Harmóniában algebra rejtély a költészet, a filozófiai támadás
Az a tény, hogy „a képesség, hogy a szavakat a vers és a rímes sorok - ez két teljesen különböző dolog,” tudja „mindent”. Továbbra sem világos, hogy mi az, ami kifejezetten a különböző „rifmoplotstvo” a tényleges költészet; Nem véletlenül annyi beszélni néhány „szentségek” inherens költészet ...
„Költészet - a nyelv a lélek - írja tudós - és költő - az, aki tudja, hogyan kell megfogalmazni, milyen szavakat nem lehet kifejezni.”
Szép, de nem tisztán. Több szó esik néhány speciális „költői értelemben” vagy „költői felfogás, hogy” a költészet -, hogy „megérinti a lelket”, nevezzük „művészeti kimondatlan” és más, és a többi ...
Ahogy helyesen megjegyezte A.Vsegdar ha költészet megérteni egy munkát, hogy „teszi az olvasó gondol valamit”, hogy az egész élet - szilárd költészet! De ő beleesik a szélsőséges, mondván:
„Azt jóváhagyta, hogy az értékelési kritériumok a költészet munkák csak akkor vers technikai feldolgozási módszerek. Mindazok, akik azt állítják, egyébként - a sarlatánok. "
Biztonságos mondani! De ... Ez a híres orosz DE, ami azt jelenti - „a fül nem magasabbak, mint a homlokán.”
A tény az, hogy a rím, méret, stb - ez csak kívül néhány költői formában, de a költészet lényegét valami egészen más.
Költészet a művészet kifejező érzések, hangulatok, és más „mozgását az emberi lélek.” Poet - a "Nyitott korszak ideg"; fő „objektív” nem az információ továbbítása a tárgyról, és hogy segítségével a kép a tárgy megosztani az „olvasó” az érzések, amelyek „elárasztják” a saját lelkét.
„A filozófia ölt költészet bennem; Azt hiszem, azért, mert nyom tárggyá. " / I.Gete /
A költő nem folytat a tanulmány és magyarázata a szerkezet a világegyetemben; Célja, hogy az univerzum egy tükör a lelkét. Ezért a kísérlet bemutatásának költészet révén a tudomány nem támogatja mindkettő.
Költői értekezés Lucretius' On the Nature of Things „- világos példája!
Poet - elsősorban a nagyon érzékeny, könnyen sebezhető, érzékeny a „set külső ingerek,” az ember. Ezek a tulajdonságok az emberi természet velejárója, hogy nem mindenki számára. Ezért azt mondjuk, hogy a költők születnek, nem tette. De nem mindenki költő „a születés” válik költő „valójában”. Poet - egy ember, aki nem csak jól érzem magam, de:
a) képes felismerni egyértelműen és pontosan azonosítani érzéseiket;
b) aki képes megtalálni a művészi értelmezése az érzéseiket, azaz aki tudja, hogyan kell használni a szavak által jelentett a hallgató, mert a szíve ugyanolyan érzéseket.
Mindkét képességek rendkívül ritka, különösen kombinálva. Nem csoda, hogy a nagy költők tekintik Égiek.
Aki közülünk nem foglalkozott az élt éveken keresztül, soha nem tapasztalt újra és újra az öröm, a győzelem és a keserűség a hibákat. Korábbi gyakran elnyomja, kínozza ... Gyakran nem értik, amit csináltunk rosszul. És nem lát kiutat ...
Hirtelen a szeme megakadt Puskin sorokat:
”... A fejemben, sajnos depressziós,
Szorosan súlyos doom felesleges;
Csendes emlékezés előttem
Ő fejleszti a hosszú scroll;
És undorodva olvasás életem,
Reszketek és átok,
És keserűen panaszkodik, és keserű könnyek öntsük,
De a legszomorúbb vonalak nem mossa le ... "
Te csak csodálkozni! Igen! Ez pontosan az, amit te magad érezni, de nem volt tudatában. A költő segít megérteni magunkat, saját lelkét. És másodszor, a költő mindig reményt ad nekünk, az optimizmus az emberek lelkét. Ha a személy, aki „elfogyott a végére a földi dicsőség” olvassa „undorral” életét, akkor igen, én, még inkább „nem szégyellem” kell csinálni, és ami a legfontosabb -, hogy arra törekszünk, hogy jobban. Kapcsolat valódi költészet - ez mindig egy tisztogatás.
Vers mindig, a modern szóhasználatban „lélek sztriptíz”; és szükséges, hogy egy méltó lélek a közönség nem beteg az ő szemlélődés. A legfontosabb, hogy a lelki szépség „mindig és mindenütt” a mély vallásosság az ember, ami azt jelenti, „a gyakorlatban”, az állandó törekvés az igazságért és a mozgás.
