Nagy egyházszakadás a keresztény egyház
Definíciója szerint a Brockhaus és Efron Encyclopedic szótár (St. Petersburg, 1890-1907), egyházszakadás - .. Ie osztott. Az Újszövetségben ez a szó utal mindenféle vallási megosztottság és a viszály, de később vált ismertté, mint a St. éppen egy ilyen osztály kebelében az egyház, amely nem vonatkozik a dogmákat. S. Ez eltér eretnekség. A diskurzus a római katolikus egyház az úgynevezett szakadárok azok esett el az Egyház egységének, de hű marad dogmatikus magatartása; és az egyház egységét támogatott pápa, majd a szakadárok értjük elsősorban keleti keresztények (ortodox). A középkorban, a neve „Shizia” nevezik a kettős vagy hármas a választások a pápa.
Mielőtt a nagy egyházszakadás a keresztény egyház, volt több szakadások nem olyan káros az egység a keresztény egyház.
A 325, az első niceai zsinat elítélte arianizmust - a tanítás, amely hirdeti a földet, ahelyett, isteni természete, Jézus Krisztus. Cathedral be a Creed formula az „Egység” (az identitás) az Atyaisten és a Fiú Isten. A 451 Monophysitism (Eutychianism) azt elítélte a Tanács kalcedoni, amely azt feltételezte, isteni természete (természet) Jézus Krisztus, és elutasította az Ő tökéletes emberiséget. Mivel az emberi természet Krisztus vélt anyja, eltűnt a természet az Isten, mint egy csepp méz az óceán, és elvesztették lény.
Nagy egyházszakadás keresztény
Egyház - 1054.
Történelmi háttér A nagy egyházszakadás - ez a különbség a nyugati (latin - katolikus) és keleti (ortodox) egyház és a kulturális hagyományok; tulajdonság állítja. A split két szakaszra oszlik.
Az első szakasz utal az évben 867, amikor a nyilvánvaló különbségek vezettek a versengő követelések között I. Miklós pápa és a konstantinápolyi patriarcha Photius. Az igények alapja - kérdések a dogmatizmus és a jogállamiság a keresztény egyház Bulgária.
A második szakaszban utal 1054. A kapcsolat a pápaság és a pátriárka annyira romlott, hogy elkötelezett a kölcsönös anathemas ellen a római legátus Humbert és a konstantinápolyi patriarcha Cerularius. Ennek fő oka - a vágy, a pápaság visszafogott templom Dél-Olaszország, amelyek részei voltak a Bizánci Birodalom. Ugyancsak nem az utolsó szerepét a konstantinápolyi patriarcha azt állítja, hogy fennhatóságát az egész keresztény egyház.
Orosz templom, míg a tatárjárás nem foglalnak egyértelműen állást támogató egyik szemben álló felek.
Az utolsó szünet rögzítették 1204-ben, az meghódították Konstantinápolyt a keresztesek.
Eltávolítása kölcsönös anathemas történt 1965-ben, amikor a közös nyilatkozatot írtak alá, - „A gesztus az igazságosság és a kölcsönös megbocsátás.” A nyilatkozat nem kanonikus értéke, mint a katolikus szempontból elsőbbségét a pápa megmarad a keresztény világban, és megmentette a tévedhetetlenség a pápa ítéletének ügyekben az erkölcs és a hit.