Mivel a színpadon a színház a világ, hogy nagyon hosszú és szórakoztató játék „Barlanghasonlat”
... mint a színházban világ színpadán ad ez egy nagyon hosszú és szórakoztató játék, „Barlanghasonlat”
De hirtelen a barlangban ott nem olyan, mint a többi ember. Kéri kezdetben kíváncsiságból, ő megtöri a láncok és próbál járni, és nagy meglepetés kezd homályosan megkülönböztetni egymástól, a külvilág ... Eleinte azt hiszi, hogy ez csak egy álom, vagy hogy elvakított a ragyogó napsütésben, amely még soha nem látott. De apránként ő megszokni az új környezetet, megtanulják az igazi helyzetet, és tele bölcsességgel, részegen a boldogságtól, úgy dönt, hogy visszatér a barlangba, hogy megszabaduljon a megmaradt hibákat. Mondanom sem kell, hogy a végén ez az állítás nem szerepel a listákon a „boldog endov”. Az emberek egy barlangban nemcsak nem hisz a történetek az egykori bajtársa, elítélik metszette ő ...
Számunkra, akik hozták fel a szellemében „élő” filozófia, ebben a példában, Platón világosan mutatja a különbséget a rabszolgaság és a szabadság. Rabszolgák - emberek, rabok a barlangban, de úgy tűnik, nem szabad, mert „szabad” kiabálni véleményüket. Azonban véleményüket nem vették figyelembe. Valóban szabad ember - az, aki, ennek oka a tudásszomj, az a harmónia az egyetemes törvények a valóság és az igazság maga az élet, a szó feltűnően összehangolt munkát Cosmos és nem kevésbé meglepő csodát - Man. Más szóval, a szolga tartja magát szabad, mert sikolyok mindent akar, és szabad ember boldog lesz a „szolga” a törvények a világegyetem, ami ugyanakkor van, és a saját törvényei.
Látjuk, hogy az évszázad telt el, de a „barlang” nem szűnt meg ... Ma már működik megint, mint mindig, amikor szükség van rá, az alkotók ezt a csúnya jelenség - azok, akik soha nem jelenik meg, elrejtve az arcok, a szavak és pseudoactivity hülyék. Ma ránk „barlang” képlet „demokrácia = szabadság.” És ma, mint mindig, amikor létrehoz egy „barlang”, szükségünk van egy politikus-filozófus, aki kimegy a napfényre, és megmutatja nekünk a hibáinkat, és kísérteties árnyékok, amelyek között élünk.
A barlang az emberek tanítják, hogy azok szabadon és szabadon kifejezhetik véleményüket. A foglyok sikítani szívesen karcolás, és védhetetlenül a saját barlang, gondolkodás nélkül, hogy soha nem szabad megengedni, hogy kap belőle, és csak gazdasági okokból kerülne, hogy tartsa a sorrendben.
A barlangban, az emberek tanítják, hogy lenézik a „totalitarizmus”, de elfelejti, hogy elmondja nekik, hogy a barlang maga a megtestesült totalitarizmus ahol nincs semmi, de „a szabadság és a demokrácia”. De a demokrácia soha nem lehet igazán „totalitárius”, vagyis egyetemes, mert sosem fogja elérni az általános konszenzus. Elvégre Platón szerint a vélemény nem hordozza a bölcsességet, mert változékony és bizonytalan. Sőt, a demokrácia könnyen átfordul zsarnokság: minden úgy tűnik, hogy a legtöbb rabszolgává kisebbségi, de valójában az ellenkezője igaz: a „demokratikus kisebbség” rabszolgává műveletlen és hajlamos zárkóznak hype a legjobban.
Szeretnénk megmutatni az embereknek a mi világunk, a mi modern „barlang”, hogy a szabadság - a tudás, a szabadság - a sorrendben a szabadság - a képesség, hogy felelős döntéseket hozni, melyek a cél; hogy a szabadság születik a lélek, amely tudatában van a halhatatlanság, és tudja, hogy a sors nem korlátozódik az események a fizikai élet. Végtére is, a szabadság - nem csak „a jogot, hogy trapp a lábad”, nem a képesség, hogy kiabálni, harc, lopni, ölni, pusztítani egyszerűen ki a vágy, hogy kárt. A szabadság nem az, hogy lenézik és gyűlölik minden „egységes” viselni piszkos és kopott ruhát, amely lényegében válik az új egységes. A szabadság nem élni kedvéért reprodukció, mint az állatok, nem ok nélkül, hogy mi, a nép, több okból, mint a szegény pára ... Freedom (?) - nem örök semmittevés, hogy megengedhet magának, amely naplopók csak köszönet azoknak, akik dolgozni ... Vagy az új szabadsága megköveteli az új rabszolgák?
Szeretnénk megmutatni az embereknek a „barlang” a huszadik század, hogy minden szava deformálódott, akik használják őket helytelenül - tudatlanságból vagy szándékosan. És, mint azt a történelmi ciklusok, mint ahogy ez ma már nem beszélni totalitarizmus, egy idő után nem áll módjában elfogadni beszélni szabadságot és a demokráciát. Mi kell, hogy egy kis erőfeszítés és arra, hogy ha a barlang Platón példája volt totalitárius az igazi értelemben vett (azaz egyetemes, átfogó), a végén ez a mítosz más lett volna. Az egyetemesség érhető el, ha az összes okot, hogy a tetején az igazság és hogy jöjjön, akkor szükség van a tanácsadás egy bölcs ember, mint ezer sír a tudatlan.
Tehát ne beszéljünk a fény, a szabadság és azok, akik csak azt tudják, hogyan kell létrehozni a barlangban. Hadd mondja el nekünk a sötétség és a láncokat, és akkor látni fogjuk, hogy az általuk legalább elkezdték az igazat.
Share az oldalon