Rituális rongy babák húsvéti tavaszi és nyári
Rituális rongy babák húsvéti tavaszi és nyári Trinity
Húsvétkor Oroszországban adott egy csomó ajándékot egy értéket! A több ajándékot ad el, annál boldogabb az élet, és az, aki megadja, és aki kap ilyen ajándékokat. Végtére is, azzal az ígérettel, jó kívánságait egy fényes ünnep ez biztos, hogy valóra! By Virágvasárnap, az egész család készített Palm termékek piacát.
Fajátékok kaptak a fiatal családok érdekében, hogy esetleg építeni saját házat.
Hajadon lányok adta fényes rongybaba, hogy nem lefordítani az egész évben, az új ruhát, és ő is jó volt, vörös és jobbra.
Mladenchikom babák karjában, így a fiatal nők tekintetében mellett a család.
Host és hostess - baba a gazdag termés. Ők készült szalma, len, gabonával megtöltött fel az érméket és más karakterek.
A férfiak gyakran adott lovak figurák, hogy mindig is „a ló.”
Senki nélkül maradt ajándék! (Írásbeli ezekkel a szavakkal Irina Vladimirovna Agayeva során a master class Húsvét rituális babák).
Ciklus körülbelül szláv rituális babák kezdjük véletlenszerűen tavaszi húsvét. A tavaszi napéjegyenlőség - „Új év” elején az ősi szláv naptári évben négy időszakok, és tizenkét hónap.
Húsvét babák - Boldog Húsvéti
A tavasz, a régi időkben, a szláv nők befejezte téli munka, mint a fonás fonal, szövet, szabás.
Kezdődik egy új mezőgazdasági ciklus. És, hogy a jó termés, amelyen függött a sorsa Roda, szükséges volt, hogy imádják az isteneket, hogy kiad rítusok, és minden esetben ők - az istenek, nem harag. A helyszínen a istenségeinek szlávok és szentségét ősi szimbólumok, elmondjuk formájában egy mese „mese”. Egy cikksorozatot a történetét és eredetét a rongy babák népművészeti babák tekercsek. azt mondta, hogy a baba van annyi évezredek vannak emberek, és mindenek felett, tükrözi a hiedelmek, az ősi nép - a megtestesítője az istenek és istennők. Doll résztvevő minden jelentős esemény az életében az ősök, hordoz szent jelentést. Ünnepélyes baba mindig egy rituális célból.
Az ókorban, az emberek életét teljes mértékben a természetes körülmények között. Részei vagyunk az eurázsiai civilizáció, mely eredetileg tizenegy-tizenkét ezer évvel ezelőtt, miután a végén az utolsó jégkorszak. Az életét őseink által közvetlenül befolyásolt éghajlatváltozás, amely abból adódott, mint a „rövid távú” (néhány évszázad, mint a kiterjesztése a Jégkorszak) melegítés vagy hűtés. A „középkori meleg időszak” a nyolcadik században, a szláv törzsek telepedtek területén az első komplex, hogy túlélje, mozgó délről észak-keleti folyók mentén a Kelet-Európában.
Swain - rituális szláv népi baba egy első hatótávolságú szarvasmarha
Az egész eurázsiai kontinens az Atlanti-Csendes-óceán feszített „Nagyerdő”, amely megkezdte déli „Nagy sztyeppe”. Teljes folyó, számos és különböző elágazó folyó vízgyűjtő, amely átfolyt az erdők és puszták Kelet-Európa előtt álló Balti-tenger és a déli tengerek, amely lehetővé tette, hogy létrejöjjön a történelem híres útvonal „a vikingek a görögök.” River - egy keret, amelyen nem volt állami világosbarna szlávok, hiszen a vízi volt az egyetlen módja annak, hogy utazás a végtelen bozótos törzsek. Csónakok és hajók a nyári, különösen az árvíz, és szánkózás télen lehet navigálni a hatalmas teret.
Fő közlekedési artéria az időszak volt a Dnyeper. River köti össze a terület, jött létre a jövőben állapotában Kijevi Rusz Bizánc - World központjában. Future fővárosban - Kijev volt csak a szélén a Nagyerdő és a Nagy sztyeppe.
