Prince és a hercegnő "
„Prince és a hercegnő”
Mit jelent a cím a „Prince”? Az a kifejezés története nyúlik vissza az ősi időkben, amikor a legtöbb népek a fejét a közösség pap volt. Dolgozott elsősorban istentisztelet (ahelyett, igazgatási). A közösség egyesült idővel, az állapota a papok lement, és felállt, élükön a kormányzó az egyesült emberek. Így volt ez a szlávok. Minden jel arra mutat, hogy az a tény, hogy egy ilyen lelki vezetője, egy pap nevű Prince. Ennek emlékére őrzi a lengyel, szlovák és cseh nyelven, ahol a szavak, mint két csepp vizet hasonlít a „herceg”, és még mindig jelentenek lelkész (Pol. Ksi? Dz. Czech. Kn? Z. szlovák. K? Az). A lengyel „herceg” kapcsolatban a vőlegény elavult, míg az egyik menyasszony neve kniahynia.
Ez csak később, Prince vált katonai figura, mint az archaikus időkben a csatatéren nem megengedett. A felelősség kizárólag az ősi herceg-pap volt, hogy fenntartsák a jó közérzet valamilyen, és nem a szokásos tevékenységek, és mágikus gyakorlatokat. Az emberek akkoriban úgy vélte, hogy a jólét az egész örökségét a föld függ megfelelő betartását a herceg ünnepélyes funkciók, melyek a következők. Ő (családjával együtt) meg kell követelni, hogy földet egy kedves, kezében jelenlétük jólét területén. Az indulás elképzelhetetlen volt, és azzal fenyegetőzött visszavonása szerencse. Prince és a hercegnő volt, amennyire csak lehetséges, hogy a szeretet, ami pozitív hatással van a talaj termőképességét. Annak érdekében, hogy a jóléti öröklés a hercegi ház mindig kell lennie egy party hangulat, a zene és a teljes táblákat. És a fejedelem benne - mint egy élő bálvány a templomban. És mindez nem lustaság, és ez a kötelessége. Management és katonai ügyek akkoriban foglalkozó más soraiban.
Idővel, a herceg-miniszter távozott kultusza a múltban. Szülési beolvadt nagyobb szakszervezetek, amelyek élén állt a főparancsnok. Ő is futott a cég, és volt felelős a katonai ügyek. De ahogy a papi funkciók, ő volt a kis összeg. A művész a poszt költözött a „herceg” 31. Az Annals of a „herceg” - ez mindig csak egy uralkodó, hanem a korábbi herceg pap nincs információ. De a képet elmenti bylinah32. És még esküvők!
Igen, néhány nappal minden menyasszony szerepét játszotta a legősibb a herceg, aki alig emlékezett. Teljes kupa volt az otthona, ahol ő és Princess köteles szerelem - csók a nyilvánosság előtt, és még egy párszor, hogy menjen be a ketrecbe, hogy vegyenek részt a nemzés. Az alapot a hitvesi ágy fiatal put kéve vagy kukorica - azaz, szemek, amelyek akkor is a szántóföld bevetésére (A számítás készült az a tény, hogy az energia a testi szerelem menyasszonyi növekedése termékeny minősége a gabona, és a család fog nőni a jó termés).
Szóval, az emberek úgy gondolták, hogy a pár feltöltött összes mezőgazdasági és az egybegyűlt rokonok termékenység energiát. Nem semmi a régi időkben számos esküvők játszottak során az aktív felkészülés a mezőgazdasági munka (azaz, a téli és tavaszi végéig, annak ellenére, hogy meglehetősen gyenge állományok ehető) - amely igyekezett befolyásolni a termékenység az ő örökségét. Látható termékenység szimbóluma érkező Suite erő osztogatnak szelet kenyeret a vendégek, még a kukorica ki a hitvesi ágyban.
Térjünk vissza az esküvőnk. Kivéve ezek erotikus feladatok (csók és az ágy-rite) egy hagyományos orosz esküvő a menyasszony és a vőlegény során a lakoma ültek, mint két pilléren nyugszik: egy kis beszélgetés, nem ettem semmit, de rituális élelmiszerek (elsősorban gabona, baromfi tál). Ezen kívül számos területén Oroszország tette, hogy táplálja a pár a kezében (nem emlékszik a rituális szertartásokat élelmiszer az istenek). Különösen gyakran etetett Kurnik viszont annak szabályai létezett rituális készítmény. Számos régióban a levágás előtt egy csirke felöltözve, majd elő a csirke pite.
