Orosz népi vonal - a túraútvonal leckék

825 évvel ezelőtt, a tavaszi 1185, Novgorod-Seversky Prince Igor ment a hadsereg Polovtsy és az első győzelem, szenvedett, majd teljes vereség volt, mint a legtöbb túlélő katonák fogságba, ahol azonban hamar futott . „Esetei időkben” esemény a háttérben több mint Sesquicentennial változatos kapcsolatokat Oroszországgal Polovtsy nem a legfontosabb - és az azonos vereség, nem győzelem. Azonban erről legalább hallomásból, még egy kicsit, tudja, minden orosz ember, és ezért rendkívül fontos a számunkra - még fontosabb talán, mint gondolnánk.

Természetesen "bűnös" volt Igor Svyatoslavovics herceg kampánya, amely az Igor kampány kampányába lépett, amelyet mindannyian az iskolában tanultunk. A "Szó". "Kétségtelenül a kultúránk csodája: az égboltra esett, titokzatossággá vált, akár egész rejtvények és titkok egész fa, és ezek a rejtélyek még mindig szaporodnak a mai napig. A munka körülménye felmelegedett; sok hipotézis társul hozzá, azt állítják, hogy forradalmasítják nyelvünket, történelmünket, kultúránkat, alapvető fontosságúvá válik néhány ember világnézetének.

Tudjuk Igor kampányát nem csak a "Szó" -ról. ", Hanem a krónikák történeteiről is. Az Ipatiev Krónika elbeszélése részletesen gazdag, művészi és ideológiai teljességgel rendelkezik. De ha véletlenül nem találták meg "Igor házának házigazdája" - egy krónikás történet csak néhány történész tudott volna. Miután Igor kampánya nem húzza meg a történelmi eseményt - kivéve a történelmi epizódot, és akik érdeklődnek az epizódok iránt?

De gyakran előfordul az életben, és a történelem, hogy a kis epizód, egy kis részlet a hirtelen hozza mindent a helyén, az áttörést egy új megértése a legkiterjedtebb fejlesztéseket. És ha a sikertelen kampány Igor nem feküdt egy mély tanulság, orosz gondolta volna már rég elvesztette érdeklődését iránta, mert az ő „történelmi jelentéktelenség”, és mi lenne közömbös a történelmi szövet ennek a csodálatos lírai epikus ókori Oroszországban.

Igorev a kampány - az egyik a viszonylag hosszú (1180 by 1194) időszakok, mikor kell abbahagyni fejedelmi viszályok és a fegyveres erők a dél-oroszországi alatt egyesül a közös szabály Kijev Szvatoszláv Vsevolodovich és Rurik Rostislavovich, amely köteles befolyásolja a hatékonyságát elleni védelmét az akkori ellenség - Polovtsians. valóban vereséget okoztunk 1884 Polovtsy - és Novgorod-Seversky Prince ebben a csatában nem vett részt.

Független Igor kampány Polovtsy volt kísérlet erkölcsi kártérítést nem vesznek részt az egész orosz harci győztes. De Oroszország egészére csökkentette a legutóbbi győzelmek eredményeit. Co-uralkodók Kijev, Szvatoszláv és Rurik, fognak megint a nyáron Polovtsy és eléri a Don, kénytelenek voltak helyette, hogy megvédje a védtelen Fejedelemség Novgorod-Seversk és mentési ostromolta Pereyaslavl Polovtsy határon. Így Prince Igor kampány volt az egyetlen akadály (de nem katasztrofális!) - általános során a harc a nomádok Oroszország abban az időben.

Természetesen az Ige teremtője számára. „Igor kampány, fia Prince Szvatoszláv, - no epizód inkább, ő maga tagja volt a kampány, és közel a hős arcát a vers. A sorsa a herceg és a milícia találja a „laikus” az igazán kozmikus léptékű: az egész természet megremeg Igor ezred, felhívások nyögi, hallgat, a második ment.

