Abstract politika és a vallás
1. Vallás mint tényező a politikai életben a társadalom
2. interferenciája politika és a vallás
3. Az állam és az egyház: az alapmodell interakció
A probléma az interakció a politika és a vallás - az egyik legrégebbi az emberiség történetében. A történelem, az interakció különböző szférák társadalmi élet jelentősen módosítania kell a létezését a társadalom. Mivel a politika és a vallás az egyik legősibb formája az emberi társadalmi tevékenység, akkor a kölcsönhatás és az interferencia is kimutatható bármely szakaszában az emberiség fejlődése. Mivel ezeken a területeken a PR, végső soron, amelyek relevánsak a személy, elkerülhetetlenül metszik és kölcsönösen befolyásolják egymást.
A tudományos megközelítés a magyarázata a jegyei együttélés kezdődött csak a második felében a XIX. amikor a politikai tudomány és a vallási tanulmányok egy önálló tudományág a maga tárgya és módszere. A munkálatok néhány politológusok szerepe vallási meggyőződés a politikai létét vagy gyengíti annak, vagy teljesen figyelmen kívül hagyja, és ezért meg kell jegyezni, hogy figyelmen kívül hagyja a fontosságát vallási, valamint a absolyutizirovanie vezet eléggé radikális következtetéseket, amelyek természetesen nem megerősített társadalmi gyakorlat. Modern társadalmi-politikai fejlődés az emberiség rögzíti a növekvő befolyása a vallási tényező a politikai élet és az emberi civilizáció. Ezért találni jogszabályok kölcsönös befolyás és megtalálják a módját, hogy megoldja az esetleges konfliktusok közötti politikai és vallási tényezők - az egyik legfontosabb feladat a politikai tudomány. E dolgozat célja, hogy bemutassák a kölcsönhatás a politika és a vallás, hogy megtudja, mi a közös e területek között a társadalom, mi az egyház az interakciós modell és az állam, valamint megtudja, mi van a vallás befolyása a politikára, és általában a társadalom.
Mint egyfajta társadalmi tudat, a vallás és a politika kölcsönhatásban folyamatosan, mivel a járművek gyakorlatilag ugyanaz. Ezért interferencia közülük fog létezni, amíg azok megjelennek a közéletben. Interferenciája politika és a vallás zajlik két szinten - mind a szerkezeti és funkcionális.
politikai keret, amely a politikai tudatosság, a politikai aktivitás, politikai szervezet és politikai kapcsolatokat. A szerkezet a vallás - a vallási tudat, a vallási tevékenység, a vallási szervezetek és vallási kapcsolatok. Következésképpen a komponensek a vallás és a politika egymással. Nagyon szoros együttműködés áll fenn az első három komponens a két rendszer.
Vallási tevékenységek az egyének. Osztva nekultovuyu és imádják. A hívő az ő nekultovoy vallási tevékenységeket az elméleti és gyakorlati szinten is hatással van a politikai életben a társadalom megvalósítása a politikai hatalom a megrendelések vagy kritika folyamodva vallási tanok.
Kapcsolat intézmények állami hatóságok és a vallási szervezetek is változhatnak a dominanciája egyes világi állami intézmények és a meghatározása a jellemzői a vallási tényező, amíg a teljes alárendelése világi vallási intézményekben. Attól függ, hogy az adott helyen és időben a tevékenységek a vallási, világi intézmények, például a vallási szervezetek. A templom, amely egy nagy számú követői egy adott országban szabhat köszönhető, hogy a számos követői kedvező feltételeket, hogy befolyásolja a működését a politikai intézmények és pártok. A nehezebb helyzetben szekták és kultuszok karizmatikus, működését, amely mindig bajt politikai szinten. Elnyomás, elnyomás ellen támogatói egyes egyházak, szekták, kultuszok gyakran jár a gazdasági és politikai instabilitás a társadalomban.
Ideológiai funkciót. Alakult egy világnézet a vallás, a hozzáállás és hasonlók okozhatnak a hívőt, hogy a konfliktus a natív tárgyak vagy a politika (állam, párt, mozgalom, személy), amennyiben azok elveit és konkrét intézkedések ellentétesek a véleményét, becslések és szabályok a vallási személy vagy intézmény.
A szabályozó funkció felé teljesítmény-menedzsment, a viselkedése hívők kapcsolatok javulása között. A modern időkig az emberiség történetében vallás kizárólag részt a kidolgozásában bizonyos normák együttélés (erkölcsi, vallási törvény), magatartási normák (Education) az egyének, a létrehozott rendszer felett tevékenységüket, jutalmak és büntetések, előállított és bevezetjük a tudat a kívánt motívumok a társadalom tagjai. Ez tette lehetővé, hogy megfeleljen bizonyos helyzetekben, akciók oltott hívők értékeket.
