III tevékenységek, mint a módja, hogy az emberi
Hasonlítsd össze a két definíció. Az első - a filozófiai szótár: „Az aktivitás - egy létforma az emberi társadalom; megnyilvánulása az alany tevékenység, amely kifejezett megvalósíthatóságát megváltoztatja a világot, hanem az átalakulás az ember maga. " A második - a szótárban pszichológia „tevékenység-forma szellemi tevékenység egy alany, amely a motivációs szándékosan a célnak az eléréséhez a megismerés vagy konverziós tárgy”.
Ez könnyű észrevenni, hogy mindkét definíció beszélünk a tevékenység tárgya előnyösen (az target) változás (transzformáció) a világon. Azonban a filozófiai meghatározás kezeli tevékenységek, valamint a létezési forma a társadalom, és a pszichológia középpontjában a szellemi tevékenység, azaz a. E. nyilvánul meg a szubjektív tapasztalat az ember, érzelmeit, a gondolkodás és akarat. Mint látható, tevékenységének felülvizsgálatát különböző szempontokból lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük ezt részletesebben.
Jellegét és struktúráját TEVÉKENYSÉG
„Az élet és a munka szorosan összefügg a láng és a fény.” FN Glinka (orosz költő)
Igényeit és érdekeit
„Állati úgy véli, hogy az összes üzleti - élni, és az ember megkapja az élet csak a lehetőséget, hogy tegyünk valamit.” Herzen
akkor jelölje ki a kreatív és destruktív a különböző emberi tevékenységek. Az eredmények az első - a városok és falvak, a virágzó kertek és megművelt területeken, kézműves és felszerelések, könyvek és filmek, meggyógyította a betegeket és felnevelte a gyerekeket. Pusztító tevékenysége - elsősorban a háború. Meghalt és megcsonkított emberek, elpusztult otthonok és templomok, elpusztított területeken, égetett könyveket és kéziratokat - a következmények a helyi és nemzetközi civil és a gyarmati háborúk.
De lehet, destruktív és igazgatási tevékenységét az emberek hatalommal. Orosz író Mikhail Saltykov-Shchedrin gúnyosan ábrázolja a főnök, aki úgy döntött, a kijelölt területen, hogy nem annyi kárt, mint lehetséges, hogy „javára később kijött.” Ő program, „Először is eltörli a tudomány, akkor a város aludt, végül ijeszteni az embereket.” És minden alkalommal, amikor azt ugyanakkor, hogy könnyezni, és azt mondja: „Isten tudja, hogy én mindig a saját ők még káros is üzleti felhasználásra.” És manapság vannak számok, aki a nevét egy utópisztikus cél vagy profitorientált szervezetek, illetve annak érdekében, hogy nyomot hagyjon a történelemben, kész törni beváltak formája a társadalmi élet, hogy megtörje a jó hagyományok alkalmazni tetteikért helyrehozhatatlan károkat a természetbe. Destruktív tevékenységét az emberek azt mondják: „Breaking - nem épít.” De gyakran romboló tevékenységet generált nincs rosszindulat, és a korlátozott kapacitás elérése érdekében a kívánt pozitív eredményt. „A nagy reformer, - mondta Belinszkij, - nem jön, hogy elpusztítsa, annak érdekében, hogy hozzon létre, elpusztítani.”
Bízza forrás
Szovjet filozófus AL Nikiforov közötti kapcsolat tevékenységet és viselkedést.
Aktív ember végez két fontos funkciója van: Először is, hatva a világon, és átalakítja azt, hogy eszközként szolgál, hogy megfeleljen az anyagi és lelki szükségleteit az egyén; másrészt ez egy kifejezési és a tudás, készségek és képességek az egyén. Mindkét funkciót együtt jelennek meg minden cselekmény az emberi tevékenység. Építünk házakat, nő a kenyér, ruházat gyártás és elindítása rakéták űrbe. Módosítása és kiigazítása a külvilág, hogy megfeleljen az igényeiknek, mi vagyunk a folyamat változó világ körüli időben kifejezzék ízek, hajlamait, hogy meglátásuk szerint a világ és a hozzáállás is. Ezért minden termék tevékenységünk viseli a lenyomatát az emberi személyiség egy adott történelmi korszak, a képviselő egy adott kultúra. Az első ilyen funkciók végzik a tevékenységet a tevékenység, a második - a viselkedés. Programok és viselkedés nem elszigetelt cselekmények, és a két oldalán egy emberi tevékenység.
Egy jó példa, hogy bemutassa az egységét magatartás és tevékenység az egyén aktivitása, a nyelvhasználat. A nyelvészek ismert megkülönböztetni a nyelv, amely a rendszer egymással összefüggő fogalmak (karakter), a funkció és fejleszteni szerint egyes törvényeket, és a beszéd - a nyelvhasználat magánszemélyek bizonyos helyzetekben. Ahhoz, hogy tiszta, meg kell építeni a egyetemesen érvényes jogszabályok nyelv, de együtt, hogy mindig egyéni, és kifejezi különös beszéd tárgya. Ezért, bár mindannyian ugyanazt a nyelvet beszélik, beszélünk másképp. A nyelvhasználat és annak szabályai - olyan tevékenység, amely egymásra viselkedése a hangszóró, így ott vagyunk.
