Orosz Athos és a katolikus egyház és széttartás
MG Taialay (Olaszország)
Holy Mountain és a katolikus egyház ... A keresztény ecumene két közösségben zajlott poláris: a szemlélődő és aktív Athos Vatikán, a fellegvár és a fellegvára East West, extrém konzervativizmus és a modernizmus (de óvatos). Azonban oikoumene - ugyanaz, Christian, és így - a kereszteződés, konvergencia és divergencia.
Tudjuk, mennyire szigorúan kell alkalmazni Afontsev katolikusok, hívő római egyház esetlen, megfosztva a szentségeket. Az ilyen megszorítások komoly kihívást jelent, hogy a katolikusok, általában tisztelettel Svyatogorsky kapcsolatos örökség és hagyományok. A közelmúltban alakult, és a népszerű magyarázat a részét Róma: Afontsev radikális hozzáállást katolicizmus - ez csak személyes vélemény, nem osztozik a többi ortodox.
Athos, mint vallási jelenség még anahoretskogo szárny felmerült sokáig a egyházszakadás és Nyugat szeretnék rámutatni, hogy az egyik első Hagiorite Rev. Peter (VII c.) Volt tonsured pápa Vatikáni sír apostolok. És a származási Svyatogorsk kollégiumok, a korszak Szent Athanasius, Athos megnyílt nyugati keresztények latin szertartású, nem beszélve a görög nyelvű bennszülöttek Dél-Olaszország és Szicília - és ez is hangsúlyozzák a Nyugat.
Tragikus fordulópont a XIII század elején a negyedik keresztes, majd frankokratia, t. E. A dominanciája nyugati hódítók latinok. A Holy Mountain már ismert, míg a zaklatás és üldözés. Ez a XIII század Athos kezdett erősíteni durva anti-katolikus hit az évszázadok során, a divergencia a Kelet és Nyugat, csak nőni fog. Ebben az esetben nem álltak mindenféle rendezvények, amikor Athos történetek metszik a római katolikus. [1] Mindegyikük megérdemel egy külön tanulmány, de kiírja azokat legalább egy szaggatott vonal.
A 1213, hét év után Konstantinápoly eleste a keresztesek hit, Afontsev is vonatkoznak rablás és zsarolás a részét a latin püspökök és a bárók, úgy döntöttünk, hogy kérjen védelmet maga a pápa, majd - III Ince. Apa vette a Szent Hegy annak omophorion és határozottan elítélte rablók egy darabig sorsát Athos kissé meggyógyult, de hamarosan folytatjuk fosztogatások, különösen mohó zsoldosok, a katalánok.
Azokban az években 1438-1439 részeként a székesegyház, megkapta a keleti történetírás nevét Firenze bal unionalnoy Charter aláírt öt afonitov, köztük három apát: priusza Nagy Lavra (Mózes.) Vatopedi (kb Dorofei.) És a Pantokrátor (körülbelül . Gerontius) - később azonban, a vének lemondjanak erről a jogszabály.
Az elején a XVI században ugyanabban Firenze, a kolostor Szent Márk ő dolgozott, mint egy kezdő görög Trivolis Michael, majd a katolikus, és a jövőben - az egyik pillére Athonite szerzetesség és a lelki irodalom Oroszország, St. Maximus a görög. A modern időkben, „katolikus ifjúsági” Szent Maximus fogják értékelni különböző módon: a Nyugat - mint a megjelenése, mint filokatolika, a kelet - ahogy megkeményedik az ortodox hagyomány. [2]
Miután a kudarc a projekt hosszú ideig érdeklődés Rómában Athos elhalványult, de újjáéledt az utóbbi időben.
Az év első felében a huszadik század jelentős szerepet Athos ügyekben, különösen az „orosz szektor”, jött játszani egy bencés kolostor a város keleti Rite Shevton (Belgium) [4]. Mivel az 1920-as években már rendszeresen elküldte a szerzetesek a szent hegyen, segítve afonitam erkölcsileg és anyagilag. Az egyik ilyen hírnökök, David Balfour (1903-1989), érintkezés után a szerzetesek Panteleimon még elfogadott ortodoxia.
Ez Shevtonsky kolostorban készült 1963-ban kezdeményezte az ünneplés a millennium Nyugaton a Szent Hegy, ami azt eredményezte, hogy az első helyen, a legfontosabb egyházi és teológiai konferencia Velencében.
Nézzük azonban a történet pont körül, amely feltárta a problémákat témánk - a létezését a kolostor Athosz-római rítus rendkívüli területén most hívott morfiumot.
Ez a telek önmagában kétségtelenül valódi, zavarba modern afonitov rendkívül antilatinski felfogású. Annak érdekében, hogy valahogy beilleszkedjen meglévő rendszerek, gyakran jön során a pontosítást, hogy, mondjuk, a lakhelye ez történt az elején a XIII században, a kebelén a botot a katolikus hit keresztesek elfoglalták Bizáncot.
