Hogyan imádkozzunk Sándor apjának Schmemann isten ima „Mi Atyánk”
Hogyan Istenhez fordulunk, hogyan imádkozzunk Istenhez? Jön a támogatás hívők imakönyv - gyűjteménye imákat. Itt az esti és a reggeli imát, és imádságok minden nap, és imát az egészségre. De mi van, ha a imakönyv nem található? Mindannyian legalább egyszer életében hallott a „Mi Atyánk ...”. Ez a Miatyánkot, egyszer bejelentette Krisztus által. Mi ez és mit is egyediségét - mondja Alexander Fr Schmemann.
A Miatyánk
Ez az ima az Úr szüntelenül ismétlődik kétezer éve. Nem óra, nem a szó szoros értelmében egy percre, hogy egy bizonyos ponton a világon az emberek nem azt mondják, hogy ne ismételjük ugyanazokat a szavakat, ami egyszer elhangzott Krisztus maga. És van, ezért a legjobb módja annak, hogy megértsék a lényegét a keresztény hit és a keresztény élet, mert ez olyan rövid és első pillantásra, mint egy egyszerű ima. De úgy tűnik, ez nem is olyan egyszerű a mélység, ha nem csak kérni, hogy megmagyarázzam.
Kezdjük magyarázat, amit mondok, először a kimeríthetetlen értelemben, hogy lehetetlen, hogy ő az egyik, a végleges és kimerítő magyarázatot. Mint az evangélium, az ima „Miatyánk” mindig irányul mindannyiunknak egy új módon, és úgy fordult, hogy úgy tűnik, csak mindannyiunk számára - számomra a saját igényeinek, és a kérdésekre, és én küldetés - áll. Ugyanakkor ez örök és változatlan lényegét, és mindig hív minket, hogy a pont, utolsó, legmagasabb.
Hallani az ima az Úr, és adja bele, meg kell küzdeni magukat a belső zavarokat, a töredezettség a figyelmet, a lelki lazaság, amit szinte mindig. Talán a legrosszabb bennünk, hogy mi mindig rejtőzködik valami túl magas, és lelkileg jelentős. Mintha öntudatlanul választani, hogy sekély és felszínes: könnyebb együtt élni. Emlékezz Tolsztoj a „Anna Karenina”, a kép a Sviyazhsk, amely úgy tűnt, mindenki tudta, és tudta beszélni mindent, de amint a beszélgetés elérte a legfontosabb, hogy a végső kérdések az élet értelme, valami zárva volt, és erre védelmi vonalat, ő nem hagyja, hogy bárki. Azt észrevettem, vastag ragyogó hűségét.
Sőt, sok belső erőfeszítések küldtünk ki, hogy kiszorítják a belső hang hív, hogy a face-to-face találkozó fő. Tehát, ha kell, hogy még a legminimálisabb erőfeszítést, hogy az úton, ebben a sorrendben, a felmentés, a lélek és a szellem, amely ezt az imát minden ima nemcsak kezd hangzik számunkra, hanem megnyitja körül a legmélyebb értelmét és válik sürgős azt kell, étel és ital a lélek.
Kezdjük a kezelést ezzel a rövid és ugyanakkor fellebbezést, és nyilatkozata: „Mi Atyánk”. Az első dolog, hogy Krisztus kínál azoknak, akik kérik, hogy tanítsa meg neki, hogy imádkozzon, az első dolog, Elmegy, mint egy értékes ajándék, és a kényelem, az öröm és inspiráció - ez egy lehetőség, hogy hívja az Atya Isten, hogy őt, mint apa.
Amit nem gondolja, hogy egy Isten embere, melyek esetében csak elméletek nem hozott létre! Azt kéri, hogy - az Abszolút, az Első Ok, az Úr, a Mindenható, a Teremtő, Mzdovozdayatel, Istenem, stb stb És minden egyes ilyen elméletek, minden ilyen meghatározások természetesen némi igazság és autentikus élményt, és mély elmélkedés. De itt van egy szó „Apa”, és hozzátéve, hogy ez - a „mi” magában foglalja az összes ezt, és egyúttal arra is rávilágít, a közelség, mint a szerelem, mint egy egyszeri, egyedi és örömteli kapcsolat.
„Mi Atyánk” -, majd a tudás a szeretet, és a válasz, hogy szeretni itt a tapasztalat az intimitás és az öröm ez az élmény, itt a hit bizalom, függőség fordítja a szabadság, a meghittség, kiderült, hogy egy öröm. Ez nem spekuláció Istenről, ez az Isten ismerete, hogy vele közösségben szeretetben, egységben és a bizalom. Ez a kezdete az örök tudás. Mert Krisztus maga mondta: „Az pedig az örök élet, hogy ismernek téged” (Jn 17,3).. Ez a felhívás, tehát nem csak a kezdet, hanem az alapja minden ima, ami az összes többi petíciós lehetővé, és ad nekik jelenti. A kereszténység, a legmélyebb és az elsődleges értelemben, vallási, apaság, és ez azt jelenti, hogy ez nem a spekuláció az elme, és nem a bizonyítékok a filozófia és a tapasztalat a szeretet, hogy úgy érezzük, kiömlik az életünket, és megtapasztalják a szeretet személyes .
Mindez azt mondta, ez mind hazugság, hogy minden él a kezdeti kezelésére a Miatyánkot: „Mi Atyánk”. És miután ezt mondta, hozzátesszük: „ki vagy a mennyekben” - „amely a mennyben van.” És ezáltal az egész ima (mint az ima és az egész életünk) felfelé néz, emelt az ég, az ég, persze - a vertikális dimenzió az élet, a kezelés az ember, hogy az égi és a szellemi, ami olyan szenvedélyesen gyűlölnek, amely fölött olyan lapos terrorizálják minden támogatói emberi figyelmet egy állati és anyag.
Ez nem fizikai vagy csillagászati ég, mint mindig próbálják bebizonyítani, hogy propagandistái ateizmus - az ég, mint a legmagasabb pólus az emberi élet „Atyánk, ki vagy a mennyekben.” Ez az ember hitét elterült a világ és a világ átható isteni szeretet. És ez a hit a világon, mint a gondolkodás, visszaverődés, tükrözi, hogy a szeretet, a hit, a mennyben, mint a végső hivatása a dicsőség és emberi méltóságot, az örök haza.
Vidám mondja ez az egész, egy örömteli hívást mindez kezdődik az ima, hogy maga Krisztus hagyta ránk, mint egy kifejezés isteni leszármazás. „Mi Atyánk, aki a mennyben van.”