Buddhista istentisztelet és szervezés
kultusz formái buddhizmus nagyon változatosak. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy terjed a különböző országokban, a buddhizmus széles körben asszimilálódott nye helyi kultuszok és szerepelnek rituális gyakorlatok gyökerezik a vámhatóság az emberek. Buddhista papság, hogy ez egy új értelmezése a rítusok, árukapcsolás őket a tanait a buddhizmus és a misztikus események az élet a Buddha, tanítványai és méltóságok a buddhista templom. Továbbra is novimsya csak a rituálék és fesztiválok, amelyek túlélték van buddi- ists él a Szovjetunióban, vagyis A hitvalló Lamaism burját, Kalmyks és Tuvan.
Dzul-Hural - az úgynevezett „svyatilny szertartás” által elkövetett késő
a zuhanást. Datsanskie templomok fedett belül és több gyertyát, a fényt, mielőtt a kép, ami hű az istenek bűnbánatot
minden esetben a rossz bánásmód háziállatok. Rossz étel,
verés, túlmunka, ami okozhat az állatok szenvednek, -, nehezebb
lúg bűnök okozó degeneráció az állítólagos ill. Elvégre minden állat azt domash- Láma ötleteket lehet élni perevoplotiv- shiysya hozzátartozó a hívő. A bűnbánat kell megszabadulni Nagy ruyuschego a bűntudat a halott. Lehetséges, hogy az eredete dzul- Hural nyúlik vissza az indiai szekta a „szent” állatok.
Naydanov-Hural - rite szentelt a remeték (Naydanov) vozve-
dennym a rangot istenségek. Ez jól teljesített az ősszel. Hozzászólás képek Naydanov hangsúlyozva szenilitás, közöny mindent sur kerekítés láma azt mondta a hívek, hogy talált egyszer a világi emberek, hanem bemegy a magány, megérdemlik a „megváltás”.
Mintegy - rítus átvétele Lamaism a sámánizmus. Általában azt végre Burjátiában a nyáron, mielőtt a széna. Körülbelül egy halom kő rakott egy domb tetején, a hegy lejtőjén, a pass, lámák és a hívők olvasni MO
Litvániából könyörögni segítséget a szellemek - „mesterek a területen.” A kövek hagyja ott az áldozatot - élelmiszer, érmék, selyem sál (Hadak). A speciális kemény körülbelül imádkozni során a szárazság, a lámák követelés
az eső küldött a „mesterek terepen.” A körülbelül nem ritkán levágott szarvasmarha. Van is egy helyen szentelt az istenek a lámaista panteon.
A Kalmykia, alkalmanként látott gazdaság közel találhatóak Rite usu tyayalgn, t.e.zhertvoprinosheniya szellemében - „víz mester”. Hogy növelje a halászat a nagy összejövetel tagjainak a halászati szövetkezet speciálisan társ-
A vallástörténet. Előadásjegyzetek -132-
5. buddhista szekta szervezet
A rezsi a tengeri berendezések tutaj leszúrja kecske, akinek vére folyik bűvöletében casting egy frissen főzött fazék leves.
Számos helyen Burjátia, Kalmykia és Tuva területén üzleti bejelentett la-
"Szent" Mami. Ezek a hívők zarándokolnak. Különösen híres hegyi Alkhanay az Aga Autonóm Nemzeti kerületi Chitin-
régió és Arshan a Burjátiában Tunka aimag. általánosságban elmondhatjuk
a mágikus gyógyító ellátást a források (arsha-us), valamint a sziklák és kövek szokatlan alakú. Tehát a lejtőn Alkhanov egy szikla egy nem
egy nagy nyílás, amelyen keresztül feltérképezi a terhes nők, akik a
olvadás, akkor azokat virágzó generáció. Gyakran a „szent” helyeken segítséget kérő meddőség, krónikus betegségek, és így tovább. D.
Minden lakáshoz hívő Burjátföld, Kalmykia, Tuvan becsület üzenetküldés
helyezték alacsony szekrény polcán előtte. Belül Me-
A fém, agyag, fa szobrok istenségek a buddhista panteon (Burhan), tegye a kis írást a vászonra, selyem vagy fa ikonok különböző „szent” tárgyakat. A hajótest a PO- bronz csésze kínálatát, dens gyertyák, virágok. Gyártása ikonok és szobrok istenségek monopolizált La Mami és odavitte nagy nyereség.
