszteletben szolgai félelem rövid száj körül őket, de az ég pártatlan - előbb vagy utóbb küldi le a jelei haragjukat megsértik az törvényeit. Lin-Wang gonosz császár. Ő eltörölte sok bölcs döntéseket Wen-wang; először merte viselni sárga, gazdagon díszített ruhák, az épület csodálatos paloták, büszkélkedhetett lovak és szekerek - egy szó, ő volt az első, a királyok hozott a bíróság az őrült luxus, amely arra kényszerítette a pirulás urai ókorban. Wrath of Heaven, elpusztítja a templomot szentelt emlékének Lin Wang, hírnökök az embereknek, amit megtisztel méltatlan, és mégis figyelmeztet hercegek, így nem utánozni Lin-wang!
Prince tanult keresztül szándékosan küldött, hogy a villámcsapás valóban leégett a templom Ling Wang után azt mondta sokat gondoltam körül:
- Örüljetek velem. A Konfuciusz tettem szert felbecsülhetetlen kincs. Ő a legnagyobb férj az egész birodalom ... Ez - a bölcs, aki elérte a felső bölcsesség ... Ez valóban egy szent ember. Látja, hogy mi történik messze legvilágosabban ez történik a látvány!
Röviddel azután, hogy ezt a beszélgetést, Konfucius volt lehetősége, hogy látogassa meg a fejedelemség Zhou. A hazája a zsálya, a fejedelemség Lu, meghalt az egyik első fejedelmi méltóságok élete során sokat hallottam Konfuciusz és tisztelem őt az ő bölcsessége. A halálos ágyán azt hagyományozta az ő fiai lesz a tanítványai Konfuciusz. Miután apja halála, és gyász fiai nemesek jött Konfucius és tanítványai lettek. Hála a nemesi család és a befolyása a tanítványok Konfuciusz helyzet drámaian megváltozott.
Új diákját, hogy megtudjuk, a vágy, a tanár, hogy látogassa meg a fővárosban a birodalom, hogy megismerjék az elfogadott ott szertartások, rohant, hogy segítsen neki ebben a vágy. Abban az időben, a császári udvar a város Lu. Új diákok számoltak be, hogy Prince Lu Konfuciusz körülbelül szeretnének látogassa meg a bíróság a császár. A herceg megígérte, hogy meg minden lehetséges segítséget a filozófus és az egyszerűség kedvéért, hogy küldjön neki a saját szekere, egy pár ló, és az egyik tiszt kísérete.
Mivel a fő célja az volt, hogy megismertessék Konfuciusz a szertartások és szertartásainak Zhou-dinasztia, aztán megérkezett Zhou részt főleg különböző helyeken, ahol tudott elérni a célját. Érkezéskor a Lou találkozott Chang Hoon, a filozófus-zenész. Chan Hung örömmel üdvözölte Konfuciusz, és felkérte, hogy él a házában. Azt is bemutatta a Konfuciusz első lelkész, a bíróság a Zhou. Miniszter, óvatosan vesz a filozófus, elkezdte megkérdőjelezni neki a tanítás. Filozófus azt mondta:
- De hogyan lehet eljutni a bölcsesség? Taníts meg valamit.
- Te túl sokat követelnek tőlem. Próbálj meg emlékezni a következő négy javaslatokat hasznosnak találhat: Acél szünetek, nem számít, milyen erős; Gyakran úgy tűnik, ragaszkodik ahhoz, hogy valójában ez könnyen elpusztítani; büszke, amivel maga a többihez képest, azt hiszi, hogy minden imádják őt; mások tekintve, hogy alattuk, nem fizetnek a figyelmet rá; túl engedékeny, minden megegyezés, hogy minden elérni, ez mindig a játékszer a saját hiszékenység. Ezek a szabályok azonban úgy tűnik, hogy egyszerű, hozhat a legmagasabb szintű bölcsesség az, aki, miután bejutott a jelentésüket, szerintük fog viselkedni ...
Hallunk Konfuciusz érkezése a fővárosban, az egyik első nemesek kezdték megkérdőjelezni neki Jang Hoon.
Chang Hong, lelkesen beszél a vendég azt mondta, hogy az a személy, aki nem ennek fényében, annyira szerény, hogy nem szégyelli, hogy megtanulják az emberek és a kevésbé bölcs és kevésbé felvilágosult, ő fog szolgálni a csoda, a világ és minden korosztály, hogy ő egy tökéletes példa a személy, ami csak elképzelhető, majd hozzátette, hogy a memória az el fog tűnni, ha a tan eltűnnek Yao és Shun, és elfelejtett tanításai a bölcs alapítók a birodalom.
Konfuciusz került át a kritikákat. Miután meghallgatta, azt mondta:
- Mindez nem érdemelt és eltúlzott. Elegendő lenne azt mondani, hogy van valami, amit tudni semmit a zene és megpróbálom tartani a rituálék.
Során az egyik séták a fővárosban, amikor megvizsgálta a főváros templomok és paloták, Konfuciusz ment az utat a Temple of Light. Itt különösen felhívta a figyelmet a festői kép a régi uralkodók. Figyelembe véve azokat, látta, hogy a képek nélkül elhelyezett bármilyen sorrendben, nem áll összhangban a cselekmények az uralkodók. Vett egy mély lélegzetet, azt mondta:
- Portrék Yao és Shun vannak egymás mellé képeket és Shu Qi. Közben az egyetlen hasonlóság csupán az a tény, hogy ő maga és a többiek császárok. Az első ég és az emberek tartották közé, az utóbbi, ezzel szemben volt gyűlöletes Ég és cseppentve a félelem az emberek. És miért? Mert először is imádták ég és tudták, hogy az emberek boldogok, míg az utóbbi megvetette az ég és a miatt az emberek gonosz, hogy csak képes.
