Sztoikusok - röviden - Orosz Történelmi Könyvtár
A fő képviselői a sztoikus iskola
A két fő iskola hellenisztikus filozófia volt Sztoicizmus és ínyencség. Sztoikus filozófiai rendszer eredetileg végén a IV. BC. e. és tartott közel ezer éve, hogy a VI. n. e. Az alapító a sztoikus iskola Zeno a Kitiont. polugrecheskoy, polufinikiyskoy telepeket Cipruson. élete időt - kb. 333-262 év. BC. e. Fia egy kereskedő, és a kereskedő maga Zeno tönkrement eredményeként hajóroncs és állandó Athénban. Tanult először a Cinikus Crathes, majd Stilpona és Xenokratész. Ie 300 körül. e. Zenon iskolát alapított, amely a festett üres - oszlopcsarnok, freskókkal Polygnotus. A csoport nevét költők előtte, és úgy döntöttek, ezt a helyet becenevén „sztoikus”, Zeno és tanítványai örökölte filozófiai nevét.
Kitioni Zénón, az alapító a sztoikus iskola
Szerint a különböző forrásokból, Zeno a sztoikus élt 72-98 év. Azt mondják, hogy meghalt szerelhető Ontake: elhagyja a szakma „, megbotlott és eltörte az ujját; majd megérintette a kezét ellen a földre, azt mondta, egy vonalat a „Niobe” (tartósított vers költő Timothy):
Menj, menj I: Miért hívod?
- és ő halt meg a helyszínen, a lélegzetét „(Diogenész Laertius VII, 28.). Mások szerint meghalt, tartózkodik az élelmiszer.
Diogenes Laertius tulajdonítja Zeno a sztoikus könyvek: „Az állam” írt a szellem a cinikus filozófia, valamint a „Az élet szerint a természet”, „On impulzus, vagy az emberi természet”, „A passió”, „On feladatai”, „A törvény”, " a Görög oktatás „” a látás „” O átfogó »« a jelek „munkatársai csak néhány töredékek maradtak tőlük (lásd töredékek ókori sztoikus I, 71 - .. 72) ..
Sikerült Zeno - sztoikus Kleanthész (kb 330 -. 232) - Az egykori ököl harcos, malooriginalny filozófus, hanem szigorúan tartsák be a pedagógusok véleményét. Azért jött, hogy Athén. csak 4 drachmát, ő összebarátkozott Zeno lett a tanítványa, megélhetés kemény munkával egy napszámos. „Éjjel, ő vitte a víz a kertek öntözésére és a délutáni gyakorló érvelés; Ennek nevezte a vízhordó. Azt mondják, hogy egyszer Antigonus (Antigonus II Gonatas király Macedónia 283-240 BCE és Zénón tanítványa ...), kiderült, hogy ő hallgató megkérdezte tőle, miért végzett a víz, és ő így válaszolt: „Én vagyok csak vizet hordok? Nem vagyok ásni? Én nem a víz a kertben? Nem hajlandó semmit kedvéért filozófia? „(Diogenész Laertius. VII, 168, 169). Kleanthész hagyott filozófiai könyv: „Az idő”, „a fizika a Zeno”, „értelmezések Hérakleitosz”, „Az ész” és az „On megfelelő”, „On Science”, „Az a tény, hogy az erény egy a férfiak és nők” "On öröm", "tulajdonságai" "On oldhatatlan anyagokat" "dialektika" et al. (lásd Fragments ősi stoic I, s, 137 -. 139, ahol jelezzük 57 Kleanthész papírok). Ez filozófus meghalt egy előrehaladott életkor, tartózkodik az élelmiszer.
A harmadik legnagyobb ókori filozófus Stoa Kleanthész, és utódja volt Khrüszipposz Soli Cilícián (kb 281/277 -. 208/205 években.). A legenda szerint ő volt az első atléta (futó). Írt 705 könyv, amelyből több mint 300 a logika. „Dicsőség neki a szakterületen a dialektika volt, hogy sok gondolat: ha az istenek részt vettek a dialektika, akkor lenne csinálja Khrüszipposz (Diogenész Laertius VII, 180.), és a helyét a sztoikus iskola leírt, mint ez:” Ne Khrüszipposz nem lenne Stoa”. Ért minket töredékei 66 könyvét (lásd a darabjai a régi sztoikus III 194 - .. 205). Khrüszipposz meghalt, ellentétben elődeik, természetes halállal. Elfogyasztása után nem kevert bor, rosszul érezte magát, és meghalt az ötödik napon. „Azonban, az emberek azt mondják, hogy meghalt egy roham nevetés: látta, hogy a szamár elnyelte a füge, kiáltotta az öregasszony, hogy most meg kell adnunk egy szamár tiszta bor öblítsük le a torkán, hengerelt a nevetéstől, és feladta a szellem” (Diogenész Laertius VII, 185.).