Imák a Bódhiszattvák, általában csak megjegyzett Nagy
tisztító, mint a (tibeti) maradt érthetetlen nyelven. Amellett, hogy ima, a hívő kellett tanulni sok varázslatok (Tarn) annak érdekében, hogy megvédje magát a gonosz szellemek és mindenféle szerencsétlenség. Zhe ugatás vezethet, hogy „figyelembe véve” kimondott imákat és varázslatok segítségével speciális rózsafüzért. Néhány nagyon jámbor hívő összegyűjtjük a gyöngyöket egy zsákba, és adta lovas istentisztelet szentélyek Tee béta az istenek vagy inkább hallani róla - egy hívő - jámborság.
Ezzel együtt Lamaism bevezetett egyfajta „gépesítése” az ima. az
az úgynevezett hurde - üreges, jellemzően fém hengerek - zaklady-
vayutsya ima szövegeket. Henger jönnek a különböző méretű. átmérője és magassága a néhány cm és több méter. Che vágott fedél és alsó henger központok kimarad a tengely, amely körül minden társ-berendezés lehet forgatni. Úgy tartják, hogy az egyik henger forradalom ravnozna- chen elolvasta az összes fogoly azt az imák és a szent szövegek.
Boo - kabala - viselése szinte minden Lamaists. Ez egy darab papír vagy szövet, feliratú imák és varázslatok - a
hosszú élettartam, betegségek elleni vagy erőszakos halált, és így tovább. d. Hajtogatott szöveg burkolva bőr és kopott a kábelt a nyaka körül. Továbbá kormányzati In- tekinthető gu - egy kis Buddha-szobor, vagy egy ruhadarab élet-
Vågå Isten „is kopott a nyak körül egy fa vagy ezüst, díszített dombornyomott etui. A ceremónia után elkövetett elnevezésére az újszülött, láma kapcsolat a nyak, a kezek és a lábak a gyermek bumazh-
nye talizmánok, hogy kell elkerülni az újszülöttkori betegség és a nem
A vallástörténet. Előadásjegyzetek -133-
5. buddhista szekta szervezet
Mindenesetre az életben lámaista kényszeríti őt, hogy kérjen tanácsot egy láma zurhachinu, azaz jövendőmondók, asztrológusok. Utóbbi alatt egy hívő, mit rituálék és ráolvasások elvégzéséhez szükséges egy sikeres vándorlások dru- Goa helyen, a vásárlás szarvasmarha vagy kiadatás házas lánya kór és poho- ronah relatív, és így tovább. N. jelentős szerepe van a bajt elfogadott dizme Indian naptár. Annak éves tudással név szerint hívta Cove állatövi kör: egér, ökör, tigris, nyúl, sárkány, kígyó, ló, juh, majom, csirke, kutya, disznó. Ezek a nevek vannak kombinálva az egyik az öt
„Elements” - fa, tűz, föld, vas és a víz. Az eredmény hatvan éves ciklusban vezető 1027 korunk. Sey-
h a 16. ciklusban. Hogy ez a naptár, közkeletű nevén a japán, képezte az alapját a néhány neomisticheskih beérkezett szaporítását az elmúlt években. Hónapok is nevezik az állatövi vagy
ahogy emelkedő számokat. A hét napjai - a nevét a hét világítótestek. Számoljuk ki a minden „adat”, a láma-asztrológus a horoszkóp az újszülött, amelyek alapján a minőségi jellemzők a születési év ( „og- nenny sárkány”, „víz csirke”, és így tovább. D.), a nap és a hónap a szülés és
m. n. „jósolja” mit és mikor kell félni elindulna zhiznen-
ny utat, amely kifejti azt, akire ő is feleségül, és így tovább. d.
