Zeneszerzés példázat - a két nagy bűnösök - a vers - Ki lakik jól Oroszországban
Példabeszéd „A két nagy bűnösök” - az egyik legégetőbb politikai értelemben. Nekrasov hőslegendák - Rabló Kudeyar - bűnbánó. Ő kapta a kegyelmet, a gyilkos az elnyomó. A lényeg itt nem a külső forma. Artist poeticizes új "szentség". Mese Kudeyar erects gyilkosság nemes dicsekedett hiányában emberi érzés, a vallási feat amely még maga Isten hagyja, hogy a tolvaj minden bűnét.
A hasonlóság a „Legends a két nagy bűnösök” és a népi legendák által említett kutatók többször is. Ugyanakkor meg kell figyelni, hogy a két funkció;! A népi legendák banditák bűncselekményeket természete miatt vagy tulajdonságokat a vad, de a motívumok vagy erkölcsi romlottság (féltékenység, önös és így tovább. D.). Nekrasov, ábrázolja, hogyan Kudeyar Ataman; rablók, felsorolja a számos bűncselekmény - részegség, gyilkosság, rablás, korrupció -, és nem utal az okokat, amelyek arra késztették az erőszakos bűncselekmények fejét. Miért lelkiismeret Kudeyar „alszik” - ismeretlen. A természet jövőbeli események fényt derít a titkait a történet Pan Glukhovski körülbelül gaztetteit, és a legfontosabb az ő közöny elkövetett bűncselekmények, az A kovácsolt a lélek a remete „csoda”: Kudeyar öl. Az ok, mint láttuk, egyre antagonista karakter, mint egy „csoda” zajlik a hatalom a gyűlölet kegyetlen nemes.
Nekrasov adta a rendezvény különleges értelmezést. Ennek eredményeként, a legenda szerzett antiserfdom értelme. Legend okozott súlyos csapást mért a képviselői szlavofil megértése az orosz paraszt. Legend hallott Solovki szerzetes, Pitirim apja. meg van írva formájában lelki versek, kezdődik és végződik a szavakkal: „Úristen, imádkozzunk ...” A rabló lett remeték, vagyis úgy tűnik, minden podtvergadaet szlavofil ötlet a tulajdonságok a keresztény jellem, az emberek ... De Nekrasov rabló üdvösséget, a bűnbocsánat, amikor úgy érezte, „őrült düh” helyett az alázat, amikor a gyilkos Pan, de nem szolgált, amikor kártalanítás feltételeit. És ez nem a szlavofil. Ilyen jellemző oka „mentő” csomósodást és nézeteit Fjodor Dosztojevszkij. Nekrasovskoye értelmezése Dosztojevszkij cáfolta a legenda a paraszt, szomjas szenvedés.
A kutatók régóta ismertetett technikák és kezelési eljárások a költő az orális népművészet. NP Andrejev írta: „Nekrasov nem tartozik a folklór, és birtokba veszi őt. Ő vak imádata folklór egyáltalán. Azokban az esetekben, ahol a folklór anyag nem elég értékes (tekintve a művész forradalmi demokrácia) anyagok Nekrasov létrehozza saját műveit a népi szellem és a stílus, próbál dolgozni a legtöbb népi "
Úgy működik, mint: Példabeszéd „a két nagy bűnösök” a vers „Ki lakik Nos Oroszországban”