A nyelv, mint befolyásoló tényező a viselkedés
Kultúra és identitás
Ábra. 84. A besorolás az objektumok különböző nyelveken. (Az adatok a Whorfian, 77, p. 210.)
a hangsúly a hasonlóság, a közös jellemzők és figyelmen kívül hagyja a különbség az elemek egy osztályban. Ez az, amit látunk, és valami, amit nem figyelni a körülöttük lévő világot, részben attól függ, hogy az adott nyelvi rendszer. Ha egy adott kultúrában bizonyos megkülönböztető jellemzőkkel válnak fontossá, azt látjuk, az egyes szavakat, amelyek megfelelnek ezeknek a különbségeknek.
Ezt a helyzetet mutatja a 84. ábra, amely összehasonlítja a szót eszkimó nyelv és a nyelv a hopi azok angol megfelelői. Tehát egyetlen angol „hó” eszkimó nyelv felel meg egy szó, azt jelenti: „a hóesést”, „latyak”, „csomagolt hó”, és így tovább .. Másrészt, a hopi az egyik szót jelenti, hogy „minden, ami repül kivéve a madarakat. " Rovar, repülőgép és még év-
728 differenciális pszichológia
Chick fogják hívni egy szóval, csak összefüggésben lehet megérteni, hogy pontosan mit kell érteni. Az angol, a „víz” fogalom egyetlen szó, mivel az angol két Hopi kifejezés „folyóvíz” és a „víz, amely egy helyen, van a tartályban.” Ezek a példák könnyen kell szorozni. Az arab van mintegy hatezer szavak teve (73). Van egy kifejezés, a teve, amelyet vezetni, amely a tej, valamint beszélt a halott teve. Egyéb feltételek jelzik az ősei és a földrajzi származás. Megint mások segítenek megkülönböztetni a szakaszában a terhesség, és van egy megszámlálható halmaz nevek más fontos jellemzői az emberek, mint a mindennapi életben közvetlenül függ a létezését tevék.
Színes nevek nekünk egy különösen érdekes anyag, amely bemutatja a nyelv szerepe a besorolás a megfigyelt jelenségeket. Csoportosítása különböző árnyalatai a különböző nyelveken, és valószínűleg, viszont hatással van a hagyományos típusú színes megkülönböztetés, ami létezik egy adott kultúrában. Néhány modern európai nyelveken különböző szavuk van a „kék” és „kék” szín, mint ahány különböző neveket angolul a „piros” és „rózsaszín”. Afrikai Ashanti emberek a Gold Coast használatával a nevét a három szín: fekete, piros és fehér. „Fekete” kifejezés minden, a sötét színek, mint a kék, lila vagy barna. „Red” kifejezés rózsaszín, narancs és sárga árnyalatú. Gray, ezek az úgynevezett „fa por” és zöld - „fa” vagy „lapos” (74). Egyes nevek gyakran hiányoznak a primitív nyelv a „kék” és „zöld”. Egy ilyen nyelvi osztályozás természetesen nem tudjuk megállapítani, hogy ezek az emberek tsvetorazlichenie rosszabb, mint nekünk, vagy valamilyen módon eltér a miénktől. Objektív teszt, ellenőrzi a színvakság, adja meg a normál képes megkülönböztetni a színeket, ezek az emberek, annak ellenére, hogy nincs differenciált terminológia (lásd. Pl. 71). Egyértelmű, hogy a besorolás a típusú különleges feltételek meghatározása az adott kultúrában.