A jogos funkció végzi a vallás, amikor vallási helyzetben támogatja, vagy elítéli ellenkezőleg hatóság a gondolatok és cselekvések. A politikusok gyakran fordulnak a vallás mint egy olyan struktúrát, amely támogatja az emberi értékeket, figyelembe véve a presztízs a vallás a javukra.
Így, a politika és a vallás szorosan összefügg a strukturális és funkcionális szinten
Engedje meg, hogy milyen hatással lehet, és a vallás és a politika egymásra. Tekintsük először a nem annyira fontos a szempontból a politológia, a vallás befolyása a politikára.
A hatása a politika a vallással megnyilvánulhatnak bizonyos politikai tevékenység vagy terjesztése bizonyos eszmék, amelyek veszélyeztetik az egyén vallásos nevelés, vagy egy nagyon különleges ember. Különböző politikák különböző időpontokban kölcsönzött a Bibliából azt az elképzelést, a választott nép, ami különösen nyilvánvaló a fénykorát a nemzetállam. A politikában mindig ott voltak az emberek hajlamosak a megtekintéséhez a vallás, mint a módszer ideológiai harc. A folyamat során a politizálása a vallás nyilvánul vita hívők között és a vallási vezetők. Néhány politizál vallás, fejleszteni vallási és politikai tanok, keresik vallási igazolás a politikai cselekvés. A hitrendszerüknek uralja a politikai motívumok. Egyéb ellenzői politizálása vallás, úgy vélik, hogy a vallás semmiképpen nem válhat egy olyan eszköz ideológia vagy politika, és meg kell erősíteni a szellemi társadalom alapjait. Ez a belső ellentmondás okozza közötti kapcsolatok fejlődését a vallás és a politika legyőzni azt.
A vallás a politika befolyásolására és iránya politikai integrációt. Ez az integráció egy kicsit más jellegű, ami a különböző politikai formációk és állapotok alapján vallási okokból. Ismert tevékenysége a Egyházak Világtanácsa, amely magában foglalja a több mint háromszáz protestáns és ortodox egyházak. Buddhizmus képviselteti magát a nemzetközi közösség, a World buddhista Szövetség, valamint a soraiban a szervezet az Iszlám konföderáció magában foglalja a mintegy ötven muzulmán államok, bár különböző szakaszaiban a gazdasági fejlődés, sőt gyakran folyamodnak a politikai konfrontáció egymással. A vallási tényező figyelembe vesszük a külpolitika minden a nagyhatalmak a fejlesztés az adott tanok és a konkrét intézkedések végrehajtásával a világ színpadán.
Vallás kívüli közvetlen befolyása a politikára, van annak közvetett hatása a filozófiai, erkölcsi és jogi alapjait a nyilvánosság, ami képződik hatása alatt a külső és belső politika az állam, meghatározva annak jellegét, figyelembe véve a politikai és gazdasági érdekeit. Például keresztény értékek alapján számos politikai eszmék a nyugati iszlám sztereotípiák tevékenységét érintik a muszlim államok, és a buddhizmus merítettünk a politikai életben a népek az ázsiai kontinensen. Vonások, mint például önismeret, és a hazafiság, mint alakult hatása alatt a vallási fogalmak, az oktatási rendszer és a kultúra.
Ezek voltak a fő területeken vallás befolyása a politikára, és fordítva. Érdekes, hogy az alapján évszázados történelmi tapasztalata együttműködés a politika és a vallás fejlesztettek vonatkozó szabályok és törvények, rendeletek és leírja azok kölcsönös létezését. Sőt, kiderült, hogy a vallást kölcsönzött a társadalmi és politikai rendszer a koncepció egy többszintű hierarchia és a politika viszont lehet tanulni elvei PR egy több felekezeti nemzet. Ezek az alapelvek közé tartozik a vallási szabadság, a tolerancia, az igazságosság és az esélyegyenlőség. Ez a következő bázisokat és értelmes politika épülhet.
A jelenlegi szakaszban a természet egyház és az állam viszonyában - az egyik fő mutatók a fejlettségi szintet az állam és a vallási irányt, mivel ez jellemzi a szint elvének megvalósítása a lelkiismereti szabadság, mint az egyik fő összetevője a alapvető emberi jogokat és szabadságokat. Évszázadokon, több modell állam-egyház kapcsolatok, amelyek gyakran kölcsönösen összefonódik:
1. Teokrácia. Ez abban nyilvánult meg, államforma, amelyben minden hatalom az állam tartozik az egyház feje és a papság. Ez biztosítja azonosításához világi és szellemi hatóságok szabályozása működését az állam és intézményei, az egész társadalmi élet meghatározó templom és annak szerveivel. Klasszikus teokratikus uralom létezik az I V-AD st.d.o Júdeában, ahol minden hatalom összpontosul a kezében a papok; a 756-1870-es években - a pápai állam, és 1929 óta - a Vatikánban, ahol a pápa egy abszolút uralkodó.