Például NV Zorin pontot, míg a XX században a Közel-Volga létezett a következő egyéni. Először is, a pre-esküvői héten megjelent az udvarra a vőlegény öltözött csirkét. Vagy az esküvőn élő csirkét, díszített szalagokkal, tedd egy különleges kosárban zárva, és tegye az ünnepi asztalon vagy a szobában a nászéjszakán. Lefejezte a csirke és a főtt pie Kurnik, amely a menyasszony és a vőlegény az esküvő alatt evett nochi.33 AV Gura beszámol a Szaratov megyében fogott csirke és öltözködni a leánybúcsú, és a Nyizsnyij Novgorod régióban. díszített már főtt csirke [BSSK]. Néhány más területein a csirke csak ellopta a menyasszony otthon, berendezett és gyártott vőlegény házába, semmi több.
És ha a szertartások élő csirkét maradt a néhány orosz régiók, az evés a Kornik esküvői hálószobájába elterjedt Oroszországban (csak az északi és a közelében csirkepástétomokat helyébe halárus).
Ez az esküvői szokás nem csak orosz, hanem sok szlávok és a szomszédok.
Egyes orosz régiók szerint házasság ágy postelnitsa helyezi főtt vagy fából készült, festett tojás - helyettesítő szertartások csirkével. Ha a menyasszony az esküvő után este észlelt főtt tojás, megetette őket a baromfi, a legjobb gyümölcsöt (mint láttuk, ez a megszokott rendszer átadása a szexuális energia, háztartási tárgyak céljára termékenység).
Egy érdekes rituális étkezések sült hattyú, ami Oroszországban hagytuk enni csak a királyok (mi információt a nyilvántartást a királyi lakomák), és a friss házasok. Evés hattyúk mások (más, mint az esküvő napján), elképzelhetetlen volt, és tartották a bűnt. Úgy tűnik, a bojárok esküvők Swan szolgált az ünnepen, hanem a paraszt - különböző időpontokban. Például az indulás előtt a vonat az esküvő a vőlegény házához leple alatt egy hattyú Druzhko szeletelt főtt csirke és ezeket a szavakat intézte: „Atyám, kedves, drágám anya. Áldd meg a család, szét a terítő, a széles Swan elpusztítani húsok kezdeni „34
Így nehéz nem észrevenni, hogy az ünnepen a menyasszony és a vőlegény volt, mint egy pár élő bálványok, akik stílusú, és amely várhatóan bocsánatot jólét, hogy a család többi tagja. Ők voltak az örökösök az archaikus vonásait a papok és a megtestesült mitológiai hősök.
Egy másik kis részlet. Mint tudjuk, a nagy számú esküvői motívumok szentelt az arany fürtök a vőlegény. Még ha a vőlegény nincs jelen, mindig énekel sokat a „vastag”, „sárga” vagy „szőke” fürtök. Olyanok, mint a „meleg éget”, és nézd meg, „a város a kereskedők soezzhalisya, fürtjeit divovalisya ...”.
Sok, miért a dalokat sokkal nagyobb figyelmet fordítanak a képzeletbeli fürtök vőlegény és a menyasszony nem köpött. Végtére is, a menyasszony megy át rítusok, sok közülük szentelt a haját, míg a vőlegény frizura tárgyává válik a rituális egy párszor. Eposzait fürtök szükségszerűen jutalmazzák a fejedelmek (valamint néhány, a hősök). Arany fürtök - része egy ősi archetípus fiatal mitológiai hős kapcsolódó termékenységi ötleteket. Ezen kívül számos orosz népdalok, a kép a vőlegény kiegészítik kúszónövények (pl ének, megy a menyasszony, és az egész szelek komlót vagy más növényzet), úgy, hogy néha úgy tűnik, hogy a kép a házastársa megy nagyon fiatal isten a termékenység amely így a növény kezdenek göndör.
Általában a fent kapcsolatos ifjú jól illusztrálja a professzor szavaival O. M. Freudenberg az esküvő: „Ez a szertartás azonos diadal és a koronázási. (...) Az esküvő egy nem kapcsolódnak a szerelem és egy pár oka: ez az intézkedés a halál felett aratott győzelem, amikor a menyasszony és a vőlegény - a birodalom az istenek. " Meg kell azonban jegyezni, hogy egy ilyen szerepet Suite egyik univerzálék a hagyományos kultúra általában, és nem csak az orosz.
Viseletben menyasszony fejdísze „korona”. A második felében a XIX. A gyűjtemény kép üdülési jelmezek parasztok északi tartományaiban Oroszország V.P.Shabelskoy ülésén.
By the way, egyes területeken menyasszonyi ruhák egyértelműen azt mutatja, hogy azok szerepét az emberek országain. Például nézd meg a fotót a menyasszony egy esküvői koronát. Az, hogy egy lány - egy igazi királynő! Nehéz elhinni, hogy ez csak egy egyszerű paraszt.
A ereklye ilyen ábrázolások heves vágy a sok modern menyasszony néz ki, mint egy istennő, aki az esküvője napján, és vőlegények hajlamosak kiemelkedő példája a mester. Körül a pár maguk próbálják olyan légkört teremthet a bőség és a szépség.
Share az oldalon