Nyugat-Apne

Sztálin - az Isten csapása

- Most az orosz társadalomban van vita a Szovjetunió általános korszakának és különösen a Sztálin idejének értékeléséről. A patriarchátus és a papok (Gejriy Ryabykh Atya, Vsevolod Chaplin atya, Sergiy Rybko atya) egyes tagjai ismertek. Úgy vélik, hogy az állam elítéli történelmünk kommunista korszakát, eltávolítja az utcáról a szovjet időszak szimbólumát és nevét, és elítéli Lenint és Sztálint. Hogyan értékeli ezeket az állításokat?

- Ezek a fiatalok nagyon primitíven gondolkodnak. Nem Stalin mellett éltek, ellentétben velem. Csodálatos élet volt egy csodálatos országban, ahol mindenki tudta, hogy Sztálin törődik velünk és vezet bennünket. Azok az emberek, akiket elneveztek, misztikusan nem tudják mélyen megnézni a történelmünket. Egy csomó, egy kispolgár szemszögéből nézik. És nagyon szomorú vagyok, hogy olyan könnyedén beszélhetnek a csodálatos, tragikus és szép orosz történelemről.

Kicsit kitalálunk. Ne feledje, létezett ilyen Isten választott ember - zsidó. Miért volt ő? Mert a Krisztus keresztre feszítése után elvesztette Istentudóságát. Ki most átkozta Nabukodonozort, aki vezette a zsidókat a babiloni folyókhoz? Senki sem. Éppen ellenkezőleg, énekeljük: "A Babilon folyóin, a fészer és a plakkok ..." Isten választott népének kialakulásának legfontosabb szakasza Babylon folyóinak ülése. Ráadásul az Isten által választott emberek megérdemelték ezt az ülést.

Átmegyünk egy másik Isten által kiválasztott emberhez - orosz. Az orosz választása után megválasztották a Rák keresztségét, de aztán fokozatosan elindultak a kanonoktól az egyház és az emberek. A Nagy Péterrel kezdődött. Fokozatosan az egyház megszűnt a rendszerváltozó tényezőként az embereknek, elveszítette küldetését. És most Isten csapása az országunk legnagyobb vezetőjének - József Vissarionovics Sztálin kezében jelent meg. Ezt a csapást használta arra a módra, ahogyan az Úr letiltotta.

Ne tételezzük fel, hogy a bolsevikok csak néhány felkelés. Emlékezzünk: Oroszországot a leggyengébb király uralkodott, gyengesége pedig felkeltette az Istent. Szükséges volt annak biztosítása, hogy a törvénytelen Romanov-dinasztia eltűnt a politikai területről. Így II. Miklós szentsége az, hogy nem ellenállt. Csak elment. És minden gyülekezetből és püspöki székből való lemondás idején ünnepélyes telegramokat fogadtak az áruló és a Szabadkőműves ideiglenes kormánynak. Az esküvel költöznek, a kenetre, amit nem volt joga tenni. Egyrészt ezt a gyülekezetet büntetni kellett volna!

A bolsevikok küldtek, hogy létrehozza a Lord tűri önkényesség - valaki ültetett valaki megölt (de az ember megkapja a koronát a mártíromság, akkor megkapja a szentség). Igen, nem akartam lőni. De ha igen, jobb lenne, ha úgy viselkednének, mint ők - Metropolitan Benjamin, a templomunk más bhaktái és szentjei. Ők azok, akik magatartásukkal biztosítják Isten megbocsátását, amely a közeljövőben talán még mindig megtörténik. És talán - és nem. Ha van egy csomó fiatal vének gyülekezetünkben, akik nem értik, hogy ez a szovjet kormány - a szükséges utat eltért Isten tanításaival védett emberek.

A pajzsmirigák mindig valamit találnak a kolosszus megrontására. A fiatal törökök az elnyomással kapcsolatos demokratikus elnyomásról énekelnek. Vagy például felkínálják Lenin testének eltávolítását a mauzóleumról. És nem hitték, hogy sok ember ezt sértésként veszi majd fel? Mint provokáció? Nem szeretem Lenint, de a nép akarata egyértelmű volt - mindig eljött az Ilyich vezetőhöz és látta őt a mauzóleumban. Miért bántani ezeket az emberek milliói, elhunyt és élve? Egy ilyen sekély, filisztikus, konyhai kilátás a történelmünkre felháborodik, hogy őszinte legyek.

Sztálin nagyszerű, a Szovjetunió története dráma, ez a legnagyobb misztikus mélység, ezek a babiloni folyók, ez egy új biblia. Evangelikus megközelítésnek kell lennie történelmünkre, nem kispolgári megközelítésre, mint néhány nagyon szűk gondolkodású papra.