A szláv törzsek telepedtek a fekete föld puszták, a fő foglalkozása a mezőgazdaság és az állattenyésztés. És az életük jobb táplált, mint a lakosság az erdő, hanem a kiszolgáltatott, hogy a hordák a nomádok, akik gyötörték a razziák. És a sûrû akkor mindig elrejteni. Idővel, a mozgást törzsek az erdő más tényezők, mint például a csere a pogányság a kereszténység, a szabadság korlátozások kialakulóban (átmenet a demokráciából a hatalomkoncentráció kezében fejedelmek), és mások. Forest törzsek éltek több olyan mesterségeket, vadászat, horgászat, méhészeti, részt vesz a kereskedelem és támogatást nyújtani a kereskedelmi lakókocsik a folyók mentén.
Húsvét - szláv népi rituálé baba
Egy másik módja annak, hogy az északi és déli területein a tartózkodási korai szláv törzsek tükröződik a hagyományok, rítusok és mágikus karaktereket, mint a babák. De a rítusok őseink, nem számít, hogy hol laknak, úgy tervezték, hogy a magas hozam és a termékenység az állatállomány, a születés az egészséges gyermekek, a jólét kedves. A rituálék készültek, hogy elterelje a gonosz, megjósolni a jövőt, és befolyásolni.
A rítusok a mezőgazdasági naptár ciklust, teljes mértékben függ a természet az emberek, a kulcsfontosságú esemény a világon - az őszi és tavaszi napéjegyenlőség, a nyári és téli napforduló. Ezek az időpontok voltak kötve számos pogány fesztiválok és rituálék. Éves mezőgazdasági kör magában tavasszal, nyáron, ősszel és télen ünnepségeken. A keresztség a Rusz keresztény jelképek nyugszanak ősi mágikus tudás. és jobban ismerik a korai szlávok pogány hiedelmek. Meglepő, de csatlakozott a hagyományok és szokások, a szláv népek keresztény jelek és az ősi mágikus hiedelmek, amelyeket megőrzött néhány eleme a kulturális örökséget, beleértve például a rituális rongy babák.
Egy ilyen babát, mint „húsvéti galamb” előestéjén húsvéti felakasztották a képeket, amikor eltávolították a nyaraló. Alsószoknya ő feltétlenül piros, így fényes és színes. Doll jelképezi az ébredő természet és az öröm - Krisztus feltámadása! Amikor díszített a ház, ezek a babák többet, körbejárták a mennyezet és nézett ki, mint egy madár. Van kötve a baba haja, amelyet különbözőképpen hívják - „puttonyos”, „modulus”, „Dulko”, „csomó”.
Itt van, hogyan kell mondani a mester osztály erről a baba csodálatos nő - kollektor szláv kulturális örökség Irina Agaev:
„Húsvét van szükség, hogy tiszta és trükk ki a haza. Például a tartomány Tula, tedd Húsvéti ajándékok, miközben a képek előestéjén a nyaralás a mennyezetre csak egy ilyen baba úgynevezett „húsvéti galamb.” Ez szerény, mégis világos és színes - piros. Így az emberek a saját otthonukban ünnepelte ez a nyaralás. A templom ment, és tartsák be a kialakult hagyományok a templom. A templomban egészen másképp, és a ház, mint ez. Minden ilyen lógó bábok a Radunitsa húsvét hete, akkor a háziasszony tisztítani és gondosan megőrizte, amíg a következő húsvét.
Ez az úgynevezett „galamb”, talán azért, mert ez olyan, mint egy madár repül a mennyezet alatt - forog a csapás a szél. Jómagam személy szerint úgy gondolja, hogy a név megfelel az attribútum a baba, mint egy „galamb láda”. A huszadik század elején volt divatos blúz, hogy kalapos úgynevezett „galamb láda”. Az ilyen alakos szövet a nyaknál összegyűjtése számos ráncok, és a növekvő vizuális domború mellkas. Ez az én személyes véleményem - találgatás, ezért nem adnak jogát. Nehéz megmagyarázni a nevét. Szerintem mindegy, mert a baba, mint egy madár.
Nagymama soha nem magyarázta, hogy mit és miért "
Húsvét népszerű az emberek között, mint egy madár Húsvéti tojások és baba „Húsvét”, akinek a feje ki a tojásból.
Doll Verbnitsa-Talitsa kiállítva a piros sarokban a húsvét előtti virágvasárnap, majd, mint a többi baba húsvét, elrejtette, és gondosan megőrzött, amíg a következő évben.
A hagyományos szertartás „zaklichek tavasz” részt Bird Joy. Ez a baba szimbolizálja a madarak, hogy hozza a szárnyukat tavasszal. A tavasz kezdetén, őseink kapcsolódó ünnepség a Forty Martyrs. Ugyanezen a napon, a madarak meleg élek.