A kevésbé igényes alkalmazások kitalálni a repedések eredő leengedi az izzás ram pengék hideg vízben, a szerencsejáték
csontok (Oo), és így tovább. Ha a „meghatározott ok” betegség, lopás, természeti katasztrófa, különleges láma görgő (abaralchin vagy gurumchin) sover-
gyűrődések gyakran bonyolult és költséges rítus - gurum vagy Abarai. Különösen sok gurum fogalmához kapcsolódó gonosz szellemek az oka a betegség és a halál egy ember elvesztése szarvasmarha és így tovább. D. Az egyik legnépszerűbb gurum yavlyaet-
Xia aminzolik hogy esetében alkalmazott kinevezési Nagy láma tartott ruyuschim szükségszerűen, bár ez vezetne a teljes tönkre. Lama Lyal gyártott jurta szalma férfi, amivel azt a legjobb ruhákat a beteg. majd
varázslatok „vezetett”, hogy a betegséget okozó gonosz szellemeket, majd elviszik a pusztában töltött a kártya gurum. Gurum „zhaldoy” követelte az építkezés egy külön táblázatban vágású tészta vagy agyag iso leképezést az emberek vagy az állatok, akiknek szükségük van, hogy a „segítség”. körülzárták
felesége kerítés pálca, kardok és nyilak. Itt is, mi hajtotta a gonosz szellemeket. Alatt guruma „uhedel ajándéka” láma állítólag fogott démonok és akár pobe- dit halál.
A haldokló órán lámaista hagyomány, a haldokló láma fel kell kérni, hogy végezzen a rituális búcsú - zurdayn-Sudur, amelynek során láma részletesen ismerteti, amely megfelel a PU
ti zuhanyzó elválás a szervezetből. Halála után valaki a rokonok stvennikov megtanulja zurhachina aki elkészíti a holttest temetésre, ami khurals is ki tudják szolgálni, milyen nap, hogy eltemesse az óra, amelyben
Fél, hogy a szervezet milyen módon eltemetni. Ha nem felel meg az összes utasítást, és nem veszi meg minden szükséges intézkedést, hogy várjon több haláleset a családban. Szakember számára temetési - buyanchi - ad elhunyt Pose, mosás
A vallástörténet. Előadásjegyzetek -134-
5. buddhista szekta szervezet
és hozza a halott, varr fel a szemhéja, stb szabályai szerint, a test kell vetni az öt „elem” - .. a föld, víz, tűz, levegő vagy dere- vu. A gyakorlatban azonban ez általában egyszerűen elhagyja a testet a sivatagban, ahol a PO- kövér kutyák és farkasok. A temetés után tartott „tisztogatás” rituálék, imák és szertartások, amelyek védik az élő kárt. Hét héttel halála után intézkedéseket hoztak, hogy „biztosítsák” az elhunyt egy jó újjászületés. Állattenyésztés haláleset, sérülés, gyerek lopás, proisshed- Chiyah halál után jelzik, hogy a lélek „ellenkező irányú CE Ili”, és meg kell újra „kivédjék” imák, rituálék és a felajánlásokat.
Ünnepnapok modern Lamaism viszonylag kevés. Ugyanakkor a relatív
vetítik a szakaszban nagy hírverés kíséretében komplex rituala- mi. Papi csinálnak mindent lehetséges, hogy naibo- Leia erős érzelmi hatást gyakorol a hívők.
Tsagalgan (tsagansara, t.e.bely hó) - az egyik legismertebb és co megfigyelhető még Lamaism ünnepek. Ő korlátozódik, hogy az elején az új év szerint az ősi mongol (Hold) naptár. alatt
16 nap az ünnepi tartott egy sor ünnepségek dedikált
meggyőződés lámák, „tizenkét csodák a Buddha.” De ez könnyen telepíthető SHA manistskoe eredete ezeket a rítusokat. Legtöbbjük kapcsolódó megjelenése elvárások Niemi Lhamo és elküldte a harcot a hitetlenek és más vallások rd. Lamas ünnepélyesen vágott 12 darab összetákolt tésztából figura egy meztelen férfi (linga) testesíti meg „ellenség a hit.” Láma co oruzhayut a fa-, papír- és tesztelni néhány látszatát koronás koponya hatalmas levegőt a nyílhegy (Zhuban-ívek, vagy piszkos), valamint az ének ima brosa- által termék felgyújt a pusztában szalmakunyhóval, de azt is eredményezheti, hogy dolzh- „ellenség a hit” megsemmisítés.