- Gondolod, hogy ezek a papok hangot adtak személyes álláspontjuknak, vagy ez az egyház legmagasabb hierarchiájának véleménye?

- Tudom, hogy magasabb hierarchiánk nem tartja be az ilyen szélsőséges nézeteket. Bölcsek, óvatosak. Úgy tűnik számomra, hogy ez egy ilyen teszt, megvizsgálva a közvéleményt, amelyet a Szentasszony nem szankcionál ...

- Azt mondja: Sztálin Isten csapása. De csodálom ezt az embert. Hogyan lehet ezt a két megközelítést kombinálni?

- Vegyük Isten kételkedését abból a szempontból, hogy milyen "verés" vezetett. Ez vezetett az ország újjászületéséhez. Sztálin hagyott bennünket egy atombombás országot, védett, fantasztikus bunkót tett a lapotnyi Rusból. A nagy háborúban nyert. Még mindig Sztálin örökségét használjuk, amely még nem teljesen eldöntött. Tehát egy plusz jel, és a templom is.

By the way, Sztálin elnyomása is nagyrészt egy mítosz, olyan emberek olyan találmánya, akik a vezetőt el akarják csalódni. Tény, hogy nem sok ember szenvedett el, sokan közülük megérdemelte a viselkedésüket. Ivanovóban éltem a 40-es évek elején és az 50-es évek elején: az utcán - a Sztálin sugárútján - a papok szabadon jártak, a templomokban szolgáltak. Kezdetben kört kavartunk, aztán édességeket bántak bennünket, és nagyon jól vigyáztuk ezeket a papokat.

Általában csak három embert hallottunk, akik eltűntek a Lubyanka pincéiben. És sok barátunk volt a családunkból: az értelmiség, az orvosok, a hatóságok képviselői között. Még Trockij, Poznansky titkárát is ismerjük. Semmi, békében élt, majd valahol kivándorolt ​​...

- Igaz, hogy a templomában hamarosan megjelennek egy Sztálin képen megjelenő ikon?

- Azzal vádoltak, hogy követelik Sztálin kanonizációját. Ez nem igaz. Ezt egy magánszemély nem követelheti meg. A kanonizáció az égi, nem emberi eredetű jelenség.

- Egy másik történet, amelyet szeretnénk megvitatni az úgynevezett Diomidus püspöki ügy. Hogyan látja a tevékenységeit?

Minden józan ember megérti, hogy a legrosszabb dolog egy megosztottság az egyházban. Először is, szeretnünk kell az egyházat. És Diomid az ő cselekedeteivel olyan személy, aki nemcsak nem szereti, hanem talán még gyűlöli is az egyházat, amely magasabb pozíciókra emelte. Szerencsére mindannyian egy pohár vízben, mint egy vihar ment végbe, azt hiszem, hogy Diomid püspök salak, és még csak nem is érdekes beszélni róla.

- Félretéve a személyiség a kegyvesztett püspök, és mi azt állítja, ez teszi a ROC vezetés, az érveit szűkülnek le a két fő pont - egy ökumenikus egyházi tevékenységek és kompromisszumra a kormány és az anti-emberek politikát. Ezenkívül a Diomid ellenezte a TIN és az orosz útlevelek elfogadását. Mi a helyzet ezeken a kérdéseken?

- Először is szeretnék mondani a TIN-ről és az útlevélről. És TIN, és van útlevélem. A nevem és vezetéknév néhány jelzéssel kódolható. De velem marad a hitem és a lelkem. Senki nem adott nekem egy chipet. Továbbra is vallom, amit akarok, és be kell vallanom. Az adófizető nem zavar engem.

Most az ökumenizmusról. Egy időben megmentette a ROC-ot. A nagyvárosi Nicodemus, akit ma annyira bíráltak, olyan ember, aki nagyrészt megmentette az egyházat. És hogyan? Kétféleképpen. Először is, amikor a Leningrádi Teológiai Akadémia zárva volt, külföldi diákokat hívott meg. Ezért hatóságaink kényelmetlennek találták az akadémia bezárását. Másodszor, amikor a Hruscsov-i gyülekezetünk szörnyű helyzetben volt, más vallások támogatását is megkaptuk, miután ez talán kellemetlen összejátszást kötött. Igen, ez összejátszás. De ez egy üdvösség volt a templom számára.

Most fokozatosan, fokozatosan el kell hagynunk az ökumenizmust. Mivel az ökumenizmus eretnekség. De nem tudom, mikor lehetséges. Végső soron az ökumenikus eretnekség szerepe az, hogy a ROC megmaradt, ez bizonyíték arra, hogy eretnekség néha hasznos.

Most a kérdés: hogyan és mikor kell elhagyni. De a spekuláció ezen a témában, véleményem szerint, téves lenne.