Mindez a felirat a mondása az ősi kínai bölcsek, és tartalmazott egy fő szabály a domináns erkölcs az emberek akkoriban.
Miután a hangos olvasás a szabályokat, Konfuciusz azt mondta, hogy a körülötte lévők:
- Nézem ezeket a szabályokat, mint egy listát mindarról, amit hasznos lehet mondani ... Meggyőződésem, hogy a képesség, hogy ezeket a szabályokat arra az esetre is közel tökéletes. Megpróbálom kihasználni őket, és mindannyian ugyanazt a tanácsot!
Konfucius temploma Fény ment más templomok, ahol bogdyhana hódolatát tisztelgés az ősök. Mandarinok, díjakat, amelyeket gondozása és gondozása ezek a kamrák, fogadták őt nagy megtiszteltetés és ültetett egy emelt helyen. A beszélgetés során, Konfuciusz elérje őket tudását. Ennek ellenére nem hagyja ki a lehetőséget, hogy jobban megismerjék a vám- és szertartások elfogadott Zhou, hogy miben különböznek a régi szabályokat. Megkérdezte olyan részletességgel, és tagja volt a kis dolgokat, hogy az egyik ilyen jelen mondta:
- Hogy van ez? Azt mondta, hogy ő mindent tud, és ő is azok között volt érdeklődő mindent ...
Meghallgatás ezeket a szavakat, Konfuciusz azt mondta:
- Ez az a fekvő az ünnepségen.
Mint látni fogjuk, Konfuciusz csatolt (és nem ok nélkül), hogy milyen fontos a szertartás. Megismerése és alaposan tanulmányozza a szokások és szertartások Zhou, Konfucius, továbbá zenét tanult irányítása alatt a gazdája.
Így élt Zhou két évben.
Visszatérés az Andorrai Qi majd Lu. - Beszélgetések a diákok. - Javítás a szent könyveket. - Konfuciusz történeti munka kezdődik: „Chun Qiu” és mások.
Miután a két év marad a Zhou Konfuciusz látott és tanult mindazt, amit akart, úgy döntött, hogy visszatér a fejedelemség Qi. Azt mondják, hogy amikor néhány alkalommal visszatérése után, volt a palota a herceg, az utóbbi volt a koncert, amelynek során elvégzi a zenemű által létrehozott császárok Shun 1730 évvel ie X. Ez a munka az úgynevezett „Shao Yue”, vagy zene, szétszórja a sötét gondolatok és erősíti a szívet, a szeretet kötelesség. Ez a zene tette olyan erős benyomást tett a filozófia, hogy a vizsgált három hónapban nem tudott másra gondolni, és a legfinomabb ételek elvesztették minden vonzotta. A fejedelemség Qi Konfuciusz ezúttal nem maradt sokáig. Tekintettel arra, hogy a fiatal herceg a könnyelműség és léhaság nem képesek megérteni és asszimilálni a tanítást, filozófus visszatért hazájába a fejedelemség Lu, így Qi terjedni tanításai több diák. A Lu ebben az időben uralta a bajok, Prince Lu kizárták, és átvette az irányítást, ami egy oligarchia, néhány nemes család. A Lu Konfuciusz élt tizenöt évig anélkül, hogy bármelyik bejegyzést Legg mondta. A Potier, éppen ellenkezőleg, azt mondta, hogy a Konfuciusz kapott kisebb jelentéktelen helyzetben, ahonnan a diákok azt tanácsolta neki, hogy adja fel.
- Soha, - válaszolt nekik, Konfuciusz - én megtagadása átvenné a büszkeség. Rámutatva, hogy mások az erény ösvényén, először kell menni rajta. Csak akkor lehetünk követői!
Minden alkalommal az élet Lu, Konfuciusz szentelte terjedt tanításait. A módszer az ő tanítása volt vándorló - tanított, szóval és tettel, kihasználva minden lehetőséget. Fogjuk idézni ezekből beszélgetések több érdekes.
Miközben még Zhou, miután a tanítványok elvitték óvatosan nézi az áramlás a folyó.
- Mester - mondta egyikük, elemzi Qi Kun - Do szemlélődés hasznos folyóvá? A dolog úgy tűnik, hogy a leggyakoribb.
- Azt mondják, igaz - Konfuciusz válaszolt - a folyó áramlásának a természetes vagy kéz ásta az ágy - nagyon egyszerű dolog, mindenki számára ismert ... De amit senki sem ismer, és ez nem túl megszokott: az arány, és hasonlítsuk össze a tanítások a folyóba. Ez az összehasonlítás és elvisz ... a víz, gondoltam, folyó szüntelenül, éjjel és nappal, folynak a folyó torkolatától és ömlik a tengerbe ott. Tanításai Yao és Shun folyt ugyanúgy korunk Mi viszont, mint egy élő hullám vitte el, így a következő generáció, és így tovább, amíg az idők végezetéig. Ne utánozza azokat magányos bölcsek bölcsek a maguk számára, anélkül, hogy megosztja bölcsességét másokkal ...
oldal: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15