Ukrajna és Oroszország ünnepén rituális sült sütiket formájában madarak, amely eloszlik a gyerekek „a vodilas madár.” Ezekkel a cookie-kat voltak az erdőben „zaklikaet” madarak. Különösen népszerű rituális „zaklichek” volt a lány, aki kérte, hogy boldog részesedése az Istennő Lada - azt hitték, hogy ha egy madár jön le, hogy a lány, akkor boldog lesz.
Ukrajnában, a Negyven Saints történt gyerekek viselt fabábu az alakja egy fecske „származó turistaházas”, és a háziasszony kellett vágni egy darab ronggyal új ruha, hordozható és terjedt ki a mezőre, tedd vászon kenyér - Easter cake meghajolni minden kezét, és azt mondják: „Tobi tengely, tavaszi-machi, új az új dolog!”. Ez a rítus feltéve magicity mellett a természet és a jó termés.
Az ilyen események az ember életében, mint az első barázda, az első tartomány szarvasmarha, az első kaszálás összekapcsolódtak a jövőbeli jólét és a faj túlélését. Azok voltak a szép napok fényes és ünnepi, az emberek hagyományait követve őseik végzett rituális cselekedetek és szertartások által évszázadok óta.
Eleinte legelő szarvasmarhák készült baba „pásztor”.
Meet nyár - Trinity
Az ötvenedik nap húsvét utáni ünneplik az egyik legnagyobb keresztény ünnep - Trinity. Abban az időben a kereszténység előtti pogány hiedelmek Rus „Zöld Christmastide” - Trinity Hét - szentelt szláv istennő a tavasz Lada. Ukrajnában, és most az ünnep a Trinity úgynevezett „Zelenі szent” vagy „rusalії”, amely szerepel az ősi krónikákban. Trinity-Rusal ritualizmus végét a tavaszi és az elején a naptári év ciklus középpontjában volt az istentisztelet a növények és a víz. Vízből, a nap és a természet függött mellett a következő betakarítás, és így a faj fennmaradását. Ez a tisztelet a lényege mágikus ősök vonzza a vagyon a házba.
Pünkösdi termés különféle gyógynövények Potbelly-gyógyító
És ma a falvakban látható nagymamák, akik egész életében megfigyelhető a hagyomány szőnyegpadlóval levágott fű és sokat elárulnak az ünneplés a Trinity. Ünneplés kezdődött hétfőn és egy hétig tartott. A különböző szórakoztató és tánc ifjúsági elrendezve a falun kívül - a földeken, az erdőben, vagy a helység szélén. Szerelt magas sugárzó kerék, virágokkal díszített, füvek, ágak és szalagok. Ez a szimbólum az ünnep az úgynevezett „Trinity fa alatt.” A különböző régiók Ukrajna végeztünk hasonló rítusok „drive nyár” vagy „drive Trinity bokor.” Válasszon egy lány szépség, aki öltözött nyárfa vagy ő játszotta a szerepét egy zöld bokor. A fiatalok „vezetett” nyárfa turistaházas és nagyvonalúan kezelik házigazdák egy körmenet, örömmel shill háza, figyelembe távol a „Topol” jókívánságait.
Elfogadása után a kereszténység őseink a mai napig, megköszönve Istennek a „újjászületés egy új élet a keresztség.” Ezen a napon, megszentelte a templomban csokrok vadvirágok és gyógynövények, amelyek aztán zasushivat és tálaljuk amulettek. Szenteltvíz szórni a templomból a ház. Minden házi be kell fejezni, mielőtt a nyaralás. A Trinity nem folytat fizikai munkát. Ezek az ünnepek készültek udvarolni, de lehetetlen volt, hogy játsszon egy esküvő, és férjhez megy. Ha wooed a Szentháromság, majd megpróbálta rendezni egy esküvő a fedelet, úgy, hogy az élet együtt egy hosszú, boldog és gazdag.
Műhelyünkben amulettek Sun Trinity teszünk ajándékokat szeretteinek angyalok patchwork színek a nyár zöldje, ami szimbolizálja a hagyományokat a nyaralás, és próbálja összegyűjteni gyógynövények kapszula gyógyító - egy talizmán Az egészség az egész családnak.
A nyári rituális ciklus volt a fő víz és a növények.
Rituális rag kuklySlavyanskoe kulturális örökség
Tudod, hogy számunkra, hogy a termelés és más babák, kivéve azt a szakasz határozza