Húsvéti Triduum hogyan kell megépíteni ctrastnaya cedmitsa

Segíts, hogy megóvja az embereket az élet az utcán! A fellépő hideg időjárás fellebbezések nekünk több és több ember, hogy segítsen nekik hazatérni. A nyár az emberek, akik éppen fedél nélkül, valahogy túlélte az őszi, meg kell veszítsék el a reményt, hogy rendezze a moszkvai és rájönnek, hogy halálra van ítélve. Segíts nekik, hogy haza! Támogatási program "Return"!

Vezetője dolgozó hajléktalan ellátó „Mercy” aránya, a római

Nagypéntek, Nagyszombat és húsvét vasárnap. Miért senki sem tudja, hogy mi pont Krisztus feltámadt? Stroy és jelentését imádják a nagyhét

Nagypéntek, Nagyszombat és húsvét vasárnap. Miért senki sem tudja, hogy mi pont Krisztus feltámadt? Stroy és jelentését istentisztelet nagyhét.

Nagypénteken tizenkét evangéliumok

Nagypéntek elkötelezett az események a szenvedés és keresztre feszítését a mi Urunk Jézus Krisztus által. Minden szolgáltatás a nagyhét az eredetét Jeruzsálem és ez nagyon fontos, hogy megértsék. Mi imádják az ősi Jeruzsálemben? Ez volt a felvonulás, hogy a szent helyek által keresztút. Minden Nagypéntek liturgia a lelki felvonulás keresztül az út a kereszt Krisztussal.

Az ősi Jeruzsálem ez felvonulás tartott egész éjjel. Ez a fajta szolgáltatás neve statsionalnym imádják, hogy van, a menet megáll. Stutz - megállítani. Ez a szolgáltatás nagyon jellemző Jeruzsálem, az úton, Konstantinápolyba is. Hívők járt a szolgáltatás a város és környéke, meg kell jegyezni, sok forrásból.

A nagypénteki körmenetben kezdődött az Olajfák hegyén, majd átment a jeruzsálemi külvárosban, akkor a város maga. A feldolgozásban leállt: az a hely, ahol ő volt a bíróság Kajafás, Pretoria, ahol ő volt Pilátus ítélete, majd a menet lassan jött Kálvárián. Kálvária - az utolsó állomása, amely úgy hangzik, minden további dalok és az olvasás.

Az évszázadok száma evangéliumi olvasmányok nőtt. Most a templom, persze, nem parádé történik. A teljes szolgáltatás és olvasni énekelt a templomban. De ez az ősi statsionalnoe szolgáltatás azonnal megjelenni az épület egy szolgáltatás nagypénteki. Később volt egy kapcsolat rangot Tizenkét Passion evangéliumok a szokásos reggel, ami adott eredményeként a szolgáltatás, amely az úgynevezett „A Szolgálat a szentek és a megtakarítás Passion a mi Urunk Jézus Krisztus által.”

A gyakorlatban, a szolgáltatás, a Tizenkét evangéliumok készül csütörtökön este, de fogant, mint a virrasztás. Mert Jeruzsálem a körmenet zajlik éjjel, azonnal az események után az utolsó vacsorán. És az első olvasat (mellesleg a leghosszabb olvasás során az ortodox liturgia) - Ez egy búcsú beszélgetés az az Úr tanítványai.

Ez majdnem öt fejezetből János evangéliumának. Második olvasat - imádkozott a Gecsemáné kertben és a vevő az Úr őrizetbe, és a harmadik - a bíróság Kajafás, a negyedik - a tárgyalás Pilátus előtt, és így tovább: a keresztre feszítés, a beszédeket illeti, a melyeket az Úr beszélt a határon, hogyan halt meg, és hogyan kell eltemetni privalivayut egy barlangban, és a barlang kő.

