A természet a fő karakter, a regény a regényben „Anyegin” - esszé
Annak ellenére, hogy az új nevét viseli a hős - a regény nem egy, hanem két karakter: Anyegin és Tatjána. Mindkettőben az, hogy képviselői mindkét nemnél orosz társadalom abban az időben. Utalva az első. Ezért nagyon jól tette egy hős a legmagasabb körökben a társadalom. Anyegin - nem nemes (már, mert az idő csak velmozhestva Katalin korában II); Anyegin - egy ember. A legmagasabb körökben a társadalom akkoriban már a magassága fejlődésének; Sőt, nem akadályozza meg a világiasság találkoznak Anyegin Lenszkij - ez a legtöbb furcsa és nevetséges szemében a lény a fény. Azonban Anyegin volt vadul Larin társadalomban; De a kialakulását Hogyan írjunk esszét több mint szekularizmus volt az oka ennek. Nem vitatkozni, Larin társadalom nagyon szép, különösen a versek Puskin; de mi, bár nem vagyunk emberek a világ, igaz nem egészen ügyesen, - annál is inkább, hogy nem tudjuk támogatni erősen értelmes beszélgetés a kennel, bor, egy szénaforgató rokon ugyanaz.
A legtöbb közvélemény teljesen szüntetni, Anyegin szív és a lélek, láttam őt, mint egy ember hideg, száraz és egoista a természet. Nem lehet rossz, és görbe megérteni az ember! Ez nem elég: sok jóindulatúan hitték és úgy vélik, hogy a költő akart ábrázolni Anyegin hideg önző. Ez az úgy - tekintettel a szemét, semmit sem lát. Kóstolja meghalt Anyegin érzéseket, de csak oholodila eredménytelen szenvedélyek és kicsinyes örömöket.
Ezekből a versekből világosan láthatjuk, legalábbis az Anyegin volt se hideg, se száraz se érzéketlen, hogy a lélek az ő költészete élt és hogy általában ő nem tartozott a közönséges, hétköznapi emberek. Önkéntelen odaadás álmok, érzékenység és a nemtörődömség, a szemlélődés a természet szépségeit, és a gondolat, regények és szeretete az elmúlt években - mindez többet mond az érzés és a költészet, mint a hideg és a szárazság. Az egyetlen dolog, ami nem tetszett Anyegin blur álmaimban több érezte, mint mondta, és mindenki nyitott. Dühös elme is a jele, a magasabb természet, mert az ember dühös elme elégedetlen nem csak az emberek, hanem magának. Egy tucat ember mindig szívesen magukkal, és ha szerencsénk van, akkor minden.
Az élet nem csal bolondok; éppen ellenkezőleg, ő ad nekik javára néhány kérni őket, hogy - étel, ital, hő igen Coy olyan játék, amely szórakoztatni vulgáris és sekély samolyubitse. Csalódás az élet, az emberek, a maguk (ha igaz és igazságos, anélkül, kifejezéseket és magabiztossággal okosan szomorúság) Sajátos csak az emberek, akik szeretnének „sok” nem elégedett „semmi”. Az olvasók felidézni leírás (a VII) Onegina szekrény: Anyegin egész ebben a leírásban. Különösen feltűnő kivétel opál két vagy három regény:
* Melyik tükrözi a század,
* És a modern ember
* Ábrázolt igaza
* Az ő erkölcstelen lélek
* Önző és száraz,
* Az álmok rendkívül hűséges,
* Az ő elkeseredett szem előtt tartva,
* Forrási érvényben üres.
* Azt mondják: ez a portré Anyegin.
Talán, így; de azt mondja, még javára az erkölcsi fölénye Anyegin, mert felismerte magát a portré, ami olyan, mint két borsó a hüvelyben, hasonló annyi, de amelyben az emberek felismerik magukat oly kevés, és a legtöbb a „lopakodó bólint Péternek.” Anyegin nem büszke csodálta portrén, de szenvedett elfojtotta a feltűnő hasonlóságot a gyerekek ebben a században. Nem a természet, nincs szenvedély, nincs személyes hibákat Anyegin mint ez portré, és az életkor. Kommunikáció a Lensky - ez a fiatal álmodozó, aki annyira elégedett volt a közönség, csak hangosabb ellen szól állítólagos érzéketlenség Anyegin. Anyegin megvetett emberek:
* De nincsenek szabályok kivétel nélkül:
* Mások nagyon eltérő,
* És vchuzhe érzéseit tiszteletben.
