Egység a lélek Istennel, érdekes, lázár sergei nikolaevich
Az alapvető hiba az, hogy a lélek, aki elfoglalja Isten álláspontját, úgy gondolja, hogy élvezi, bár természeténél fogva a lélek mindig része, nem pedig az egész. A lélek boldogsága Isten részének kell lennie. De amikor Isten "nem" van a szívében, a lélek "nem akar" kell Istennek, vagyis egésznek. Így a lélek az élvezõ helyzetébe kerül.
Amikor elfordulunk az Istentől, a szerelem eltűnik, és az egység maga is Isten üldözésére szolgál. De az egység maga soha nem tűnik el.
Isten és az élő lény ugyanazon a platformon van. Mindig egy platform - spirituális. Amikor tudatunk Istenre irányul, ez a platform támogatja a szeretetet. Amikor Isten felé fordulunk, ez a platform támogatja Isten imitátorát.
Az élõ lény mindig olyan, mint Isten, függetlenül attól, hogy milyen kicsi a mérete. Mivel az óceán cseppje mindig minőségi szempontból hasonló az óceánhoz.
Az Istennel való egységgel való érzés önmagáról véleményt ad, mint valaki, aki egyenlő Istennel. Ez a hangulat, hogy nem szeretne Istenhez kötődni a szeretet kapcsolatában. Az Istennel való hasonlatosság természetesen az Istennel való összekapcsolódással foglalkozik. Istenre irányul. Tükrözi Isten szeretetét.
Mivel Isten szereti, kapcsolatban áll vele, mi tükrözzük Ő szeretetét iránta. Ez az, aki tükrözi, vezeti - egy karmestert, de nem forrást. Van egy olyan forrás, amely megnyilvánja szeretetét, és van egy tükör, amely a szeretetet saját módján, a forrás felé tükrözi. Ez a szeretet kapcsolata. Kölcsönös szerelem. És ez a kölcsönös szeretet a végtelenségig nő. Mint a tükrök, amelyek egymásra néznek, végtelen számú tükörképet hoznak létre.
Minden élő lény egyedülálló tükör, akit Isten szeretete irányít. És minden élőlénynek megvan a lehetősége a saját módján, hogy építsen szerelmi kapcsolata Istennel. Isten egy, de ugyanakkor minden élőlény szívében van. És ezzel egyidejűleg minden élőlényt Isten építi különleges és egyedülálló viszonyát. Ez pontosan az egység platformján - a szellemben történik. Belül, nem a felszínen történik.
De amikor egy élő lény nem néz Istenre, akkor kísértésbe kerül e Istennel való hasonlatosság. Ez a hasonlat hasonlítja össze az Istennel való versenyt. Mint egy herceg, aki nem válhat királygá, de van egy királyi gyarapodás, elhagyja a királyságot, hogy az utcai gyerekek király legyen köztük. Ő úgy dönt, hogy nem a királyság hercege, hanem a szegények királya kíván lenni.
Mivel a léleknek még mindig hasonlít Istennel, ez a rivalizációs folyamat automatikusan bekapcsolódik, amint Isten elvész az élő lény szempontjából. Amikor Isten "eltűnik" a szívből egy élő lény akaratából, akkor spontán módon Isten helyzetét veszi át. Amikor elfoglalja ezt a pozíciót, a lélek a másik oldalon keresi a szeretet kapcsolatának megteremtése érdekében. És mivel csak Istennek szüksége van Isten lelkére, és csak vele érzed a szeretetet, a lélek mindig elégedetlen marad, megváltoztatva egy "partner" a másik után.
Az alapvető hiba az, hogy a lélek, aki elfoglalja Isten álláspontját, úgy gondolja, hogy élvezi, bár természeténél fogva a lélek mindig része, nem pedig az egész. A lélek boldogsága Isten részének kell lennie. De amikor Isten "nem" van a szívében, a lélek "nem akar" kell Istennek, vagyis egésznek. Így a lélek az élvezõ helyzetébe kerül.
Most képzelj el egy palotát. Ebben a palotában van egy mester. És ebben a palotában is sokan vannak jelen. Ez a tulajdonos, a feleségével és rokonaiival együtt, elhagyta a palotát, mondván, pihenésre meleg országokban. De a szolgák a palotában maradtak. És valamikor a szolgák mindegyikét a mester - az, aki parancsol; azoknak, akiknek a magasabb akaratuk van; azoknak, akik rendelkeznek minden gazdagsággal; azok, akik ezt a palotát tulajdonítják. És ezek a szolgák, akik arrogánsakká váltak, elvárják egymástól, hogy szolgálják magukat. És mindenki azt akarja szolgálni. És mindenki elégedetlen, mert nincs kapcsolat. Mert nincs minden a helyén. Amikor egyikük megérti, hogy senki sem törődik vele, megpróbálja valahogy kapcsolatba lépni a többiekkel, és tegyen valamit számukra, de belülről mindig azt várja, hogy szolgálni fog, nem ő. És így mindenki.