Ha az objektum a költészet az az érzés, és a világ csak az anyagi eszközei értelmezni őket, akkor a világ is meg kell életben, élő, érző, szenvedő. Ez a felfogás a világ jellemző volt az emberek „a mitológiai időszak” az emberi történelem. Költészet és ha nem a „ereklye mitológiai tudat”, de ez egy mitológiai „megközelítés” a figyelmet a világ egyik legjellemzőbb vonása a költészet. Ahol élet van, a lélek, az érzékek - nincs költészet. Az igazi költői alkotások (és az összegyűjtött műveit minden, így mindig talál egy csomó psevdopoeticheskih kézműves, kreatív házasság) jellegét, belső világ az ember - mindez kerül bemutatásra, mint valami subjectivized, élő, érző, ami jön „érzelmi párbeszéd” a költő. Vegyük bármelyik valóban költői alkotások. Például a "Sail" Mikhail Lermontov:
„Lone fehér vitorla ...”
Az egyik szerint a vonal, akkor írj egy irodalmi értekezés; annyira itt alkalmazott kifejezési és művészeti technikák!
Valóban. Azt mondjuk, hogy a költő fontos - az információk átadását a készülék objektumot, és a használata „kép” a tárgy képét, hogy az érzéseket, hogy a költő szeretne közvetíteni az olvasó. Ezért Lermontov nem beszélünk a háromárbocos fregatt fegyverrel az oldalán; ő „vezet” mozgó szél „vízi”, hogy a nagyon elvont módon - „vitorla”. De világos, hogy ez egy vitorlás hajó, legalább.
Következő. Sail ... fehér! Azaz, a vitorla maga is nagyon absztrakt: ez nem egy „háromszög”, nem „tér”, és nem „dagadt”, stb Sail érzékelik egyszerűen kifehéredett helyszínen.
Menj előre. Sail ... magányos! Ezzel a metafora azonnal kitölti a mentőövet, az érzés, a költészet! Az a tény, hogy a melléknév „egyedül” engedélyezett kapcsolatban csak az animált „tárgyak”. Scientist - fizikus soha nem mondja, hogy a hidrogénatom körül forog a nucleus „magányos” elektron. „Magányos” származik a magányt - érzéseket tapasztalhatnak csak élő lény.
Még mindig nem mondott semmit „technikai kezelési eljárások a vers”, és ezt a ragyogó dallamok!
Egy igazán költői munka világában úgy tűnik nem látja „a tudós keksz”, vagy bármilyen normális felnőtt, hogy meghalt, és érzéketlen; A világ költészet tele élettel és a szeretet.
„Lone fehér vitorla
A tenger kék köd.
Mi keresi a távoli országban,
Hogy ő dobta a föld a saját? "
Vegye versek Tyutchev:
„Szeretem a vihar május elején,
Amikor az első tavaszi mennydörgés,
Hogyan hancúrozásra és játszani,
Üvölt a kék ég! "
Vegyük bármelyik költői művek Jeszenyin; ezért gyakran lép közvetlen párbeszédet a természeti világ.
„Maple Ó kedvesem, juhar fagyos
Mi állvány homlokráncolva alatt hóvihar fehér? "
Mindenki kedvenc karácsonyi dal azonnal elkezdődik egy emlékezetes sor:
„Az erdő Emelt Karácsonyfa ...”
Különösen akut értelme a költészet volt M. Lermontov:
„Kimegyek egyedül az úton,
A ködben kovás útvonal csillog.
Silent Night. A sivatagi hallgat Isten,
És csillag csillag mondja. "
De Puskin Puskin! Még elvont fogalmakat életre!
”... Emlékezés csendesen előttem
Fejleszti hosszú tekercs ... "
Ebből a szempontból a „tankönyv a nagy,” legkevésbé mondható költők N.Nekrasova és Majakovszkij. Munkájuk inkább rímes újságírás, mint a költészet. Ugyanez vonatkozik az egész galaxis, az úgynevezett „gyerekek költők” származó K.Chukovsky, A.Barto, S. Marshak, Mihalkov azok modern utódai. De ez egy másik történet.
Ezek a tulajdonságok magyarázzák a jól ismert paradoxona költészet „ösztöndíj” túlzott kárt az oktatási költészet, valamint, hogy miért gyermekek nagyobb költő, mint a felnőttek. Valószínű, hogy az összes vagyon a költészet nem korlátozódik az említett jellemzőknek, de ez elég ahhoz, hogy cáfolni információk költészet specificitását csak a „technikai feldolgozási módok a szöveget.”
Ahelyett, hogy a következtetés szeretnék idézni I.Borzanovu:
„Én voltam a nedves sárga levelek, és arra gondolt költészet. Mindent körül lélegzett szépség: és a fák törzsét, és a nedves ágak ... Vers volt mindenhol. Egy szélroham örvénylett levelek, és azonnal jött szóba a költő szavait:
„A szőnyeg sárga levelek egy egyszerű ruhát
Az adományozott szél krepp de Chine
Tánc a sikátorban őszi Waltz Boston”...