Humor és Szatíra a munka, valamint
A fordulat XIX - XX század az orosz irodalom adta a világnak egy galaxis a kiváló regényíró, tehetséges drámaírók, költők zseni. Kreativitás némelyikük, mint a Tolsztoj és Csehov, méltán tartják a csúcsra világirodalom a tizenkilencedik század végén - a huszadik század elején. Műveiket, ami a sok arcát körülvevő valóság váltak művészi bizonyíték arra, hogy a sors az ember - elsősorban tükrözi a sorsa a társadalom.
Tehát, ez az ő munkája lett a tárgya a kép kívülről észrevehetetlen mozgások az emberi lélek, hangulatváltozások, érzések és gondolkodásmód. Ezen túlmenően, Csehov törekedett, hogy bemutassa a személy különböző szögekből: az önértékelés, környezeti hatásvizsgálat, objektíven való kapcsolatai társadalomban, a család és az idegenek neki az emberek. Ezért az ő lakonikus, látszólag szerény munkái ember kerül bemutatásra a háttérben az ő ideje, amit valójában.
Csehov nem volt rossz ember. Korai történet, amelyet az álnév „Antosha Chekhonte”, átitatott nyitott, vidám, tele humorral aktív ember, amikor szembesül a tökéletlenség a világ, érezd nevettek rajta.
Idővel az író hozzáállását közönségesség és a hazugság lett elviselhetetlen, és a vágy, hogy felébressze az emberek erkölcsi, hogy a világ szebb - sürgős. Ezért bölcs irónia és a szatíra keserű műveiben a huszadik század elején, jelentősen eltérő hangulati a korábbi munkák. Nem véletlen, Makszim Gorkij azt mondta, hogy az egyes humor Csehov történetek hallhatók „csendes, mély levegőt tiszta, valódi emberi szív, reménytelen sóhajjal együttérzés az emberek, akik ... élnek, mint a rabszolgák.”
A legnagyobb népszerűsége a történeteket Csehov esett „Chameleon” (1884). A főhős a történet szimbólumává vált egy korszak jelölt Ugyanazokat a funkciókat kétszínűség, álnokság, árulás, üres fecsegés és az önkényesség.
Sok epizódok a történet „Chameleon”, valamint számos, a párbeszédek tűnik számunkra nevetséges. Ugyanakkor az általános benyomás elolvasása után rövid művek - nehéz. Végtére is, az előttünk útján szatíra és a humor mutatja a végső mértékű erkölcsi bukása az ember, és így a társadalom, amelynek ő. Innováció Csehov így nyilvánul meg a képesség, hogy egyszerűen, pontosan és nagyon röviden bemutatni az igazságot a mindennapi élet. A „Chameleon”, mint a „betolakodókat” a vicces kis dolog a mindennapi élet, a anekdotikus helyzeteket kiderült mélyebb jelentése: az egész társadalom, az egész környező valóság Oroszország rothadt a századforduló, degenerálódott, elvesztette az utolsó alapjait erkölcs.
A történet „A Halál a hivatalos” (1883) meghal egy kicsit hivatalos, akik gyakran megalázott és rettegnek. Ő egy közvetlen leszármazottja Akaky, de Csehov utal személyiségét, életét és halálát nem olyan NV Gogol. Csehek nevet, kineveti a mentális és lelki üresség a karakter, az életforma, a rendszer az anyagi és erkölcsi értékeket. Writer fertőz meg a nevetés, és mi, az olvasók, és nevetnek az emberi satu, valahogy tükrözze a saját.
Nevess halál istenkáromló, erkölcstelen, de az író képes megmutatni, hogy a személy nem hal is. hivatalos, ez a paródia az ember. Tulajdonképpen a történet szól a veszteség az emberek az emberi lényeg, a lélek, és ez ijesztő és vicces egyidejűleg.
Az ideológiai magja „kis trilógia” Csehov lehet szó Saltykov-Shchedrin: „Beszéltem a család, a tulajdon, az állam, és világossá tette, hogy sem ez a készpénz már ott van.”
Ősi igazság azt mondja: „Az emberiség nevetve búcsúzott a múlt.” Úgy tűnik, hogy a nevetés Csehov és most segít az embereknek, hogy megszabaduljon az azonos hiányosságok, nézegette a szeme egy író magunkat.