Azt már régóta megszületett egyfajta „apologetika” - a vágy, hogy attribútum ez ötletes termék keresztény jellegét. Ezek a kísérletek azonban alapulnak egyszerű logikai láncot: „pogányság - ez rossz,” laikus „- egyértelműen jó. Következésképpen nem lehet pogány ". De egy elfogulatlan vélemény szerint „az Ige. „Hatja népi panteizmust nevét pogány istenek (” Dazhdbozhi unokák „és” Stribozhi unokák „titokzatos Div és trójai) említi meg tisztelettel, és Krisztus, keresztény szentek egyszerűen nem áll rendelkezésre, és ez a hiánya különösen figyelemre méltó, amikor megpróbálják” varrni „bibliai párhuzamot a szöveg „az Ige. ”.

Minden erejét és állatias pogány mirochuvstviya „Lay” közvetíti a konfliktus között önálló akarata, zsarnokság, a herceg és a kereszténység. Igor nem Isten ellen, hanem a természet akarata és a társadalom érdekei ellen. De ez fenséges és szép a saját bátor és büszke a roham, „Akkor Igor felnézett a ragyogó napsütés, és látta az árnyéka eltakarta az egész sereg. És Igor elmondta között: „Brothers és a csapat jobb, mint ölni lehet fogságban, így leülni, testvérek, azok gyors lovak nézzük meg a Kék Don.” Passion Prince elme söpört, és a vágy, hogy megkóstolja a nagy Don háttérbe szorította őt omen: "Azt akarom, hogy - mondjuk - egy lándzsát megtörik a határ a területen Polovtsian veled, Rusich, vagy szeretné, hogy feküdt a fejét, vagy a sisak inni a Don„(fordítás O. Tvorogova ).

De hogyan továbbítja ugyanazt a megoldást herceg (a napfogyatkozás május 1., 1185) Hypation Krónika: „Amikor eljött a Donyec folyó este óra Igor, nézi az eget, és látta, hogy a nap olyan, mint egy hónap. És monda az ő bojárok és osztaga: „Látod Mi a jele ez?” „Mindannyian néztek, és látták, és lehajtotta a fejét, és azt mondta a férfi:” A herceg nem ígér nekünk mi a jó egy jel! " Igor is válaszolt: „Brothers és isteni titkok a csapat, senki sem tudja, de a jele, hogy Isten teremt, valamint minden mir Amit Isten adott nekünk - javára, vagy a hegyen nekünk - látni fogjuk!”.”. Az egész krónikás elbeszélés során Igor herceg keresztény, tévelygő, leeső, bűnbánó, megújulóként jelenik meg előttünk.






Azonban ebben (és nem az esemény rögzítés), és a jelentése, az ideológiai terhet Annals: történelem olvasni őket, mint egy könyv az isteni gondviselés szerint az elv ikon-festészet (mint a kép a legmagasabb sorsát). "A mi haragunkat legyőzte az Isten", a Laurentian Chronicle összefoglalja magát.

A herceg és a krónika története fenséges és gyönyörű. "És így építették saját ezredjeiket. Igor pedig az öccséhez fordult: "Testvérek, ezt kerestük, szóval merjük!" És elindultak a Polovtsira, reménykedve Istenre. "És mikor összeálltak az összes ezred, Igor az öccséhez és az embereihez fordult:" Ez az Isten, aki az erején keresztül meglátta az ellenségeinket legyőzni, de tiszteletet és dicsőséget adott nekünk ".

Prince a gyenge műhold elfogadja, hogy nem tér vissza Oroszországba után azonnal egy sikeres csata, és itt töltjük az éjszakát, bár elismeri, hogy ez lehet egyenértékű a halál. A legrosszabb elõrejelzések valóra válnak, és reggel a számtalan polovtsi õrség körülveszi az oroszokat. Ló hercegek mindig van ideje elmenekülni, de azt mondta: „Ha a folytatásban - mi kell menteni magukat, és a hétköznapi emberek elhagyják, és ez lesz az Isten előtt, vétkezünk: elárulja őket uydom. De vagy meghalunk, vagy együtt élünk együtt. Az egész nap és egész éjjel a csata folytatódik, és vasárnap reggel az orosz rendszer a polovtsiok nyomása alá süllyed. „És már kifogott, Igor látta testvérét Vszevolod hevesen vert, és imádkozott Istenhez halál, hogy nem látni a bátyja halála.”