* Meghallgatta Lena mosolyogva, olyan szenvedélyes beszélgetés
* És az elme, Yeshe ítéletben ingatag,
* És mindig is inspirált megjelenés,
* Anyegin minden új volt;
* Ez egy hűtő szó
* A száj próbálják tartani
* És azt gondoltam: buta zavarna
* A pillanatnyi boldogság;
* És nélkülem időre;
* Legyen egyelőre él
* Igen, a világ hisz a tökéletességet;
* Könnyen láz korai évek
* És a fiatalos ragyogást és fiatalos delírium.
A dolog önmagáért beszél: a büszke hidegség és a szárazság, arrogáns érzéketlenség Anyegin, mint egy férfi leszállt a durva képtelensége sok olvasó, hogy megértsük, mi is jobb létre a természet a költő.
Anyegin - nem Melmoth nem Childe Harold, nem démon, nem paródia, nem egy divatos hóbort, nem egy zseni, nem egy nagy ember, hanem egyszerűen - „jó ember, mint te és én, mint egy fény.” A költő helyesen kéri „egy düledező modoyu” mindenhol találni, vagy keressen mindenhol minden zsenik, de rendkívüli emberek. Megismételjük: Anyegin - jó ember, de kiváló emberek. Ő nem illik, hogy egy zseni, nem mászik be a nagy emberek, hanem az inaktivitás és a közönségesség élet fojtja meg; ő nem is tudja, mi kell neki, amit akar; de tudja, és nagyon jól tudja, hogy ez nem szükséges, hogy ő nem akarja, amit annyira elégedett, olyan boldog önző középszerűség. És néhány, ez önző középszerűség, nem csak kihirdette „erkölcstelen”, hanem megfosztotta a szenvedély a szív, a meleg a lélek, a rendelkezésre álló minden, ami jó és szép. Emlékszel, hogy művelt Anyegin, és elfogadja, hogy a természet nagyon jó volt, ha nem ölik meg az összes ilyen oktatás.
A ragyogó fiatalember, aki lenyűgözte a fény, mint oly sok; de hamar elunta, és hagyta úgy, ahogyan a túl kevés. A szíve parázsló szikra remény - emelkedik, és hűtse le magát a csendes magány, természettel körülvéve; de hamarosan észrevette, hogy a változás nem változtatja meg a lényegét helyek bizonyos kényszerítő és nem a mi függ a körülményektől.
Bebizonyítottuk, hogy Anyegin nem hideg, nem száraz, nem egy szívtelen ember, de eddig elkerülte a szót önző - és mert a felesleges érzéseit, szükségleteit bírság nem zárja ki önérdek, akkor azt fogja mondani, most, hogy Anyegin - szenvedő egoista. Egoisták kétfélék. Egoisták első kategóriába - az emberek nélkül arrogáns vagy álmodozó törekvéseit; nem értik, hogy egy ember képes szeretni senkit, de magát, mert nem próbálja elrejteni a lángoló szerelem a saját személyiség; ha a dolgok rosszra, azok sovány, sápadt, dühös, kis, aljas, alattomos, patvarkodók; csődeljárás fújni is, azonban ezek vastag, kövér, pirospozsgás, vidám, kedves, ellátások közös senki nem, de hajlandó kezelni nem csak hasznos, és még nem haszontalan ember. Ez önző természete vagy mert a rossz nevelés.
Egoisták második kategóriába szinte soha vastag és rózsás; a legtöbb ember volt beteg, és mindig unatkozik. Rohanó mindenhol, mindenhol keresi a boldogságot, a szórás, ezek sehol, sem egyik, sem a másik, hogy abban a pillanatban, csábítás fiatalok hagyják őket. Ezek az emberek gyakran eléri a szenvedély jó akciók, önfeláldozásra javára szomszédok; de az a baj, hogy akarnak jól néz ki a boldogság, a szórakozás, míg a jó kell keresnek semmit, de jó. Ha ilyen ember él a közösségben, ami teljes körű lehetőséget minden tagját, hogy törekedjen a saját tevékenységek végrehajtását az ideális az igazság és a jó, - nekik habozás nélkül azt mondhatjuk, hogy a hiúság és a sekély büszkeség, fulladás őket a jó elemeket tette őket önző.
De a Anyegin nem tartozik egyik vagy másik kategóriába egoisták. Ezt nevezhetjük önző akaratlanul.
Vannak emberek, hogy ha tehet valamit a tisztességes, önelégültség beszélnek róla az egész világon, és így élvezetes az egész élet. Anyegin nem volt olyan ember: egy fontos és jó sok nem volt isten tudja, mit.