2. caesaropapism. Ez azt mutatja magát, mint a világi hatalmi politika, amelynek célja a leigázása egész életét az egyház; A kombináció az állam az arcát a világi uralkodó legfőbb szellemi hatalom. Ez biztosítja a teljes függését egyház és az állam, államosítás és az alárendelés világi hatóságok az egyházi struktúrákat. Klasszikus példa egy ilyen tábla egy bizánci császárok, ahol összegyűjtöttük egyházi zsinatok, a közigazgatási és eltávolítjuk metropolita és hasonlók.
3. Jogalkotási támogatás, amely különleges státust egyes egyházak az állam. Az állapot a államegyház, állami támogatást biztosító vallási intézmények, ró rájuk bizonyos etatista funkciókat. Az állam az egyház különböző formákban létezik Angliában, Svédországban, Dániában, Irán, Kuvait, Szaúd-Arábiában, Thaiföldön és más országokban.
4. egyház szétválasztása és az állam. A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy lehetetlen a beavatkozás az egyház ügyeibe az állam aktív beavatkozása az állami intézmények ügyeibe a templomot. Ez a modell volt jellemző a korábbi szocialista tábor országokban, ahol a jogszabályok elvileg garantált a lelkiismereti, és tényleg hívő tapasztalt diszkriminációt.
5. Nem zavaró állam és az egyház ügyeibe egymást. Biztosítja a maximális vallásszabadság és a tolerancia az országban. Jogalkotási konszolidációja szabad hit és a hitetlenség polgárai az Egyesült Államok, Franciaország, Törökország, Ukrajna.
Attól függően, hogy a hagyomány, a modell az egyház és az állam viszonyában, több rendszerek által biztosított pénzügyi támogatás az állam vallási intézmények:
1. Közvetlen állami támogatás a vallási szervezetek és az állam ellenőrzése alatt a pénzeszközök felhasználását (Vatikán, Görögország, Belgium, Luxemburg, Norvégia, stb.)
2. Gyűjtsd össze a speciális „egyház” adó, amely töltött kívánságának megfelelően az adófizetők (Olaszország, Spanyolország, stb)
3. Az „egyház” adó vallási szervezetek saját belátása szerint minimális az állami kontroll (Németország, Ausztria, Svájc, Svédország, és mások.)
4. hiánya a pénzügyi támogatás államvallását, hogy létezik, mivel az adományok a hívők, az egyház származó bevétel az árut, és hasonlók. Ez jellemző az országokban, ahol az egyház és állam vannak elválasztva egymástól (az Egyesült Államok, Franciaország, Ukrajna, Hollandia).
Ezek az alapvető modellek közötti kölcsönhatás egyház és az állam.
Modern politika egy összetett társadalmi jelenség, melynek hatása van a különböző társadalmi élet nehéz felmérni egyértelműen. Ugyanakkor ez a hatás létezik, és a megértése, hogy egy része a tudás társadalom. Minél több olyan személy tud a társadalom, amelyben él, a kölcsönhatás az alkotóelemei és jelenségek, a könnyebb neki élni ebben a társadalomban.
A legjelentősebb pillanata közötti kapcsolat vallás és a politika legyen a kérdés, hogy a leghatékonyabb a szempontból a társadalom, az együttélés a legésszerűbb módja kormányzás populációk valló különböző vallások. Az eredmények szerint ez a munka, a leginkább elfogadható a politika a jó együttélés és kiegyensúlyozott fejlődését különböző felekezetek és az állam.
Vallás ma szolgál egyfajta
morális és etikai szabályozás, humanista oktatási rendszer középpontjában
hagyományos értékeket. Így a vallás láthatjuk egy mechanizmust, hogy mentse az erkölcsi értékek és a nemzeti identitás és a szolidaritás erősítését nemzetek és emberek között.
A honlap nagyon jó! Vegyünk egy kis szünetet, diák szórakozni: Prof a vizsgán: Itt korábban, mint egy fiatal ember, lyutovali - diákok töltötték fel csak egyet, de most idősebb, érlelt. Vegyük a nyilvántartó könyv, jöjjön Resit. By the way, az anekdota veszünk chatanekdotov.ru