A lelkiismereti szabadság alanyi joga
A fentiek alapján a téma ezt a cikket azt jelenti, következetes állásfoglalás számos elméleti kérdések. Az első ilyen kérdés a koncepció, és a szerkezet a szubjektív jogot.
Szubjektív jobb lehet belsőleg differenciált egy sor hatáskört. Hatáskör „minden, amit az alany alapján jogosultak ezen alanyi jog, minden eleme, minden lehetőséget ...”. Ugyanakkor bizonyos esetekben a jogokat és jogosultságokat lehet ugyanaz, mint a szubjektív jog áll egy jogosultság.
Alanyi jog - ompleksnoe fogalom, amely minden típusú jogokat. Ezek egyesül az a tény, hogy tartoznak az alanyok a pozitív jog az állam, attól függ, hogy akarat és a tudat, hogy nekik bizonyos jogi lehetőségeket, az állam által garantált. Az alkotmányok minden országban a nemzetközi közösség, a nemzetközi jogi aktusok az emberi jogok hivatkoznak rájuk, pontosan jogokat és szabadságokat.
Sőt, a jogi építése „joga van a szabadsághoz”, a mi véleményünk, helyesebb, mivel a lelkiismereti és vallásszabadság hatékonyan végrehajtható csak az, hogy ésszerű állami-jogi garanciákat annak biztosítása érdekében ezt a jogot. Nem véletlen, hogy az ilyen szerkezet alkalmazható minden nemzetközi normatív jogi aktusok, és alkotmányában más országok tekintetében a szabad gondolat, a lelkiismeret és a vallás.
Tehát, Y. Rosenbaum meghatározza a lelkiismereti szabadságot a szigorú értelemben vett, mint a minden személy jogát eldönteni a kérdést, hogy kell vezetni az általa elvégzett tettei és gondolatai tanításait a vallás vagy elhagyni őket. AE Kozlov lelkiismereti szabadság alkotmányjogi megítélése az egyén viszonyul a valláshoz, az önrendelkezés vele kapcsolatban, véleményszabadság kapcsolatban Istennel. MV Baglaĭ és VA Ködök úgy vélik, hogy „a lelkiismereti és vallásszabadság - mint emberi jog, hogy ateista, azaz nem hisz Istenben, és higgyetek Istenben, és összhangban a tanításokat adott vallásra által szabadon választott meg (vallás). " TY Arhireyskaya úgy véli, hogy a lelkiismereti szabadságot a szellemi és jogi polgárainak, hogy szabadon választhatnak alakjukban viszonyul a valláshoz, tükröződik a választás lehetősége és a gyakorlat egy bizonyos hitet.
Tekintettel a fentiekre, azt kell feltételezni, hogy először is dialektikusan kapcsolatos a „vallásszabadság” és „lelkiismereti szabadságot” nem szükséges megosztani semmilyen jogi eljárást, sem a folyamat a tudományos kutatás, másodszor pedig, mert ezek a fogalmak kapcsolódnak, mint a generikus és fajok, hivatkozásokat a lelkiismereti és hivatkozásokat tartalmaz a vallásszabadságot.
Az Art. 28 Az Alkotmány az Orosz Föderáció garantálja a lelkiismereti és vallásszabadságot, beleértve azt a jogot, hogy vallják, egyénileg vagy másokkal közösen, bármilyen vallási vagy nem vallási, hogy szabadon választhatnak, és a változás, rendelkeznek és terjesztése a vallási és egyéb meggyőződés, és megfelelően jár el velük.
Ennek alapján a készítmény, a szerkezet szubjektív lelkiismereti és hit van a következő hatáskörökkel rendelkezik:
Sok hazai jogászok korábban szereplő propaganda ateizmus vagy vallás a szerkezet a jogot, hogy a lelkiismereti szabadság. Ez az álláspont, a mi véleményünk, származik a tartalom art. 52. Az Alkotmány a Szovjetunió 1977-ben, amely kimondja: „A polgárok a Szovjetunió garantálja a lelkiismereti szabadságot, vagyis a jogot, hogy semmiféle vallást vagy egyáltalán nem vallás, a vallásgyakorlat vagy lefolytatására ateista propaganda. Izgatás ellenséges vagy gyűlöletre vallási okokból tilos. "
Idő megváltozott, és ebből a szempontból nem fogadható el. Először is, lehetetlen elválasztani a vallási szabadság vallásszabadságot: vallás praktikus oldala, amely a kultusz, ami nélkül a vallás továbbra is egyoldalú szubjektív, azaz sőt, a zárt területen az egyes; másrészt a „forgalmazás” értelmében szélesebb körű, mint a „propaganda” és az „ítélet” - „ateizmus” és a „vallás”.
Fel kell ismerni, hogy a terjedését a vallás jelenleg csak nagyon kevés törvényileg rendezni, bár az értékét és fontosságát a hatáskörét nem lehet fellebbezni, elvileg figyelembe véve a negatív tapasztalatokat a tevékenység Oroszországban totalitárius szekták.
Európai Emberi Jogi Bíróság, például elismeri, hogy a cikk. 9. Az Egyezmény az emberi jogok és alapvető szabadságok (jobbról szabad gondolat, a lelkiismeret és a vallás) nem jelenti a védelmet a káros megnyilvánulásai térítést - ajánlat anyagi juttatást vagy azt elfogadhatatlan nyomás (beleértve a hivatalos álláspont), annak érdekében, hogy vonzzák a gyülekezeti tagság.
A jogot, hogy megfelelően jár el a hit - jogilag garantált lehetősége révén aktív műveleteket (vagy szándékos tétlensége) gyakorolni a hitüket. Ilyen intézkedések lehetne idézni, de szeretnénk felhívni a figyelmet, hogy egy ilyen lehetőség a kifejezés, mint a kritika, mert ez a kritika leggyakrabban befolyásolja senki érzéseit, hiszen a szabad kritika függ a szólásszabadság és a megértés minden helyzetben.
Az ítéletben a Bíróság megállapította, hogy a módszerek egymással szemben, vagy megtagadják a vallási tanok vagy meggyőződés járhat felelőssége az állam, ha nem biztosítja a békés élvezete által biztosított jogok Art. 9. aki viseli ezeket a hiedelmeket.
Az orosz alkotmány biztosítja kimerítő listát hatáskörök keretein belül a jogot, hogy a lelkiismereti és vallásszabadság. Úgy véljük, hogy a kiegészítéssel, a lista nincs szükség semmilyen elméleti vagy gyakorlati szempontból.
Összefoglalva, levonhatjuk az alábbi következtetéseket:
Forrás: PA Daudova Magomedov AA „A lelkiismereti szabadság alanyi joga”