A valóság azonban az, egészen más volt. És próbálta megközelíteni őket, eszköz két vezető orosz „afonoveda» XIX - Bishop Porfír (Nagyboldogasszony) és Archimandrite Antonin (Kapustin). Mindketten elfogulatlan spekuláltak értelmében a latin kolostor Athosz-, jön néhány érdekes következtetéseket.
És bíborpiros, és Antonin látogatott Athos egy korszak, az 1840-es évek, Porfír - egy kicsit korábban (de Antonin megjelent az első leírás).
Adunk egy szót a püspöknek építőkő, aki fellebbezett a latin epizód után a történet a grúz Iviron kolostor:
Ugyanakkor, mint a grúzok telepedett Athosz-szerzetesek latin Olaszországból. A Lavra Athanasius, az irányítása alatt, futott egy nagy böjt Nikifor calabriai és megmenti a szerzetes János jegyzett Latin alatt Alapítvány Athanasius rekordot a 985 év. Stoustaya híre Athosz mint szerzetes paradicsoma, és elérte, amennyire csak Rómában, és onnan vezetett ezen a hegyen néhány szerzetes és világi kívánó hogy szerzetesi fogadalmat itt. Először kijött beneventskogo testvére Prince Beneventos szerzetes, ismert, a jó cselekedetek és tiszteletben tartott Rómában és Görögországban, és nem egyedül, hanem hat a diákok számára zarándokoltak az Athosz kolostorok. Látogatás őket, hogy inkább maradjon St. Gyász és épít saját maguk és hozzátartozóik egy különleges görög kolostor. <…> Így új kolostor Athosz-hegy nevű Rómában. Sok volt aszkéták békésen és áhítattal a Szent charter. Benedict [5].
Athos, mint a mágneses erő a végén a X. század vonzotta a latin szerzetesek nem egy Róma, hanem az olasz város Amalfi partján, a Tirrén-tenger alatt a főváros Nápoly. Aki eljött a Szent Hegy 980 éves, Amalfi Isten szolgái (nem szerepel az alapszabály Tzimisces 971) vásárolt egy helyet a jobb oldalon a folyót alól a nagy és kis Athosz-északi oldalán a hegyre, és ott majdnem a tenger egy gyönyörű hegy kolostort építettek a nevét a Boldogságos Szűz Mária, melyek eddig csak a torony és a romokat, a vízvezeték. [7]
Mintegy morfin írtam, mint már említettük, a kortárs Bishop Porfír, Archimandrite Antonin amely Kísérőlapokat benyomásaikat egy utas a kutatók megállapításai:
Mi vezetett egy távoli sivatagban. utunkat délnek is, vagy pontosabban, a délkeleti, majd lejtő alatt lombkorona a hatalmas magasságokba Athosz. Átmentünk egy csomó szakadékok, tompa erdős és teljesen lakatlan, amíg le a tengerbe egy hely, tele csodálatos szépség, és csodálta a szellem nagyságát. Itt a gerincén Athosz le a tenger első szurdok, majd végül egy Udall terjed Dell betakarított dús növényzet lejtőn. A közepén ez a tengerszint felett áll magas kúpos hegy lábától a tetejére benőtt fák és a tetején egy torony maradványai más romokat. A hely neve mostantól morfin volt, és ha az otthona az ortodox Testvériség a latin - Amalfi.
Itt azt is tisztázni kell, hogy a bevezetett Archimandrite testvériség nevet, mint Amalfi, nagyon gyakori volt, hogy a Mount Athos, de nem felel meg a valóságnak: az úgynevezett Amalfi tartózkodási Amalfion (ezért torzult morfin vagy morfin) alapította bevándorlók Benevento (ez az, amit mond a püspök építőkő, korreláló, azonban ez ott maradt néhány római kolostor). Ugyanakkor, és tágabb fogalom - olasz kolostor - is inkompetens, mint Olaszország, mint a nemzet nem létezett abban az időben, és a legjobb esetben beszélhetünk a dőlt kolostor, vagyis protoitalyantsev olaszok. Az első évtizedekben tartózkodási nevű helyi helynév - Apofikon (. Görög „raktár”), és még sokan később ő prozyvat Amalfi. A tudományos szempontból a jogot, hogy a kifejezés bencés kolostor, vagy után megy hagyománya nevek - az úgynevezett Amalfi hajlék.
Archimandrite Antonin folytatja:
Ó, hogy a szív lobogott a gondolat, vagy inkább - a képzelet utolsó testvériség a népek a Kelet és Nyugat! [9] Én értelmében a két jogi aktus (985 és 1169) látta a görög, grúz és szláv aláírást és aláírási latin. Az első felvonás jegyzett két Monks sanctae Lauræ, r. F. Laura kommunikáció. Athanasius - Ioahannes és Arsenios. A második előfizetett már saját kin amalfiytsev apát, nem tesz különbséget jól elemzi - úgy tűnik, hogy John. Filofeevskim a törvény értelmében a fent említett is egy aláírás apát szerzetes amalfiytsev Wheaton - a görög. translating (Bιτων), amely szemben van a Szent Hegy helyezi mögött a második, és felhívja Ευλαβεςατων [áhítattal], első nagyszerű igumen Laura, ami gomba τιμιωτατων (becsületes). Nem hiszem, hogy ez volt a hivatalos titlos akkori, még kevésbé -, hogy azok tartalmaznak-e csipetnyi dogmatikus különbség kúria.