Sztoikus Khrüszipposz. Bust kb. 200 ie
A filozófia ősi Stoi tartozott továbbá tanulók Zeno - Aristói Chios Gerill, Perseus, stb.; tanítványa Zeno és Kleanthész - Realms a Boszporusz. Követői Khrüszipposz azt mondta, hogy Diogenész Seleucia Babilonban és Antipater tárzusi. Ezek az úgynevezett első tanára Sztoicizmus Rómában.
A filozófia a sztoikusok - röviden
Már az ókori üres volt rendszert sztoikus filozófia, amely három részből áll: a logika, a fizika és az etikát. Sztoikus filozófia összehasonlították egy tojás sárgája, ahol a - az etikai, fehérje - a fizika és a kagyló - a logika. Ők is, mint azt az állatot, amely az erek és a csontok megfelelnek a logikája a hús - az etikai, és a lélek - fizika. Ha Zeno a sztoikus filozófia kezdődött a bemutató logikai, majd halad annak érdekében, hogy a fizika és az etika, a logika Khrüszipposz folytatta etikai, majd - a fizika. De lehet, hogy mivel lehet, ezeket a részeket a filozófia érdemei szerint a sztoikus filozófus figyelem: a logika tartja a rendszert, míg a fizika tanít a természet és etika - hogyan kell élni „szerint a természet.”
Seneca - híres római drámaíró és sztoikus filozófus
Persze, csak akkor tudjuk beszélni a kivételi általános telepítési és az általános hangulat a sztoikus filozófia - a különböző emberek, különböző temperamentummal és érdekeiket, adottságok és képességek. De kapcsolatban a sztoikusok Nyilvánvaló, hogy az általános lelkiállapot, ami jutott kifejezésre őket - ez többé-kevésbé tudatos érzés bizonytalanság és a bizonytalanság a folyadék és az illékony, folyamatosan veszélyeztetik az emberi lét. Korai hellenizmus nagyrészt alatt áll a jele az állandó fenyegetést a jólét, a szabadság és az élet maga gyakorlatilag bármely személy a szegények és a királynak. A reakció ebben az állapotban a filozófia ínyencség már ismert számunkra - ez ataraxia, a nyugalom és nyugalom, a nyugalmat, a bölcs, aki elérte a legmagasabb szabadságot. De ez a hozzáállás elitista alkalmas a néhány „elit”, távolítsa el az epikureus „The Garden”. Sztoicizmus fogalmaz az ideális egy sokkal szélesebb, és alkalmasak egy ilyen okos ember, és egy személy szerepel a társadalmi és politikai életben, és játszik, hogy nem maguk a szerepét. Az ideális a sztoikus filozófia - az ember, aki szelíden, de bátran, méltósággal ( „stoically” - ez a szó jött sok nyelvre) engedelmeskedik az elkerülhetetlen sors vagy az istenek akarata, szem előtt tartva, hogy a számláló értelmetlen és hiábavaló. Mert volentem ducunt fata, nolentem trahunt - sors úgy akarja, mint a nem kívánt húzza.
Mély belső ellentmondás hatja át annyira sztoikus tan az emberi élet, a sztoikus etika. A motívum az egyetemes reménytelenség vezet pesszimizmus és a passzivitás. De az ideális „férfias szépsége”, és kijátssza a körülmények az emberi méltóság maga reménytelenség fordul diadalt körülmények és az engedelmesség őket - a belső szabadság. Sztoikus filozófiai választás nem lehet tagadni a zord kegyelem, szerénység, büszke és magasztos tragédia. Ezért a fellebbezést a sztoikus tan. Fél évezrede, honnan Zeno a sztoikus és Marcus Aurelius. Sztoicizmus szinte uralja a filozófiai arénában.
Sztoikus császár Marcus Aurelius
Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.