Ebben a következő térfelet. Úgy tartja a szemünk előtt egészen a Kereszt az utolsó vacsorán a temetés az Úr egy barlangban.

royal óra

Nagypéntek - a nap szigorú böjt, a liturgia ezen a napon nem történt meg. A második szolgáltatás az úgynevezett nagypénteki Királyi óra. Ez történik péntek reggel. A hagyomány az istentisztelet gyökerezik az olvasás Szentírás a Kálvárián Jeruzsálemben. És a hagyomány Konstantinápoly, akkor csatlakozik a normál nyitvatartási időn. A név „Royal Óra” megkapta Konstantinápolyban, mert a szolgáltatás mindig részt vett a császár.

Az óra továbbra is ugyanazt a témát, ami a leolvasás a Tizenkét evangélium éjjel. Olvasni ugyanazt a Gospel, hogy már tizenkét éves, és négy (az órák számát). Mi vissza azokat az eseményeket, de most már meghatározott már a négy evangélista.

Harmadik szolgáltatás Nagypéntek - Nagy vesperás a eltávolítása a lepel. Ez történik a gyakorlatban, amikor mindkét legyen - délután, délután. Vesperás nagypénteki egyértelműen oszlik két részre. Az első fele - az egyik több memóriát a szenvedély, ismét leolvassuk az evangélium a szenvedély vegyületet.

A második felében az élet azt mondja, a temetkezési Testének az Urat a sírból, hogy pontosan illeszkedik a szöveg az evangélium az idő: az Úr temették pénteken este. De a templom használatát, van egy nagyon bosszantó hiba, ami gyorsan hagyománnyá vált.

Úgy véljük, ez valahogy a nap a temetés - szombaton. És a temetkezési hívják Matins Szent szombaton. De szombaton, nem lehetett nem temetés. Mivel szombaton a zsidó temetkezési jogszabályok minden olyan intézkedés szigorúan tilos volt, és ez többször említett evangélium.

Az istentisztelet ott követi dedikált temetés - a második felében a vesperás nagypéntek. Ez az esemény van ábrázolva, mint egy elvihető lepel. Lepel - hímzett vagy kézírással vízszintes ikon Krisztus fekvő koporsót.

Ez hozza a péntek esti szolgáltatást. Elviselni, és úgy vélik, a közepén a templom imádják a hívők. Eltávolítása a lepel - ez egy szimbolikus temetés. Ez történik a délutáni pénteken, hogy van. E. Abban az időben, amikor ez volt az evangélium, naplemente előtt, mert naplemente után, a zsidók kezdtek szombaton. Ez magyarázza a sietség, amellyel Krisztus temették sem volt ideje, hogy tegyenek meg mindent a rituálék, nem volt ideje, hogy kenje a testét füstölőt. Miért mirha futott a sírhoz az első fény vasárnap? Volt, hogy befejezze a folyamatban lévő munka.

Matins a Szent szombat, melynek neve a temetés egy szerencsétlen félreértés, van egy teljesen más jelentéssel bír, és más eredetű. A gyakorlatban ez szolgál a plébánia péntek este, annak ellenére, hogy fogant, mint egy éjszaka, de néhány kolostorok kelt éjjel.

Lehetővé teszi, hogy az egész közösség, a pap végzi a Gospel, és az evangélium lepel. Lepel eredete - eucharisztikus levegő táblák, amelyek felölelik a pohár és a ostyatányér míg Eucharisztiában. Amikor mentünk a menetet a félelem Gospel csomagolva ezen a fórumon. Később, a testület lett a lepel, amely részt vesz a szolgáltatás nagypénteken és nagyszombaton. De a fő célja ennek a bemenet mindig nem a lepel, és az evangélium. Ez a bejárat az evangéliumot.

Témák nagyszombaton

Ez az a nap, a kereszt között húsvét vasárnap és húsvét. A teológiában van olyan kifejezés - Easter Triduum. Ez Nagypéntek, Nagyszombat és a Szent Feltámadás tehát Húsvét a legtágabb értelemben nem egy nap, és három nappal. A kereszt és húsvét vasárnap. A Szent szombat, amely között Húsvét és egy másik, a trióda hívják a legfontosabb nap az évben.

Nagyszombaton - a gyásznap Krisztusért. Nagyszombaton liturgia részben épült, mint a siránkozik.

