Az iszlám nem olyan Övé
Érdekes, hogy a valóság a mai muszlim világban, például a viselkedése muszlimok egyes országokban, részben megerősítik ezt az elképzelést. De ez csak első pillantásra. Tény, hogy az iszlám mindig ott állt és áll a tolerancia.
Mohamed próféta, béke és áldás a felséges, azt mondta: „Bizony, Allah szereti szelídség és fizet érte, hogy nem csinál az ő durvaság”.
Az iszlám felhívja minden ember és más vallások követői, hogy a tanítás és intvén büntetés az Ítélet Napján abban az esetben az ő kudarca, nem választja szét a világi élet az emberek a saját túlvilágon. A kezdetektől fogva, a Korán felhívást intézett az emberekhez, hogy elfogadja az iszlámot és Mohamed próféta, mindent megtett, hogy erre. De ugyanakkor, az iszlám nem kényszeríti az embereket, hogy elfogadják tanításait. A Korán inti csak az, hogy a hiba az iszlám vezet kínzás nem ebben a világban, de a jövőben, ahol az emberek meg kell válaszolni, hogy Isten
„Azon a napon, amikor a hitetlenek fogja képviselni a tűz, azt fogják mondani:” Nem ez az igazság?”. Azt fogják mondani: „Igen! Urunk!”. Azt fogja mondani: „Taste a kín, amit hitt.” Szenvednek megegyezik tolerálható szilárd szellem hírvivők, és nem rohan, hogy a büntetés számukra. Azon a napon, amikor meglátják, amit ígért, azt gondolná, hogy ők maradtak a földön csak egy óra a nap. Ezt az üzenetet! Úgy kell semmisíteni bárki által, kivéve a gonosz emberek?”.
Mindenható is mondta: „Mondd:„Az igazság az Ön Lord. Ki akar, hadd hisznek, és ki nem akarja, hogy neki hinni. " Egy másik azt mondta: „Mi volt neki sem hálás vagy hálátlan”. Ebben a két versben a Magasságos, az első helyen azt jelzi, hogy a fő célja a teremtés minden dolog, akkor ott van az utasítás az emberiség az egyenes úton. Másodszor, emlékeztet arra, hogy ez a búcsú nem kötelező. Ebben a világban mindenki szabadon választhat kétféleképpen - hit vagy a hitetlenség.
„Ha elfordulnak, - mondja egy másik versben a Korán -, hogy valójában neked (Ó, Muhammad) van hozzárendelve csak az átviteli kinyilatkoztatás”. A többi vers így szól:”. és akkor nem kell kényszeríteni őket. " „Oktasson csak azért, mert a tanár, és nincs hatalma felettük.”
Ezek a versek azt mutatják, hogy köteles-e a próféta - egy jelentést, hogy az emberek Isten üzenetét, és hangsúlyozta, hogy a hit alapján kell a szabadság és az értelem, és hogy az erő alkalmazása nem segít. Ez a tanítás Isten hírnökei. Például a Próféta Nuh (Noah), utalva az emberek, azt mondta: „Ó népem! Mi van, ha Bízom bizonyíték az én Uram és adott nekem kegyelmet maga, ami nem áll rendelkezésre, hogy a szemét? Hiszel abban, hogy van, hogy kényszeríteni, hogy ez annak ellenére, hogy utálod?”.
Ami a békés egymás mellett élése az emberek a különböző nézeteket valló Szent Korán kötelezi a próféta bemutatni az iszlám muzulmánok és nem muzulmánok az elve alapján a racionális párbeszéd, a bölcsesség és a nemes érv: „Hívd meg az utat a Lord bölcsességgel és szép prédikáció, és vitatkozni velük vezet a legjobb módja.” Ez a vers a próféta felhívja a beszélgetés közben figyelni, hogy a követői isteni vallások ilyen hasonlóságok muszlimok és az emberek a könyv, mint elv monoteizmus, muszlimok a hit a szent könyvekben az ég, hogy megalapozza a kölcsönös megértés a követői a vallások:
„Mondd:„Hiszünk mi derült ki számunkra, és mi derült ki az Ön számára.”
Mindenható Teremtő is mondja: „Mondd:” Ó emberek a Szentírás! Térjünk a közös szó köztünk és köztetek, hogy imádjuk csakis Allah nem tulajdonítanak neki semmilyen társait. " Ez a vers a Szentírás arra ösztönzi az embereket, hogy jön össze zászlaja alatt a monoteizmus és élni muzulmánok békében és harmóniában.
Korán, jelezve a békés egymás mellett élés a muszlimok a hitetlenek ellen, arra ösztönzi őket, hogy a jó és tisztességes kapcsolatot velük: „Allah nem tiltja, hogy foglalkozni igazságosan és kedves azokkal, akik harcoltak és nem Ön ellen a valláson sem hajtott ki a lakások. Bizony, Allah szereti pártatlan ".
Ihlette a Korán, Mohamed próféta viselkedett nagyon udvariasan a iszlám ellenségei. Felhívta minden ember Ádám gyermekei, akiket Isten teremtett agyagból. Reflektálva ez arra enged következtetni, nem csak az emberi egyenlőség, hanem a affinitása az emberi lélek lényegét tekintve a Teremtő, amely létrehoz egy alapot a szív- és lelki szeretet az emberek egymáshoz: „Ó, emberek! Bizony, az Úr - az egyik! Az apja - egy! Minden Ön Ádámtól és Adam agyagból!”.
Nem csoda, még a nyugati tudósok megállapította, hogy a tolerancia az iszlám és az emberiség. Gustave Le Bon azt mondta: „A hatalom a kard nem volt az oka a terjedését Korán tanításait, mert amikor az arabok (muzulmánok) meghódították a várost, a helyiek szabadon hagyott hitükben.” Ezen az úton, az azt jelzi jelenlétét számos keresztény szekták ma olyan országokban, mint Libanon, Jordánia és más muszlim országokban. A korszak az inkvizíció, akkor egyszerűen megszűnik létezni. És milyen szabadon érzem zsidók muzulmán Spanyolország - Andalúzia és Khorasan, ahol már nagy gazdag közösségéhez!
Kétségtelen, hogy az iszlám - egy nagy vallás a béke, a tolerancia és az igazságosság, és nem embergyűlölő tana ellenségeskedés, a gyűlölet és a rablás. És a gondolat, hogy a muzulmánok parancsolt, hogy elterjedt a hit „a kard”, vagy, hogy az iszlám prédikált többnyire „szélén a kard” nem állja meg a helyét. És ha muzulmánok akartak kényszeríteni, hogy dolgozzon másokat hitüket, az iszlám világban nem lenne egyetlen egyház vagy zsinagógába. Ezért a parancsolat: „Nincs kényszer a vallásban” ma már ugyanazt jelenti, mint abban az időben.