Jellegzetes különbségek egyik kultúra másik mutatnak nemcsak különbségek szókincs, hanem formai szempontok yazy-
Kultúra és identitás 72 9
ka. Például, a hopi nyelv igék nincsenek igeidők, de van egy speciális formája, jellegét és azt az állam - közvetlen megfigyelés, emlékezés vagy általánosítás (lásd 77, 217 ..). Hasonlóképpen, az indiánok között a kaliforniai hula utótag jelöli, az információforrást, például, hallottam, láttam, vagy az én feltételezés (30). Meglévő angol megkülönböztetésének igék és főnevek nem alapvető, univerzális, mint azt gondolnánk. Például, a hopi nyelven kifejezéseket, mint „villám”, „hullám”, „Meteor”, „füstfelhő” és a „tovagyűrűző” egy ige, bár ezek a hatások csak nagyon rövid ideig (vö. 77., p. 216) . Egyes nyelvek, nincs megkülönböztetése igék és főnevek, az összes szó valójában hasonlítanak a mi igék. A „elégeti” olyan láng, „van egy ház” van társítva főnév házunk (vö. 77., pp. 216-217).
Akár elemzésével számos által gyűjtött adatok Malinowski a trobriandi-szigetek (51), felajánlott egy provokatív elméletét, amely foglalkozik a nyelv, a lakosság a szigetek, és szerepe a viselkedését. Lee szerint a nyelv a trobriandi egyre összpontosít különböző elemek vagy intézkedések is, amelyek egymástól függetlenül, mint a kapcsolatát események. Kínálatukat áll független szó. Nyelvük nem összehasonlító fokozás melléknév. Melléknevek kapcsolódik egy speciális osztály tárgyak, és nem lehet elvonatkoztatni őket. Okozati összefüggéseket nem fejezik ki a hagyományos utat számunkra. Amikor a lakosság a szigetek egy feltett kérdés, ami arra utal ok-okozati összefüggés, akkor nem volt hajlandó választ kínált a kultúra. Minden személynek kell jön ki a saját válasza azok másolatai voltak nyilvánvaló zavart és ellentmondást. Az időrendi sorrendben lényegtelennek nekik. „A múlt nem rendezett sorozata emlékek, hanem a tárolás nem kapcsolódnak egymáshoz esemény, hogy a legjobb, emlékezni, mint egy vicc” (51, p. 360).
Az egyik leggyakoribb megfigyelések - relatív szűkössége az elvont fogalmakat a legprimitívebb nyelven. Ez persze nagyon nehéz elvont gondolkodás. Azonban ez
730 differenciális pszichológia
nem jelenti azt, hogy képtelen az elvont gondolkodás, valamint a hiányzó neveket bizonyos színek nem jelenti képessége csökkent színezni megkülönböztetést. Jelenléte vagy hiánya elvont fogalmak egy adott nyelv egyszerűen tükrözik a feltételek az élet ebben a kultúrában. Bizonyított tény, hogy az ilyen emberek, bekerülni a helyzet, hogy megköveteli az ilyen fogalmak léphet egy magasabb absztrakciós szinten (vö. 43., 51. o.).
Végül meg kell jegyeznünk, hogy a nyelv eredendően viselkedés (sze 40). Ez nem egy független szervezet, mivel ez néha hajlamos úgy filológusok. Ugyanakkor, a nyelv erős kulturális befolyása. A specifikus rendszer nyelvi kifejezések és formák, amelyek léteznek egy adott kultúra, fontos része az egész komplex hatások, amelyekre az egyén kitéve. Nem számít, hogy ez a nyelvi viselkedés eredetileg megjelent a csoportban, vezető szerepet tölt be a lelki fejlődését az egyén.
„Az emberi természet”, a különböző kultúrák
Bizonyos típusú viselkedés hosszú ideig kell tekinteni „természetes”. Ez azt jelentette, hogy a viselkedés „természetes” veleszületett, biológiailag előre meg vannak határozva NYM. Ezzel a fogalom szorosan kapcsolódik a „perverzió”, és a „visszatérés”. Perverzió úgynevezett „természetellenes” viselkedés, a „visszatérés”: a visszatérés egy „primitív” és kevésbé „mesterséges” típusú viselkedés. Így, ha az első típusú viselkedést veszik, mint a természetes, akkor bármely azok változataival minősülnek perverzió. Hasonlóképpen, ha a „civilizált” ember helyezni a „primitív” környezetben, az esetleges magatartásbeli változások figyelembe kell venni visszatérés kapcsolatban a természetes állapot. Elemei visszatérés mindig jelen vannak, de a civilizált társadalom, ezek általában lappangó állapotban. Egyértelmű, hogy a koncepció a visszatérés és a perverzió van értelme, ha az egyik fajta viselkedés tekinthető „természetes”.