Ugyanakkor, a Szent szombat - a nap a feltámadás várakozásokat.

Day of the Great szombat az Úr Jézus Krisztus testében töltött sír. És ez ad okot, hogy egy érdekes és mély teológiai témák - témáit Isten nyugalmába. És a szövegek nagyszombaton szolgáltatás van jelen.

Ez párhuzamosan az események létrehozása. Isten teremtette a világot 6 nap és 7 nap - szombat - Töltött egyedül. A többi ügyeit teremtés. Már nem tett semmilyen kreatív aktusok. A világ már létrehozták, és Isten „megpihent munkája.” A teremtés hetedik napján, a teológiai értelemben, olyan messzire megy. Isten részt vesz az élet a világ csak az ő Providence.

Aztán jönnek a nyolcadik napon - ez az élet a következő században, miután az általános feltámadás. És nevezte az új Ádám. Amit Krisztus tett, ez egy „új teremtés”. És amikor Krisztus végre megváltás munkája által készített halála a kereszten, megpihent. Azt tartotta szombaton a barlangban a Szent Sír, a csendet és nyugalmat. A párhuzamosan a világ teremtése egyértelműen tartott a liturgiában Szent szombaton.

Az Úr a saját testében maradt a sírban, és a lélek Alászállt a pokolba. Az Úr lement a pokolba, és hozta onnan a lelkét a halott igazak. Azaz, ő „elpusztult az ajtókat a pokol.” Végtére is, a pokol - a hely, ahol Isten nem. Miután csökkenő pokollá az Úr elpusztította ezt a helyet. Krisztus Alászállás Hell - szintén a téma imádata Szent szombaton.

Ezen túlmenően, a Nagy szombat - ez is egy felismerés. Az a dolog, ami a katekumenekről várták az egész nagyböjt. Az ókorban, ez történt Szent szombat. A keresztségi liturgia keresztség majd: Istentisztelet Szent szombaton. Úgy volt, hogy sor kerül a késő esti órákban (legutolsó időpontját az év), és hamarosan egy második Istentisztelet: Easter - kora reggel (legkorábbi az év). A mi gyakorlatban, sajnos, a liturgia Szent szombat történik túl korán: az első felében a nap.

Az a tény, hogy ez volt a keresztségi liturgia jelzi az olvasás tizenöt közmondások a vesperás a Szent szombaton. Amire szükség van egy hosszú újraolvasson az Ószövetség ezt a szolgáltatást? Ahhoz, hogy a pátriárka volt a keresztség a hitoktatás. És minden hívő ebben az időben a templomban állva, és meghallgatta a Szentírás, várja a visszatérő az újonnan megkeresztelkedett.

Az első himnusz, amely hallotta a megkeresztelt miután visszatért a Templom „Jelica Krisztusban megkeresztelkedtek Krisztusban volna fel” - ez a tiszteletükre még énekelt. Pereoblachenie fehér ruhát Szent szombat is zajlik a megkeresztelt: visszatérnek a templomba, fehérbe öltözött, és az egész Egyház velük pereoblachaetsya fehér.

A nagy szombat tele van vasárnapi örömmel. A szolgálat során dinamikusan növekszik ez az öröm. Vasárnapi dallamok egész sorát éneklik. Egyre inkább szolgálatba kerülnek, és végül magának a Húsvétnak is nőnek. Ez érthető. Végtére is, senki sem tudja, hogy mikor emelkedett Krisztus.

Ebben a pillanatban senki sem látta a keresztényekről. Amikor myrrhbearers futott a barlang koporsót az első napsugarak, látták, hogy a koporsó üres volt. Az egyház nem tudja, mikor történt, de ő már várt is percenként. Elején a húsvét, amikor kinyílik a Királyi ajtó, a templomok és a hangok „Krisztus feltámadt a halálból” - ez nem a megfelelő pillanat a feltámadás, akkor az a pillanat, amikor meglátták az üres sír, amikor az egyház értesült a feltámadás. Húsvéti örömet emelkedik a mélyből a Nagy szombati istentisztelet, és ez talán a leginkább figyelemre méltó az a sok téma a nap.