Etikai orosz vallásfilozófiai
Etikai orosz vallásfilozófiai a XIX. ez tükröződik műveiben orosz írók, filozófusok, mint például: Nyikolaj Fjodorovics Fedorov (1829-1903) - orosz vallási filozófus, könyvtár munkás, tanár; Vladimir Solovyov (1853-1900) - orosz vallási filozófus, Nikolai Berdyaev (1874-1943) - orosz vallási filozófus; Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij (1821-1881) - orosz író és filozófus; Lev Tolsztoj (1828-1910) - orosz író és gondolkodó, író, és mások.
Vladimir Solovyov és Nikolai Fjodorov lehet számolni az orosz filozófiai és vallási reneszánsz. Azt mondhatjuk, hogy ez a jelenség nem csak orosz, hanem a világrend, a filozófusok körében kerek Soloviev (E Trubetskoy, SN Trubetskoi, NN Rozanov, stb ...), majd később - az orosz külföldi (H . Berdyaev, Bulgakov, VV Zenkovsky Karsavin,
IA Ilyin, Lossky et al.) Hoztak létre filozófiai és pedagógiai művek lépett az arany alap egyetemes tsennostey25.
Etikai tanítás VSSoloveva kortársai úgy „első tapasztalatok rendszeres és teljesen független felülvizsgálatát alapelveinek erkölcstan”, „az egyetlen teljes etikai rendszert oroszul.” 26
A legfontosabb munkái Solovyov filozófiai és etikai kérdéseket is figyelembe kell venni „filozófiai elvek Integrál tudás”, „The Crisis of Western Philosophy”, „kritikája elvont elvek”, „olvasva Isten férfiasság”, „Indoklás a jó. Moral Philosophy „és mások.
Vladimir Solovyov gondoljuk, hogy az etika specifikus vizsgálat tárgya - „jó ötlet” közvetlen kapcsolatban az erkölcsi élet értelmét. Úgy véli, hogy a kiválóság tükröződik három módon. One - Isten A második - a valódi tudat harmadik - a történelmi folyamatok fejlesztése 27.
Végén a XIX. Solovyov, feltárása a lelki és erkölcsi természet az ember, beállítja az alapjait az erkölcsi élet, a három pillér az erkölcs (három fő tulajdonság az emberi természet):
- szégyen (szégyen sztrók állatok a), amely egy alapvető erkölcsi érzékek;
- Kár (hogy szolidáris minden élet) - áll a természet az ember;
- félelem (vezérlik magasabb elvek, hogy az abszolút tökéletes). ami szintén érvényes az elsődleges erkölcsi értelemben.
Ez a hármas másokkal kapcsolatban, és maga is - holisztikus kialakulását az erkölcsi szférában az emberi szellem. Minden más jelenségek erkölcsi élet lehet módosításával ez a három pillér, illetve a kölcsönhatás eredményeként közöttük és a mentális oldala cheloveka28.
Szerint Berdyaev, a kreativitás, a szabadság és a szeretet az ingatlan minden egyes ember, nem pedig a sok kevés bölcs. Fejlesztése a témája a szabadság és a szeretet, a filozófus átlátása a prioritások szerepe a kreativitás az önálló teremtés a szellemi személyiség. A probléma az ön-teremtés az ember szellemi Berdyaev dedikált könyv után megjelent a filozófus halála 1949-ben, amely az úgynevezett - „Önismeret”.
A forrás az emberi fejlődés szerint Berdyaev, az
Az ilyen „ajándék a szabadság”, mint a tapasztalat a választás szabadsága jó és gonosz között; kreatív tapasztalat, felüdítő kreatív aktusok a kép a világ teremtése Isten felelősséget a szellemi felemelkedés.
A fő érdeme az orosz vallásos filozófusok volt, hogy végzett a megújulás patrisztikus gondolatok kelet-európai középkor, majd tett egy fordulatot filozófiai gondolkodás irányába kutatási problémák szellemi és erkölcsi tökéletesség az egész ember, ami minden bizonnyal fontos, hogy ne csak az orosz emberek, de és az egész emberiség számára.
Figyelembe véve az etikai fogalmak a XIX. lehetetlen nem beszélve az etikai nézeteit német filozófusok, mint Karl Marx (1818-1883) és Friedrich Engels (1820-1895).