„Boldog és örömteli életet.” Fesztivál kerül megrendezésre a nyári hónapokban, a közepén mezőgazdasági munka. Az egész napos ünnepi Tor- dly menet lassan mozog az egész sztyeppe körül datsan. A központban
övek láma. Chariot datsanskogo körül zenészek a zenekar, a hangok, amelyek szerepelnek a harsogó a hatalmas csövek (uhyr-Bure), állítólag a hangja a mennyei podrazhayu- forrásban elefánt. Felvonulás őr fegyveres korbáccsal
Láma hevesen distills merte megközelíteni a szekér Nagy
ruyuschih. Minden hívő levelek datsan bármilyen áldozatot
- pénzt, ruhát, élelmiszer, hogy este lesz osztva között mona-
Hami datsanskim pénztáros.
Ha beszélünk a felekezeti státuszát buddhizmus, ez jár a hagyomány és a kulturális politika a legtöbb országban az eurázsiai
A vallástörténet. Előadásjegyzetek -135-
5. buddhista szekta szervezet
konzervativizmus, részének tekinthető vallási létesítmény. Számos esetben az állapota alkotmányosan rögzített: Kambodzsa bud dizm közvetlenül hirdette az államvallás, buddhizmus Sri Lanka előnyt élveznek ( «a legelső helyen»), és a buddhisták nagyon fájdalmas, hogy válaszoljon a kormány kísérletet, megy a tamil kisebbség visszautasító vonatkozó alkotmányos - nye jogosultságokat; Thaiföld állapotban buddhizmus szorosan kapcsolódik a helyzetét alkotmányos rendet az intézmény a monarchia; Laoszban ez az állapot a buddhizmus szintén nem kétséges. Tajvan, Japán, Dél-Korea és Mongólia után demokratikus változásokat a politika megbízhatóságáról gioznogo pluralizmus és a kommunista országok - Kína, Észak-Korea és Vietnam - szokásos politikája ekvidisztáns távolságot és az állami meg- trol, amely csökken, mint a szabály, hogy „engedelmeskedik” előmozdítása és „patriotiche- Sgiach szervezetek tartozó úgynevezett hagyományos koncentráció Thess.
együtt ortodoxia, az iszlám és a (néha) a judaizmus, amely szerint a hivatalos politika, a döntő jelentősége, hogy az orosz nemzeti identitás. Buddhizmus e jogok, az arca buddhista hagyomá-
közi Szanghában Oroszország, folyamatosan képviseli a generált mitropoli- hogy Cyril (Gundyaeva) Vallásközi Tanács. A Kalmykia (több, mint a többi „buddhista köztársaságok” - Buryatia és Tuva) buddhizmus aktívan
és nyíltan támogatta a helyi hatóságok, hanem a teljes PO- litiki vallási pluralizmust; Mindazonáltal buddhista stílusú, követi az ortodox püspök kezdeményezések (Zosima), részt vesz a
növekedésének megakadályozására „nem hagyományos vallások”.
Egyes országokban a buddhizmus érintkezik iszlám és a kereszténység, és kölcsönhatása ezekkel a nagy világvallások érdemel
figyelmét. Nagy muzulmán kisebbség létezik buddhista országokban, mint Sri Lanka (mintegy 9%), Thaiföld (7%), Burma (4%), Kambozhda (2%), és időről időre van feszültség között, és az irányító kisebbségi stvami módok ( de szinte soha - egy buddhista naseleni-
Eszem). Éppen ellenkezőleg, a buddhista kisebbség túlnyomórészt muszlim országokban (mintegy 7% Malajzia, 1% Indonéziában tapasztalható viszonylag erős közösségek közötti nyomás a muszlimok, hanem fogva
etnikai, mint vallási okok miatt: a többség a buddhisták - a kínai. Az viszont bizonyos keresztény kisebbség, különösen, ha a képviselő nem regisztrált kisegyházak kapcsolatos külföldi,
megfelelnek meglehetősen szigorú ellenzék a hatóságok néhány buddiy- amerikai országokban - mint például a Burma és Laosz. Azonban ebben a buddhizmus maga nem játszik szerepet, és nem tudom, esetek, amikor egy kezdeményezést, hogy korlátozzák
ség a keresztény misszió nem származik a kormány, hanem a buddhista intézmények lét és vezetők. Liberty Christian prédikált Dél-Korea, Tai Van, Kalmykia, Tuva, Mongólia, megerősíti azt az általános tézis egyes