Mi az a „trón Allah”
A Casal Imám Sadiq (A): „Valóban, a Throne (ívek) több különböző minőségű. Minden ok említi a Korán, hogy van egy különleges minőségű. És szavai: „Az Úr a Nagy Throne” (9: 129) jelentése - (Lord) nagy teljesítmény és a királyságot. Vagy ő szava: „Kegyelmes létre a trónon” (20: 5), amely - a hatalom és a királyságot, és ez - az erő és a királyság a dolgok lényegét. És a trón (Arsh) össze van kötve a trónra (dőlt betűvel). de ugyanakkor különbözik attól. Mindkettőjük számára - a kapuk a nagy kapu alá tartozó, és mindkettő - és továbbra is egy titkos, és kapcsolatban állnak egymással. Throne vannak külső (látható) kapuk alá tartozó, a kezdettől fel, és tőle vannak mindenek. Throne ugyanaz - a belső (rejtett) rejtett kapuk, ahol a tudás a természet, az élet, az intézkedés, korlát, a megállapítás, szándékok, és a leírások szándék (a Teremtő), és a tudás a szavak, mozdulatok és megszüntetése, és visszatér a tudás és a változás sorsát. És - a kapuk közel vannak egymáshoz a tudás, hanem a királyság a trón - a trón az ország, és a tudat, hogy - intimebb, mint a tudás, a trón. És mivel meg van írva: „Lord of the Great Throne”, azaz - a minőség a trón felruházva nagy felség, hanem a minősége a trónra, és ebben közel vannak egymáshoz. "
I (üzenet feladója) azt mondta: „Hadd legyen az áldozat! Miért Throne az ő nagyságát szomszédos a trónra?”.
Ő (Imam) azt mondta: „Ő a szomszédos, mert ez - a tudás a lényeg, és azt - a külső (manifeszt) a kapuk a sors és hollétéről a változásokat és interfészek és megreped. És ők egymás mellett, és viselik egymást, a kép felruházott tudás, és rámutatnak az igazság egymáshoz, mert Allah megadja kegyelmét, akinek Ő akarja, és Ő - erős, nagy. "
"Tawhid" - "monoteizmus", 50. fejezet, Hadísz 1
A könyv „egyistenhit” adja a negyedik Imám Sajjad (A):
„Bizony, Allah SWT, tette a negyedik Throne, és mielőtt ő csak három dolgot: Versek (hava). toll és a fény. Aztán teremtett neki (Throne) a különböző lámpák, köztük - a zöld fény, ami zöldre vált, minden zöld, és a sárga fény, amely sárgára vált a sárga; és vörös fény, amely vörös, minden vörös; és a fehér fény, amely a fény a fények, és jön a napvilágot. Aztán tette (Tron) hetvenezer fok, és a hossza az egyes - mind a tetejétől a trón az alján, és minden egyes szakaszában dicséretet dicséretet az Úrnak és Szent különböző hangok különböző nyelveken. És ha hagyjuk a nyelvek bármelyike hallani mások alatta - elpusztult hegyek, és a városok és falvak, és kiszáradnak a tenger, és az összes többit is elpusztult. A trón a nyolc pillére, és az egyes pillérek - a házigazdák az angyalok; Senki sem számít a számuk, de Allah SWT dicsérjétek őt éjjel-nappal szünet nélkül. És ha egy lépésben érezni valamit, hogy a fenti, ez emelkedik a egy szempillantás alatt közte és az érzés, ez a hatalom, és a nagyság, a hatalom és a szentséget, és az irgalom. "
51. fejezet „egyistenhit” - „Tawheed”
Imam Ali (A) azt mondta: „Isten, nagy és fényes, - Ő az egyetlen, aki viseli a trón, az eget és a földet és mindent, ami bennük van, és a kettő között.” Ő megkérdezte: „Akkor azt mondta:” Nyolc viseli a trón az Úr azon a napon „?”. Imám (A) azt mondta: „Úgy fog szenvedni a tudás az ő tudását és fény.”
"Al-Kafi", a könyv 22 - "Tron és Lásd" hadísz 334
Szintén Imam Sadiq (A) értelmezése a Korán a vers: „Nyolc viseli a trón az Úr azon a napon” (69:17) azt mondta: „viselők nyolc Throne: négyen (ahl al-Bayt), és négy, akiket az Úr akarja ”.
"Hisal" hadísz 339
Adunk is hadíszt a nagyságát a trón Allah Küldötte (BLV): „Bizony, ez a föld mindazokkal, akik benne és rajta, összehasonlítva a tény, hogy alatta, mint egy gyűrű a sivatagban, és mindkettő mindazokkal, akik és összehasonlítjuk a tény, hogy alattuk -, mint egy gyűrű a sivatagban. És egy harmadik, amíg meg elérni, hogy a hetedik (föld) ... Mindez és a két eget - mint egy gyűrű a sivatagban, mint a harmadik. És ez a harmadik, és mindazok, akik benne és rajta - mint egy gyűrű a sivatagban, mint a negyedik. És így, amíg el nem éri a hetedik. És a hét eget mindazokkal, akik őket, és rájuk - mint egy gyűrű a sivatagban, mint a tenger, amely el van rejtve a föld lakói. És a hét ég, és rejtett tenger - mint egy gyűrű a sivatagban, mint egy jégeső hegyekben. Aztán elolvasta a verset: „És Ő küldi le az égből hegyek jégeső” (Szúra „The Light”, a vers 43). És a hét eget és a Fátyolos-tenger és a hegyek jégeső - mint egy gyűrű a sivatagban, mint a fátylat a fény. És a hetvenezer fátyol a fény, ami megmenekül a tekintetét. És a hét ég, és rejtett tenger, hegyek és jégeső, és a fátyol a fény - mint egy gyűrű a sivatagban, mint az elemek, amelyek hatással van a szív. És a hét ég, és rejtett tenger, hegyek és jégeső, és a fátyol a fény és az elem - a trónra (dőlt betűvel). mint egy gyűrűt a sivatagi. Aztán elolvasta ezt a verset: „trónján felöleli az eget és a földet, és az ő terhe obereganie őket. Ő - a Magasságos, a Nagy "(Sura" The Cow”, vers 255). És a hét ég, és rejtett tenger, hegyek és jégeső, és a fény függöny, és az elemek, és a trón - mint egy gyűrű a sivatagban, mint a trón (Arsh). Aztán elolvastam a verset: „Kegyelmes létre a trónon” (Szúra „Ta Ha”, 5. vers) - és a medve az ő angyalai nemcsak ismétlődő, „nincs más isten, csak Allah, és van erő és a hatalom, hanem Isten ""
"Tawhid" - "monoteizmus", 38. fejezet, Hadísz 1