Marx, Engels és követői is bejelentette, hogy a mai társadalom igazságtalan és kizsákmányoló. Ennek az az oka helyzet - a szabad vállalkozás és a magántulajdon, a termelési eszközök. E rendelkezés alapján, ezek indokolják a várható morális társadalom átalakulása - kommunizmus érteni gyakorlati gumanizm.Kommunizm - a legnagyobb emberi érték és célja az egész emberiség, akiknek az érdekeit is prioritást élvez, és az a személy tekinthető eszköze e cél elérésében. Marx és Engels bírálta a individualizmus az erkölcsi tudat. Forradalmi cselekvés „eltörli” morál, így izlishney.Osnovnaya célja erkölcs - az osztályharc a proletariátus. Ez a tendencia tovább kell fejleszteni a munkálatok kiemelkedő politikai és közéleti, teoretikusa, a marxizmus -
Etikai „életfilozófia”
Életfilozófiája - az egyik vezető áramlatok az európai filozófia XIX - n. XX században. „Közép-, hogy ez volt az elképzelés a” élet „mint a forrás, hogy ösztönösen egész valóságot, amely különbözik az” ügy „és a” lélek „” 29.
A fő képviselői ennek filozófiai irány: Arthur Shopengauėr (1788-1860); Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900); Bergson (1859-1941).
Az elején egy új típusú filozofálni fel Schopenhauer. Bírálta a morális elvek individualizmus, ő ad elő, mint alapvető koncepciója „élni akarás” 30 rejlő minden élőlény.
Gondolkodó úgy vélte, hogy a gonosz kiirthatatlan, „az ember kell, hogy legyen az ördög egy másik” jellegű, és ez teszi az embereket egymás ellen bûncselekményeket, harcolni egymással és működtetni. Ezt a problémát oldja a filozófia csak részben, elnyomva az egyéni akarat által elvont esztétikai szemlélődés lesz, hogy egyedül él a világon.
Nietzsche számára, mint ő híve erős személyiségek, mindennek az alapja nem a „fog élni” (mint Schopenhauer), és a „hatalom akarása”.
Nietzsche tanítás újraértékelése az összes létező eszmék és a hagyományos erkölcsi értékek a Nyugat. Azt kifogásolja, hogy az erkölcs és azt állítja, hogy a szíve a modern ember, „Isten halott”. Ő fejleszti a tanítás a „hatalom akarása” felmagasztalva az „erős személyiség” a tömeg fölött. A filozófia Nietzsche, a feladat az újraértékelés minden érték, amelynek lényege az, hogy nem szorít és határértéket állítja, hanem éppen ellenkezőleg, maximalizálja azokat. A végén, hirdeti az elkövetkező „superman”, fölé magasodó az előítéleteket állva „túl jó és a rossz” szabad alkotói erkölcs a jövőben hordozót.
Az alapgondolat az etikai Nietzsche - elnézést a bűncselekmény, jobbra erős azonosítás zseni és gazság, a tagadása kereszténység (mivel a kereszténység inkább káros, mint bármely fordítva, mert felhívja az aktív együttérzés minden vesztesek és gyenge, így kár a legtöbb fejében szellemileg erős temperamentum) . Összhangban a tanításait gyengék és a vesztesek kell vesznie.
A világ uralmat kell erkölcs uraim t. E. Az emberek erős, gonosz, zseni, bűncselekmény.
A francia filozófus, Henri Bergson érteni élet kozmológiai szempontból. Középpontjában a minden látta a kreatív impulzus, a telepítési élet folyamatának, folyamatos minőségi változások és alkotásait.
Az ő munkája, Bergson „Két forrásai erkölcs és a vallás” fejleszti a tanítás a kétféle társadalom vagy a kétféle kultúra: nyitott és zárt. Zárt társadalmak kezelték őket, mint egy zsákutca az evolúciós folyamat, a nyitott - a folyamatosan fejlődő. Bergson úgy véli, hogy az erkölcs és a vallás egy zárt társadalom személytelen, és a nyitott - van néhány ember, mint az ókori görög bölcsek, Izráel prófétái, a keresztény mistiki31.
