A jelentés - arról, hogy mit énekelnek a biológia és a kémia
Miért énekek olyan hosszúak és gyönyörűen az ébredő tavaszi erdőben?
A tudósok még mindig nem igazán tudják ezt. Jelenleg ornitológusok eljött az idő arra a következtetésre, hogy most „a probléma inkább az, hogy nem vitatja a objektív jellegét egy dal funkciókat, hogy erőfeszítéseiket a kimerítő nyilvántartásban ezeket a funkciókat” (Simkin 1972, 41. o. ). De ez a kimerítő nyilvántartás csak a biológiai célú "földi" problémával kapcsolható össze?
És ez a jelenség különösen titokzatosnak tűnhet, ha emlékezünk az elmúlt évtizedek csodálatos tudományos felfedezésére. Ez a felfedezés azon a tényen alapul, hogy a "tollas" zene hangja gyakran felgyorsul, sokszor az emberi érzékelési képességek fölött. Tehát egy személy megkülönbözteti a hangmodulációt, ha másodpercenként nem haladja meg a 10 változást. A madarak csipogása gyakran tartalmaz 100-400 hangváltozás sorrendjét, másodpercenként, ami nem teszi lehetővé az ember számára, hogy észlelje őket (Morozov, 1983, p.58). Itt pedig a magyar ornitológus és muzikológus, Peter Sjoke az úgynevezett hangmikroszkópos módszer segítségével próbálta felfedezni az emberi érzékelési lehetőségekből rejlő lehetőségeket. Számos madár hangját rögzítette egy kazettára, majd ezt a felvételt lassan reprodukálta. Lassította a felvételt általában 16, 32, és néha 64-szer.
Ezt követően, mielőtt a közönség megnyitotta a hangok lenyűgöző világát, amelyek között elég gyönyörű dallamok találhatók, amelyek ellen a mécsesek nem ilyen virtuózok. Számos kutató szerint a zenei forma tökéletességének bajnoka erdei ló. "A fűtől elhagyva és a bokoron ülve az erdei lónak ideje három dal zenei szövegének énekelésére. Szinte lehetetlen ezt a játékot még nyolcszoros lassulással játszani "(Shnol, Zamyatin, 1968, 46. o.).
Azonban egy magányos teljesítményben a madarak megmutathatják a forma csodálatos tökéletességét. A tudósok - a folkloristák valahogy Peter Shokhez értek, és felkérést tettek egy madár éneklésének felvételéről a gyűjteményéből. Söke javasolta, hogy elkezdjen meghallgatni egy afrikai sámán éneklésének felvételét. De a sámán dal helyett "A 32-szeres lassulásnál felhelyeztem egy kazettát a magnetofonra az amerikai motley trombita hangjával. A vendégek találta gyönyörű dallamokat, még valami ismerős és egyúttal az általuk tapasztalt némi zavart, mivel egyik zenetudós (és köztük a világhírű folklorista) nem tudja (és nem tudom), amit az emberek ezekhez a dallamokhoz tartoznak. A vendégek egyöntetűen csak egy: ők kétségbe vonta, hogy ez tényleg egy sámánének Fekete-Afrika „(Vasziljev, 1983, 206.). Közös véleményük szerint egy ilyen tökéletes zenei forma "jellemző a fejlettebb társadalmi formációk népzene számára" (ibid., P. 206).
Szóval mégis miért énekelnek a madarak?
Ha a tudomány nem ad egyértelmű választ erre a kérdésre, nem kellene keresni a keresztény patristi gondolat kincstárában?
Ennek a szentírásnak az értelme csak akkor érthető meg, ha a világunkat szerves egészként tekintjük, amely St. Bazil Nagy Isten köti „feltörhetetlen szeretet köteléke egy egységes kommunikáció és egy harmónia” (Bazil Nagy 1845 p.25). Ebben az egységes közösségben a madarak énekét az ember, és talán más élőlények számára, legalábbis maguknak a madaraknak szánják. Valóban, bizonyíték van jótékony hatással érési sebességét a hangok a madarak és a életképességét az embriók kikelt csibék (Ilyichev et al. 1984). Ebben a tekintetben a feladat volt, még létrehozásáról szóló baromfi gazdaságok optimális akusztikai környezet elősegíti a jobb embriók fejlődésében Baromfi (uo, 191. o.). Itt azonban aligha várható, hogy lehetséges, hogy valami optimálisabb, mint az ének a madarak maguk felébred a tavaszi erdőben, ami ebben az időben, mint a következő generációs érlelődik madarak. És nemcsak a madarak, hanem sok más élőlény is. By the way, a madarak énekes feljegyzéseit sikeresen alkalmazták az egészségügyi zavarok visszaállítására az emberekben (Morozov, 1983, 62. o.).
De a probléma egy további aspektusát meg lehet jegyezni. Ha kinyitjuk a Bibliát - vagyis az egyház fordítása (amely tekinthető pontosabban) -, akkor azt olvashatjuk, hogy miután egy férfit kiutasították paradicsom, ő infúziót „Csak paradicsom édesség” (Ter 3, 24). Az orosz nyelvre fordítással "az édesség paradicsomával" szemben áll (a szó közvetlenül fordítódik - éppen ellenkezőleg). Mit tanúskodnak ezek a titokzatos szavak?
Szent Ignác Bryanchaninov -. Orosz aszkéták, akik éltek a XIX században - írta, hogy itt feltüntetett személy arcát fordult az ég felé. Valójában - hogy egy hely előtt legyen, általában azt jelenti, hogy ezzel a helyvel kell szembenéznie. Hogyan érthetjük meg ezt a megfordítást a mi esetünkben? Elvégre szerint az egyház tanításait, a sorrendet a világrend, mi történt bukása után, osztva az eget és földet, hogy az ég most már teljesen körébe tartozik a lelki, transzcendentális, aki túl van téren és időn. De lehetséges-e a valóság azon szféráiba behatolni, amelyek a téren és az időn kívül vannak?
A Paradicsom paradicsoma leginkább figyelemre méltó formái azok a virágok, melyeket a Szent. Kronstadt János egy időben felhívta a "mennyország maradványait a földön". De sok más példája van a szépségnek az élő természetben, amely nyilvánvalóan meghaladja a biológiai célt. Például - a páva csodálatos farka. Hasonló farok is megtalálható számos más madárban, amelyek közül az egyiket paradicsomnak nevezik. A szem számára kevésbé pontosak az állatok és a növények megfelelő geometriai formái, amelyek közül az arany szelet részaránya különleges helyet foglal el. Mindezek az űrlapok kérem az emberi szemet, arra kényszerítve őt, hogy szembenézzen a bukott föld paradicsomi valóságával.
Ami a szóbeszédet illeti, itt mindenekelőtt szólni kell a madarak hangjairól, amelyek annyira önzetlenül énekelnek, mintha a ragadozók nem fenyegetnék őket. De végül is, az egyház tanításai szerint a rabszolgaság a földön az esés előtt nem volt ...
További munkát végez a biológia és a kémia területén
Biológia és kémia