Az osztályozási kritériumok és besorolási fajta Sciences
Az alapító empirikus tudomány Francis Bacon javasolt class-CIÓ a tudományok, amely alapján osnovopolaga-
vezeti a képesség az emberi lélek: emlékezet, képzelet, pa-zoom. Az ő besorolás a memória megfelel a történetet; voobra-zheniyu - költészet; bánja - filozófia. Filozófia - egy általános tudást, amely lebontja a természetfilozófia, vagy tan a természet (fizika, mechanika, a metafizika és a mágia), és a transz-kéz-filozófia (a tanítás az axiómák és a transzcendencia).
A besorolás a tudományok, az alapító racionalizmus R. De-térkép fa metafora használjuk: rizómából me-tafizika (a tanulmány a kiváltó okok), a törzs - a fizika, a korona tartalmazza a gyógyszert, a mechanika és az etikát.
Fontos figyelembe venni, mint Oroszországban kifejlesztett, az ötlet a fejlődés a tudomány és azok besorolását. A legkorábbi „opa-nek filozofálni” ki kell emelnie a tapasztalat VN Tatishchev (1686-1750), aki sorolnak ideológusai Peter újra formában. Gazdaság magas adminisztratív pozíciók, ő is volt egy prominens tagja a „tudományos osztagok” és a jól ismert tudományos és filozófiai irodalom, övé művek természetes történelem, a földrajz és a pedagógia. Ő hívott filozófia „Filozof” tekintette, hogy a legmagasabb tudomány, szintézis-al minden igaz tudás. „Filozof” nem csak hasznos, - írta -, hanem szükség van a hit, és megtiltja Filozof vagy tudatlan maguk, vagy mint a „zlokovarnym egyházi tisztviselők” szándékosan igyekeznek tartani a tudatlanság és szolgaság a verseny. A filozófiai világnézet Tatishcheva meghatározott teherautó-Tate „A beszélgetés két barát a haszon a tudomány és az iskolák”, a fő témája az - emberi én segítségével természetes CIÓ, „a fény az ész.” A besorolás a tudományok Tatischev polo életű elve közüzemi és közös tudomány „szükséges” ( „teológus-Vie, a logika, a fizika, a kémia és a” való akart „annak a ténynek köszönhető, hogy tanult az Isten és a természet által létrehozott neki),” hiú " (különböző művészeti), „érdekes” (asztrológia, tenyérjóslás és arckifejezés) és a „rossz” (jóslás és varázslás).
Egyfajta besorolása tudományok adta Hegel. Az elkülönített szinten a természet tükrözte fejlődési fázisban lévő, értelmezni, a kidolgozása és végrehajtása a kreatív tevékenység, a „világ szelleme”
A jelentős mérföldkő a fejlesztés a besorolás tudományok volt a tanítás Saint-Simon (1760-1825), amely kell alapoznia tudományos ítéletek megfigyelt tényeket. Egyéni tudomány elemei az általános tudomány - filozófia, ami lehet pozitív, ha az összes speciális tudományok (és mindenekelőtt, az élettani és pszichológiai lógia) pozitív lesz, azaz mikor lesz az alapja a HN megfigyelhető tényeket. Saint-Simon próbálta mozgatni a természettudományi-Emy a tudásalapú társadalom területén, és úgy vélte, hogy mit keres az egyetemes törvények szabályozzák, hogy az ING-minden jelenség a természet és a társadalom.
Auguste Comte (1798-1857), az alapító pozitivizmus filozófia alapján a besorolása tudományok, a törvény a három szakaszában Intel felsorakoztató az emberiség fejlődését. Szerinte az osztályozás kell felelnie két feltétel - dogmatikai és történelmileg, aki. Az első az a hely Sciences, szerintük nem tartalmaz semmi jelentős, attól függően, hogy a második - a helyét a tudományok, rájött, de természetesen a tényleges fejlesztés ókori új. A hierarchia tudományok csökkentés mértékét az absztrakció és hozott-cheniya nehéz ez: matematika, a csillagászat, a fizika, a hi-mia, a biológia és a szociológia, Comte tekinteni sotsi-ügyi fizika. Kényelmesen, hitt, csoport a tudomány két, bemutatva azokat a formájában három pár: (a) a kezdeti (matematika - asztro-nomiya), (b) a végső (biológia - szociológia), (c) közbenső távú (fizika - kémia) . Comte besorolás logikai versenyek részének tekintendő a matematika és a pszichológia - részeként a biológia és a szociológia.
További lépések a fejlesztés a besorolás tudományok vállalati nyál Dilypey V. (1833-1911). A „Bevezetés a tudomány a lélek, a” filozófus megkülönbözteti a humán tudományok és a természettudományok a témában. A téma az első - az emberi kapcsolatok, a tárgy -Külső másrészt kapcsolatban a világ az ember. A humán tudományok ustanav-Libanon kapcsolat fogalmak „élet”, „kifejezés”, „megértés”, amely nincs jelen a természettudományok. Megértése - a forrás és módszer a humán tudományok (a részleteket lásd a 4. fejezet És ..).
W. Windelband (1848-1915) azt javasolja, hogy megkülönböztessék a tudomány nem a téma, és a szerint a módszer különbséget tudomány nomotetikus (a görög nomothetike -. Törvényerejű art), amelynek célja us-tanovlenii általános törvényeket, és idiografikus (a görög idios -. OCO- benny + Grapho - írok), tanuló egyedi jelenségek és események.
Ellentétben a természet szellemét és nem ad kimerítő magyarázatot a második különböző tudományok, így Rickert (1863-1936), a fejlődő által megelőlegezett Windelband ötlet létezés-SRI nomotetikus és ideogrammatikus tudományok, arra a következtetésre jut, hogy a különbség Sciences származik értékorientációját tudósok. Természetes mentes értékek, a kultúra és az individualizmus-lizálni megértése a történelem birodalmában értékeket. Ebben ő osztja a tudomány, a természettudományok és a kulturális tudományok, amelyek átfogják az vallás, templom, nagy, az az állam, sőt a gazdaság. Rickert megkülönbözteti a gömb a valóság, értékeket és jelentéseket, amelyek megfelelnek, a három módszer: magyarázat, megértés, értelmezés (ez a fogalom-ment részletesen tárgyalja Szakasz, 4. fejezet).
4. Philosophy of Science 97