Kultúra és személyiség 731
Ismételten azzal, hogy) egyik viselkedési formákat természetesebb, mint a másik, abban az értelemben, hogy ez nagyban meghatározza az alkotmány. Az adatok ebben a témakörben nagyrészt két forrásból származnak. Az első - a kísérleti termelés viselkedési variációk ^ negyedik fejezetben idézett több hasonló kísérletekkel infrachelovecheskih szervezetekre. Ezek az eredmények azt mutatják, hogy a különböző típusú viselkedés természetes következménye az eltérő élőhely. Az úgynevezett ösztönös viselkedés gyakran jelenik meg a természetben csak egy adott környezetben.
Nagy kulturális különbségek jelen a megnyilvánulása a szexuális impulzusok kísérő érzéseket lyub-
732 differenciális pszichológia
VI és a féltékenység. A különböző szokások és hagyományok járó férfias viselkedés a különböző népek, jól dokumentált antropológusok, és természetesen sokan ismerik az olvasó (28). Ezután megbeszéljük ezeket a különbségeket a megnyilvánulása a szexuális viselkedés fedeztek Kinsey (41) az összehasonlítása a különböző társadalmi-gazdasági osztály a saját kultúráját.
Kulturális hatások nyilvánvaló a motoros készségek tartozó emberek különböző nemzetiségű. emberi testtartás mikor ül, áll, és a típus és üteme járása jelentősen befolyásolhatják a tenyészet, amelyben az egyik él. Egy amerikai megfigyelő látva, tárolja a múzeumban fejtámlák, faragott fa és elefántcsont, azt mondta, hogy a legkényelmetlenebb „párna”, hogy ő valaha is látott! A legtöbb ember primitív hunker le, és az eszkimók, valamint sok indiánok, általában ül a sarka (vö. 12.).
A kutatás gesztusok szorosan kapcsolódó összehasonlító tanulmány érzelmi kifejezés a különböző kultúrákban. Ezen a területen, mi módon hatalmas mennyiségű adat. Ezek az adatok arra utalnak, különbségek mértéke érzelmek, azok okait, jellemzőit érzelmi reakciók, valamint a fokú ellenőrzést érzelmi viselkedés (vö 43, 7. fejezet; .. 47). Egyedül módon, hogy üdvözölje a másik személy egy hatalmas területen, mint a kultúrák közötti összehasonlításokat.
Kultúra és identitás 73 3
A különböző kultúrák csókolni működik, mint egy barátságos üdvözlés, vagy egy elemét szexuális kapcsolat, és megtalálja különböző csókokat különböző nemzetek. Ugyanakkor bizonyos primitív társadalmakban az egyéni nem létezik. Ebben a tekintetben érdemes megjegyezni, hogy Kinsey és munkatársai (41) talált hasonló társadalmi-gazdasági különbségek osztályok „-A kultúra. Azok között tartozó alacsonyabb társadalmi-gazdasági szinten, egy csók a szexuális kapcsolatok ritkák, és néha még úgy higiénikus. Különösen érdekes, hogy az emberek, akik úgy gondolták a csók nem higiénikus iszik a közös pohár, és volt néhány szokások is, amelyek nem higiénikus a legmagasabb osztályban.
Leírták sok példát érzelmi reakciók kapcsolódó bizonyos rituálék. Például, a következő. Erősen kifejezve gyász valaki furcsának tűnik a kultúra, mivel a kínai és Montenegró, valamint egyes észak-amerikai indián törzs között a maori és az Andamán-szigeteken, és néhány más primitív népek ez egy ismerős rituális tervezett különleges alkalmakra (43, Ch. 7).