Ami a hatóságok támogatását illeti, úgy gondolom, hogy az egyház egészen őszintén támogatja.

Általában mit kell? Meg kell tartanunk a csészét, hogy mindannyian beszélhessünk, hogy legyen szentségek. És ehhez támogathatod ezeket, mások és mások. Az egyház megőrzése mindennek a lényege.

- Nézzük az összes kap vissza Diomede és diomidovtsam ... Sőt, mi azt állította - az tömören a nyilvánvaló jobb, fundamentalista szárnya ROC. Az egyházban rengeteg ember gondolkodik, és gondolataik nagyon különböznek attól, amit a patriarchátus számos magas rangú képviselőjétől hallunk. Szóval nem gondolod, hogy a Diomid megjelenése tüneti? Ő volt megfosztva rangjától - új emberek lesznek ugyanabban a tervben ...

- Láttad az ökumenizmust a templomunkban? Látta-e, hogy az evangéliumot oroszul olvasjuk, hogy a szolgáltatásokat levágják?

- Nem, nem az. De ezt sok pap a ROC-ban végzi.

- És hadd csinálják. Gyülekezetünk jó, mert lehetővé teszi a többközpontúságot - a nézetkülönbség. Abban az esetben, amikor ez nem vonatkozik a szentségekre, persze. Ki akar lenni ökumenikusnak? Kérem. De ne felejtsük el, hogy ez eretnekség.

Megkérdezte Andrey Dmitriev

A szemüvegtársaság. A "Alvás" második része elkerülhetetlenül a Dzerzhinsky és Beria szerencsétlen örököseinek következő kudarca miatt következett be. Ennek fényében, amit egy remekmű kell nevezni a „kovácsolt”, és általános producer - megbízott elnöke Fjodor Bondarcsuk és igazgatója Channel One Konstantin Ernst - US Department of State kiadni egy bónusz „Defender of Freedom”. Ezek szerzett.

Revansizmusa. Az eljárás könnyen kiszámítható. Eleinte a királyi család kivégzésének bűntett méregét, amelyre Malofejev, Poklonskaya és a társaság hívnak. Aztán ugyanannak a Malofejev felhívásának megfelelően demoralizálódott Oroszország újra létrejött az alkotmányozó gyűlésen keresztül. A fináléban - az ingatlanok újraelosztása a nyugati vállalatoknak a Rosneft és a Gazprom kisebbségi részvényeseiből a fő tulajdonosokba történő átalakításával.

Európa Csökkenése. Az inflációs adatok hamisak. A feltételezett zéró növekedés számadatai is - valójában egy csepp, és sok évig egymás után. Az ország felében nincs munka. Az EU határai Spanyolország és Olaszország részéről az utóbbi években ténylegesen összeomlottak, az egyre egzotikusabb országokból érkező bevándorlók pontos száma nem ismeretes bárkinek. Nem meglepő, hogy Párizsban a főbb tiltakozások véget vetnek a vérontásnak.

Echoes a történelem. A kurszki csata nyerte a szovjet katonák. És akkor a Prokhorovka mező alján kráter kagyló, halmozódott fel a sáros pocsolyába eső után nevelt piócák, bogarak és a víz hibákat. És nem, egymással nyugodtan enni, és arra törekszenek, hogy hőstettek hősök ragaszkodnak.

KREMLYADI. Orosz külügyminisztérium sajtótitkára Maria Zakharova nem véletlen képest késedelmet amerikai vízum a népirtás. Tényleg így gondolja. Mert az üzleti kötve a kereskedők, hivatalnokok, politikusok és kreatív elitki rokonok Államok, valamint Nyugat-Európában - az Ígéret Földjére. Ott telepedjenek - korlátozzák az álmok és átkoztatik Paradise - népirtás elhalványul holokausztot.

Society of a látvány. A program részt közpénzeket, amelyeket nem vesznek a levegőből, és ugyanabból a természeti erőforrások, az azonos adók, a közvetlen és közvetett, amely kötelezi a polgárokat az ország. És ezek a pénz elköltésének biztosítása érdekében, hogy ők is nézett egy képet arról, hogy Tarkovszkij és Pasolini tette a főhős a picsába. Nem tetszik. Azt érdemes a csíkos herceg az emeletes, vagy egy thriller vagy sci-fi, vagy valami mást, és indokolt kérni, és miért nekünk Tarkovszkij és Pasolini?

Echoes a történelem. Propaganda miniszter intett Richard, majd egy rövid beszélgetés, pohárköszöntőt mondott tiszteletére az új külföldi tudósítója a Harmadik Birodalom. „Mert az egészség és a siker, Dr. Sorge. Biztosak vagyunk benne, hogy lesz egy méltó szószólója az ötleteket a Führer és a német nemzet fővárosa Japán barát! „- mondta hangosan Goebbels.