Ezután Hypation Krónika ad monológ Igor herceg hatalmas lírai erő „kiáltotta aztán, mondjuk Igor:” eszembe jutott bűneit az Úr előtt, Istenem, hogy sok gyilkosság és vérontás elkövetett a földön a keresztény: hogyan ne kímélje I keresztények elárulta fosztogatás . Glebe a Pereyaslavl Aztán a sok gondot tapasztalt ártatlan keresztényeket: razluchaemy voltak apák gyermekeik, és testvére, egymással feleségeik férjükkel, lányok anyjuktól, a barátnő barátnőjével és minden, amit tettek, -. mondta Igor, - és nem méltó én életben maradni, és most látom a bosszú Isten minden adott nekem az Úr az én bűneimet, és a kegyetlenség a saját, és a hit bűneiket van az én saját feje romolhatatlan Isten, és mindig tartja a megítélés és! ... nem osztom a sorsa az élet, de most láttam másokat, hogy a koronát a mártíromság, miért kéne -on bűnös -. nem elviselt szenvedés mindezt, de Uram, Uram, Istenem, nem öntött el engem örökre, de hogy mi fog történni ,? Uram, az irgalmasság és minket, a szolgák. "

Természetesen ez nem "a természetből" van írva, hanem költői egyezmény - de nagy intenzitású. Azonban a krónikások nem tesznek ilyen monológot egyetlen hős szájába sem. Ugyanebben az Ipatiev Krónikában Igor történetét olyan szörnyűséges harcok említik, amelyek ilyen lírai impulzusok nélkül vannak.

”. És a pap hozott Oroszországból magukat szent szolgálatot, nem tudva még isteni gondviselés, de abban a reményben, hogy hosszú ideig marad ott. Az Úr azonban átadta őt a keresztények imájában, mert sokan gyászoltak és könnyeket gyújtottak. Itt vannak, ezek a könnyek, a "Szóban". ":" Yaroslavna sürgeti Putivl elején a borítón. A Dnyeperről. Vozleley, uram, izgulj én, igen szinguláris nem küld neki a könnyek a tenger korán! „- és azonnal, a következő sorokat, kapcsolja be, e szavak, azokat a könnyeket minden elemét, vegye fel a herceg és végzett a fogságból, mint egy mesebeli hős, hermelin szalad át a nád a vízen, mint egy farkas, a réten, egy sólyom repül a felhők.

Ismét zárt, keresztbe nézetek két oldalról - a mélyben a Church, a szélességi a spontán. A krónikás elbeszélése áttört Krisztus emlékezetével és pogány valósággal "szóval". "Egységesek az események értékelésében. „Prince széthúzás a csúnya halál, rekosta bo testvére, mondván:” Íme, én, majd én is. " És nachyasha gazdagság körülbelül kis „Íme nagy” molviti, magukat zendülés Kovata és szemetet Sh Sh vseh stran prihozhdahu győzelem az orosz földet. " Horror a viszály, elítélése arrogancia és a süketség, hogy a Magasságos javaslatot, a szerelem ereje. Ó, mennyire világosan és banális ez erkölcs - és milyen időpontban marad évszázadok amíg a MIP kellene, de nem lehet „történelmi időszakban fejedelmi viszály”: az ujjak kell összeszorított egy ököl, a seprű nem törik, és a gallyat - könnyedén. És a jegyzetek, és "Az igét. „A példa Igor kampány szó kiált erről bizonyítékot -, és ha ez egy kiáltás több mint amely évszázadokon keresztül, az” ameddig szükséges mir”, az emberek, minden, látszólag tudó, mind tisztában -, egyértelmű, hogy a gyerek! - vétkeznek és átsértik a törvényt, amelyet a természet és az Isten manifesztál? És nem csak a gonosz, de fenséges, gyönyörű, lelkiismeretes és bátor emberek -, mert ez felhívja Igor and Chronicle, és „az Ige.”