Az etikai és filozófiai Bergson elképzelései jelentős hatással volt az európai és különösen a francia filozófia első felében a XX században.
Etikai Legújabb ideje
Meg kell jegyezni, hogy a trendek alakultak ki a etika a XIX. Etikai és tárolni a XX. nevezetesen:
1. Továbbra etikai keresés a tudományos és racionális irányban: pozitivizmus ipragmatizm.
2. Vannak új irracionális etikai és filozófiai rendszerek: a pszichoanalízis, az egzisztencializmus, perszonalizmus.
Van neoreligious etikai rendszerek: tomizmus ineoprotestantizm.
Tovább értelmezési kísérletet az erkölcs a racionalista megközelítés -. Pragmatism Etikai (Charles Sanders Peirce (1839-1914), William James (1842-1910), John Dew (1859-1952), előfordul az Egyesült Államokban a végén a XIX században azt kifogásolja, az erkölcs a abszolutizálását erkölcsi értékeket. Pragmatism ad erkölcsi fogalmak szituációs. ez erkölcs értelmezzük mint azt, hogy elérni a nyugalmat és elégedettséget zhiznyu33.
Irracionális etikai és filozófiai rendszerek próbálják megoldani erkölcsi kérdés a nap, utalva az új elméletek: neofreudiánusok, egzisztencializmus, perszonalizmus.
Neo-freudi etika alapján egy elmélet a pszichoanalízis
Neoreligious etikai rendszerek. Ezek a rendszerek megoldja a hagyományos vallási és erkölcsi problémák az aktuális trendeket.
Tomizmus (Jacques Maritain (1882-1973), Etienne Gilson (1884-1978)) feltalálja alapján a legújabb trendek tomizmus - az örökölt Aquinói Tamás. A tomizmus tudományos és racionalista világnézet kapcsolódik a vallási-misztikus podhodom.Osnovnoy hívás - visszaállítani az elveszett egységét tudomány és a vallás, amely garantáltan az Isten.
Neo-protestantizmus (Karl Barth (1886-1968), Paul Tillich (1886-1965)). Kiutat elidegenedés modern ember Istentől - a hit az egyén, az utánzás, hogy Jézus Krisztus az élet modellje. A feltétel az erkölcs kell mozgatni belül az alany tudata, legyen egyenértékű a sovesti34.
Tehát összegezve a figyelmet a történelem etika, levonhatjuk az alábbi következtetéseket:
Először is, az etika részeként filozófia kezdődik a döntés az örök probléma, nevezetesen, ha valaki jön a világra, hogy mi az értelme a létének, hogy fog történni vele a halál után (ez jellemző etikai ókori Kína, az ősi India, ókori Görögország) .
Másodszor, a keresztény etika válik éles ellentétben az etikai ókorban. Az etika a középkorban, az időszak lesz vallásos. A valóság az, hogy meghatározza az összes dolog a világon, a vallási etika nem a természet, a kozmosz (mint az ősi etika) és természetfeletti elején - Isten.
Harmadszor, a Renaissance etika elvei alapján a humanizmus t. E. A filozófusok az idő helyezik a hangsúlyt a határtalan lehetőségek az ember, hiszen ő volt az, aki a saját véleményét, központja lett az egész univerzumot, és a fő célja az ember látta őt megértés és átalakítás világban.
Negyedszer, a modern kor irányváltása értékek vallási földön, emberi. A fő feladat a gondolkodók ebben az időszakban válik a vágy, hogy csökkentse az erkölcsi a földre, és kösd feltételeit életben.
Ötödször, a XX században az arc az új trendek etikai megkérdőjelezte az érveket oka. Ennek egyik példája volt a megjelenése az európai filozófia olyan területeken, mint a szkepticizmus és a pesszimizmus. Ő befejezett egy fejlődési szakaszában az etika, a tudományos alapú, miután a hellenisztikus-keresztény. Az ezen fázisának végén egybeesett a háborúk, burjánzó totalitarizmus és a környezeti válság.
1. Tanulság: a koncepció, szerkezete, működése.
2. történeti fejlődése az erkölcs.
3. erkölcs és a jog: az egység, a különbségek és kölcsönhatások