Tiszteletteljesen és valós lehet (sőt - annak lennie) Monk és különösen - Abbot.
Miután állandó ez sviatohorsk Latin Kin, mikor és miért már nem, és végül, milyen helyen volt? Ez nagyon kíváncsi mindezt.
E cselekmények egyértelmű, csak azt között létezett az 1070 és 1169 években. Beszédes Plaka [11] nem lehet néma a témában, nem köti meg elfoglalni kevesebb, mint mi, ha az ő idejében morfin értelmezni, ahogy értelmezni ma. Úgy tűnik, hogy a kor a keresztesek apátság köteles lesz a hamis helyzetben St. Mountain, és -. Vagy önmagában megsemmisül, vagy már elpusztult.
Sőt, úgy tűnik, ez egy nagyon logikus feltételezés az oka bezárása a kolostor: kiűzése után a „frankok” Bizánc, vendetta, és megérintette a „frank”, beleértve a bencés kolostor. Ez azonban - a későbbi értelmezése az események, amelyek elsősorban gazdasági okokból - a pénzügyi és a gazdasági hanyatlás a kolostor okozott a kihalás Amalfi mint tengeri hatalom, és a kiáramlás az egész bencés szerzetesek a Keleten.
Szóval a történet a latin Svyatogorsk kolostor Archimandrite Antonin feat nagyszabású gondolkodás - a természet és szerepe minden Athos, és a helyét a kebelén az egész kereszténység.
Összefoglalva, azt látjuk, hogy a hozzáállása. Antonina, sajnos, már a múlté: most az uralkodó trend, vagy elnyomása a történelem Latin Svyatogorsk kolostor, vagy akár a saját „démonizálása”. Megállapítja, hogy „a morfin, az egykori szentély a fekete Vénusz, egy torony [13],” Athos egy ilyen helyen, „amelyben szerzetesek nincs áldás, hogy élni és imádkozni”. [14] Sőt, az állítólagos „morfin most - tiltott helyen, egy hely, ahol a legenda szerint, az ördögök este megy a tanács előtt egy éjszakai támadás a szerzetesek. Látogatás tilos „. [15]
Ez természetesen nem ez a helyzet. A morfin áll, hogy meglátogassa „Amalfi” Tower - az egyik legfontosabb látnivalók Athosz, hogy hozza a felvilágosult gondolkodás zarándok találkozások Kelet és Nyugat között. Tegyük fel, hogy most üres, de nem lehetetlen, hogy zárja ki annak lehetőségét, hogy ez jöhet ortodox olaszok, amelyek ma már számos, és felemelve ima, ha nem latin, majd olasz, az előny most egyházi szláv liturgikus szövegek megfelelően át az ortodox egyházközségek Olaszország [16] .
[1] Létezik egy kis esszét e tárgyban, írta az apa jezsuita J. Hofmann :. Hofmann G. Athos e roma // Orientalia Chrisiana, V, № 19, 1925, pp. 137-147. A szöveg, összhangban az ideológia a római katolikus egyház az idő, mely még ma is, mint az ortodox szakadárok és a rászoruló egyének visszatérés mellett pápai omophorion végződik naiv kérdés: „Vajon az ideje, amikor a Athos újra felismeri az Unió Firenze?”
[2] Lásd a „kelet” szempontból. Ivanov AI A tartózkodás Maxim görög kommunikációs Dominikai zárdában. Mark Florence // Teológiai Works. Vol. XI. M., 1973. S. 112-119. „Nyugati” legteljesebben kifejezni a könyvet a kivándorló az első hullám a keleti Rite katolikus Ilya Denisov; cm. Denisoff E. Maxime Le Grec et l'Occident. Louvain 1943.
[3] Mgr Francesco Ingoli Letter 1628 g.; cm. Hofmann G. Athos e roma ... op. R. 139.
[4] Eredetileg szerepet Shevtonskogo kolostor kórusban római hivatalok ilyen terv - Russicum Pápai Keleti Intézet, Orosz Katolikus megjelenésével a kommunikáció. Anthony - azaz a felkészülés az átmenet katolicizmus ortodox „szakadárok” Oroszországból származó Belgiumban volt jelentős számú menekült, főleg arisztokrata réteg.
[10] A részleteket lásd. Merlini M. ismert Athos ...
[11] Plaka (Basil) - az egyik álnevek Basil Grigorovitch-Barsky.
[13] A bencés kolostor épület túlélte csak egy torony.
[16] On Athos, például gyakran rektor Milan összekötő RPTsMP Archimandrite Dimitry (Fantini) gyökös Milanese.