Ez eltúlzott példa. De az elv ugyanaz - az egész helyzetét már megtettük, álláspontunk része az egésznek. És ha nem akarom látni Istent a szívemben, kizárva őt, akkor én leszek az a kislány, aki úgy gondolja, hogy ő a mester. És a legszomorúbb dolog az, hogy senki sem igényel valakit ebben a világban. Senki sem törődik magával, a beton. Senki sem törődik magával, aki benne van. Senki sem törődik magával. Mindenki csak a magukra törődik. És a világ fuldoklik ebben a saját bográcsban, elkülönítve Istentől, és senki sem "én".
A démon az, aki látja az energiát, Isten tulajdonát és azt akarja birtokolni. A démon az Istentől való függetlenség hangulata. Ez Isten imitációja. Még egy pillanatra, miután elvesztettük Istent a szívben, elszállítjuk azt, ami Istenhez tartozik, és azt akarjuk. Olyan, mint egy olyan lány, aki nagyon szép. Van egy lélek, ami a lány testében van. Van benne - él benne. És saját belső életével, tapasztalataival rendelkezik. És amikor találkozunk egy ilyen kislánnyal, teljesen elbűvölődhet a megjelenése, de ő maga sem érdekel minket. Nem akarjuk látni őt, mint ő, látni akarjuk a megjelenését és a szépségét. És tényleg megsértődik az igazi lány. Mert ő úgy érzi - nem kell neki, szüksége van a megjelenésemre, amit idővel veszítek el. Így Isten nem érdekli bennünket, de Nagyon megragadja az ő energiáit: a szépség, a szerelem, a pénz és sok sok más. És Isten úgy érzi - "Nem kell neki, szüksége van a külső energiámra. És ha úgy akarja, annyit adok neki, hogy teljesen elszívódik benne, elfelejtve az elsőt, és aztán magam.
Vagyis elveszítjük Istent. Nem látjuk csak belül, mert nem akarjuk. Mi "jó" vagyunk nélküle. Szembesülünk azzal a lehetőséggel, hogy megvizsgáljuk Isten külső energiáját. És amikor a tudatunkban egy pillanatra Isten elhagyja, arra törekszünk, hogy ebben a pillanatban élvezzük az Isten energiáit. Spontán módon elérjük ezeket az energiákat, és megpróbáljuk kitölteni a szívünket. És vigyázzunk a felszínre, bár igazából csak tisztelettel nézhetjük.
Isten ránk néz bennünket. És csak belülről nézhetünk Istenről. Bele kell néznünk. Szeressétek az Istent. Isten tudatossága egy belső tudat, amelyben nincs felszínes csepp. És az energiái, mint a szerelem és a szépség, külső formát alakítanak ki egy élő lény számára, aki a felszínen akar élni.
Ha az életet a felszínen választja, akkor az élőlény mindig illegálisan merül fel a felszínen, Isten külső energiáiban. Illegálisan - olyan, mint egy járókelő, aki nem ment férjhez lányhoz, akarja élvezni a lány szépségét. Ezt nem teheti meg a törvény szerint, és ő már anélkül is tiszteletteljesen néz rá. Lehet, hogy vágya rá, hogy erőszakkal vigye el ezt a lányt, mert ő nem fér hozzá. Ugyanígy egy lélek, aki elutasítja az Istent a szívben, erővel igyekszik sikereket elérni ebben a világban. Felhalmozza erősségét, ismereteit, és erővel próbálja elérni, amit annyira akar. De mindig illegális és a lélek elítéli magát a szenvedés miatt ilyen cselekmények miatt.
Még akkor is, amikor a lélek megérti, hogy Isten létezik, de nem irányítja tudatosságát Isten felé, hanem látni szeretné a felszínét, megértette, hogy minden ebben a világban kell fizetni. Minden vágyra van ár. És minden bűncselekményért büntetés lesz. Egy bizonyos pillanatban, egy ilyen lélek fél az Istentől és az egész világtól, amely körülfogta őt. És ebben a pillanatban nagyon fontos, hogy távolítsuk el a tudatunkat e világ törvényeiről, a vonzó külső energiák sokaságáról, és koncentráljuk tudatunkat Istennek. Mert a félelemben az élő lény nem tud kapcsolatot teremteni Istennel.
Mindaz, ami szükséges egy élő lény számára, hogy befelé nézzen, ahol Isten van. Isten belül van, és egy élő lény képes kapcsolatokat teremteni vele. És olyan kapcsolatokat kell kialakítani, amelyek pontosan olyan szinten lehetnek, hogy szeretni tudják Istent, ahogy Isten nagyon szeretik az élő lényt. Isten szereti a lelket, az igaziat, a benneteket. Isten nem szeret gyönyörű szemeket egy állandóan öregedő testen. Isten szereti a lelket, ahogy van. Ez az igazi egység.
És ha a lélek tisztában van ezzel és szeretni fogja Istent nem azért, ami van, hanem önmagáért - ez lesz az a szint, amelyen a szerelmi kapcsolatok lehetségesek, teljes mértékben megtöltve a szívet.