Ha sírni róla donossya végig nyolc évszázados és szól hozzánk - így nekünk és rólunk magával. Tehát, körülbelül egy ököl kell hallani - számunkra.

Elena Cane

Mennyire fontos a „Lay” most? Függetlenül attól, hogy annak tudható be, a jelenlegi helyzet? Mit gondolnak az „Ige” kortársaink, különösen a fiatalabb generáció?

Sonia, 16 éves. „Most mindenki - ez a fejedelemség, mint azok, amelyeket az” Ige ". És ha valaki meri emelni a „szemellenző” gondolni, hogy valaki megosztani örömét, és ne lógjon ki a hegyre, indítsa merengve arról valaki, hogy „fejedelemség” osztani, azonnal obsmeivayut. Csak meg kell gondolni, másokat, és nem kell haladniuk. Nem lehet, hogy egy fal választja el magukat és másokat, és ugyanakkor reméljük, hogy Ön valakivel együtt. És mégis - ez a munka, amely megtanít bennünket, hogy ne felejtsük el a történelem. Elvégre van egy szokása, ismétli önmagát. "

Sasha, 18 éves: „Elolvastam az elmúlt évben, hogy adja meg, így semmi nem emlékszem.”

Nastya, 17 éves: „Eleinte hallgattam az opera, és csak ezután olvasni az iskolában, és eschoneskolko csak újraolvastam az öröm. Tetszik, ahogy meg van írva, megható sírjatok Yaroslavna, leírások a természet - bűntársa akció. Jelentése, úgy tűnik számomra, hogy az emberiség - mindenek felett. Bár Igor és minden össze, akkor is üdvözlendő, mint egy hős. „A” tanítani hazaszeretet, énekeit kölcsönös segítségnyújtás, a jóság, őszinte szeretet. "

Tikhon, 23 éves: „A az állam egységét kell most, mint akkor volt. Ma az ország van a köztársasági szeparatizmus. „Szó” azt mutatja, hogy csak az Egyesült ellenáll külső támadásokkal szemben. "

Raisa, 70 elment „az” Ige „nagyon fontos ma! Ez a mi történelmünket, gyökerek. És nem hiszem, azok, akik azt mondják, hogy nem kell tudni. Végtére is, aki nem ismeri a múlt nincs jelen, és e nélkül nincs jövő. "

Danila, 16 éves: „Ez nonszensz, és a nonszensz, hogy itt az ideje, hogy megszünteti. Ha ez valamilyen értelemben, akkor nagyon nehéz felismerni, mert az unalmas elavult szöveget. "

Florida, 19 éves: „Azt hiszem, hogy a karakter Prince Igor tükröződik ma - bizalom, sietség, az önzés. Ő használja a társadalmi státusz, döntést hoz meggondolatlanul, mint sok modern hegymászók. Van is egy „arany szó Szvatoszláv” - benne az erkölcs: szükséges, hogy engedelmeskedjenek a vének. "

Yana, 18 éves, „Azt hiszem,” az Ige „azt tanítja, hogy meg kell gondolni, nem csak magukról, vigyázok mit, hogy a múlt, és tiszteletben kell tartani az elért eredményeket és érdemi leszármazottai. És ne a kockázatokat feleslegesen, csak a saját javára és dicsőségét, Igor. Azt hiszem, van valami közös kortárs politikában. Több tanítja, hogy szükség van, hogy együtt maradnak, nem veszekedni, mert egyedül nehéz ellenállni az ellenség. Nos, általában, ha általános egyetértés van abban az állapotban, hogy erősebb. "

Olya, 17, meghatározza „Valójában mivel chgo idog beszéd szükségességét, hogy megvédje a közös érdekek az állam. Plusz áhítatos hozzáállást Mother Russia, ez most is több, mint rossz. Úgy imádta, szülőföldjének. Legalábbis, a gyűlölet vagy a megvetés a szülőföld nem létezik. Native jelenti szent, és minden. És harcolni és meghalni érte. "