Kérdések és feladatok: 1) InWhat szerint a tudós, a különbség az aktivitás és a viselkedés? Miért kell őket tekinteni, két oldalán egy emberi tevékenység? 2) Az alábbi két fogalom körébe tartoznak a következő szavak: célja, törvény, jogszabály, eszközök, az üzemeltetésre, az eredmények a bűncselekmény? 3) azt mutatják aktivitás arányát és viselkedés a három gyártó élelmiszer-ipari termékek (vagy más személyes példát).
Mi a szerkezet minden olyan tevékenység? Ez tartozik a szellemi kultúra a társadalom? Hogy vannak a szellemi és anyagi kultúrája?
Létrehozására és fejlesztésére, a vallási értékek
Lelki élet a társadalom
Szellemi világban az ember
Az egyes emberi élet szellemi értékek teljesítenek orientáló és irányító szerepet. Olyanok, mint a csillagok vagy villogó mutatva az utat tengerészek. Hála az értékeket az emberek meg tudja különböztetni a fontos és a jelentéktelen, triviális. Kar ítélet vagy értékelés a német filozófus, Immanuel Kant tartják az egyik legnagyobb emberi képességek. Ez rokon, egyrészt, a választás szabadságát, és a másik - egy céltudatos tevékenység és szellemi önrendelkezés az egyén.
Értékek, az emberek úgy vélik, hogy mit tesznek a fenti pillanatnyi örömök és élvezetek, amely értelmet ad és értéket a létezésüket. Amerikai pszichológus Erich Fromm azt írta, hogy az emberek meghatározzák az élet értelme a korrelációs értékekkel. Néhány, mint a vezető szellemi értéke lehet a tudás, mások - a szeretet, a kreativitás, a hit, a szabadság, aggodalomra ad okot a jólét a haza. Ezeknek az értékeknek az emberek képesek elviselni az élet nehézségeit és nélkülözések, tudatosan megy önmérséklet és még feláldozni magukat. Természetesen egy valódi, gyakorlati élet, a szellemi értékek nem formájában elvont eszmék, hanem a megélt, érzékien tárgyi szimbólumok, mint a képek a kedvenc irodalmi karakterek, vonalak a költészet és a képeket, briliáns találmányokat és tudományos felfedezéseket. Kommunikáció szimbólumok, emberek egymással az értékeket.
Azonban Erich Fromm rámutatott a „anti-értékek” vagy félrevezetett, perverz értékek, mint az önzés és a nárcizmus, a vágy, a korlátlan gazdagság, a hírnév és a dominancia, a szenvedély a pusztítás, a kábítószer eufóriát, a rasszizmus és a fasizmus. Azt is bemutatott fétis szimbólum, amelyet sokan imádják. Az előfordulási ezeket a jelenségeket a modern szellemi élet aggodalomra, mert egy pusztító hatással van a társadalomra és az egyénre.
Fellebbezés a lelki értékek teszi a személy független, és az akciók, független véletlen értékelések előítéletek. Talán már találkozott ilyen embereket. Ők nem csak olvasni sokat, rabja a művészet, a tudomány, a politika, hanem érzékelni mindez mélyen értelmes, személyesen. Velük érdekes beszélgetni. Ezek az emberek azt mondják, hogy egy gazdag lelki világban. Másrészt, egy személy nem a témához magukat minden szellemi értékeket, képes élni csak a mai. Az ő sorsa függ a szeszély az ügyet, és a hagyományos bölcsesség, saját ízlése és szeszélyeit, és általában, az élete úgy tűnik, hogy értelmetlen. És ha már azon, mi fontos állami vállalkozás, milyen munkát szeretne szentelni a jövőben az élet? Nem feltétlenül beszélni róla nyilvánosan. Bár ez a saját titkos, de gondolj bele, persze, érdemes!
Alapfogalmak: lelki tevékenységek és szellemi értékei, a speciális és nem speciális szellemi tevékenység, a lelki világban, a szellemi önazonosság.
Feltételek: axiology, tárgyiasításának értékek disobjectification értékek, a szekularizáció, aláírja, jelképe.
1) Meg kell adni a meghatározása a „szellemi tevékenység.” 2) Hogy a lelki tevékenységek és szellemi értékei? 3) Nagyítás a lényege a folyamatok tárgyasítás és disobjectification lelki tevékenység. 4) Mi volt a nyilvános jellege szellemi értékek? 5) Mondhatjuk, hogy az erkölcsi értékek objektív? Indokolja következtetést. 6) Melyek a fő történeti formák szellemi tevékenység az emberek. 7) Ez vonatkozik a speciális szellemi tevékenység? 8) Mely területeken a közélet nyilvánul nem specializált állami tevékenység? 9) Mi a szerepe a szellemi értékek az emberi élet?