A téma a „kis ember” a dráma és
És a játék „menyasszony” találja a fejlesztés formájában Julia Kapitonych Karandyshev, egy szegény fiatal tiszt. Ez kereskedő - egy új típusú humán épült a kor polgári próza.
Az első információk azt, tanulhatunk a beszélgetést Vozhevatova Knurova. Az utóbbi különösen hízelgő megjegyzéseket Karandyshev: „Nos, mi Karandyshev?” Mit gondol Knurov, megértjük a másik szavait: „Nos, ez ismerős nekem?” Megvetette neki, amit nem, mert szegény õ, és a legtöbb esetben, talán, de azt is, hogy Karandyshev - menyasszony Larisa.
Vozhevatov hogy Knurova jellemző hozzáteszi: „Végtére is, ő egy furcsaság.” Valóban, sok a különcségeit. Mindezek miatt, elkezded látni őt, mint ez a kis fickó szánalmas. By the way, akkor Vozhevatov mondja, hogy „csak kár, hogy nézd meg Karandyshev”. De hogy őszinte legyek, nem látunk igazi szánalmat Vozhevatova képest Karandyshev. Már a következő jelenet Vozhevatov nem hagyja bármilyen alkalomra, hogy megerősítse a pozícióját Karandyshev nem más, mint egy bohóc, bohóc. Például, amikor Julius Kapitonich Ivan kínál, hogy szolgálják őt vacsorázni, és hogy egy frakkban, Vozhevatov Karandyshev kérdezi: „Én is, frakkos akarsz?”. És ez a gúnyos kérdést megválaszolja Karandyshev komolyan. Ő nem érzékeny a gúnyos és leereszkedő hangon, gyalázása tüskék milyen Vozhevatov egyértelműen gúnyt vele. Úgy tűnhet, hogy ott is csak jóindulatú ugratás Nezlobnaya. De neki - megalázó megfélemlítés. Csak egy vékony vonal, ez elválik közvetlen zaklatás, amelynek tárgya az Karandyshev célja, hogy legyen egy nagyon rövid idő alatt.
Ez jelentéktelenné Karandyshev nem jön a hajói a kispolgárság és a lelki tulajdonságok. Ebben a tekintetben ez is egy kis ember, mint ő meg van fosztva egy érzékeny lélek, magasabb széllökések. Ez egy egyszerű ember. De ez nem csak, hogy az ő szerényen felruházott természet. Itt is a szellemi szegénység középosztály alakult ki a szellemi szegénység a hős. A Karandyshev nincs tehetsége, nincs hinta, amelyek Paratov. Ez csak szűk látókörű elképzelések oktatás és az illem.
Prózai kép Karandyshev teszi, hogy egészen más, mint a nagy költői lélek Larissa. Az ilyen karakter nem biztosított a világ romantikus költészet, a világ a romantika. De létezik az életben. Talán ez összecsapása prózai élet formájában Karandyshev költészet formájában Larissa között, és nincs egyetértés.
Hogy legalább egy jelenet, amikor Larissa nézi a Volga és ajánlatokat Karandyshev elhagyja a falut, de ő nem hallotta törekvések, nem érti a lelkét, aggasztó csak arról szólt Vozhevatov. Karandyshev tanítja kifogások és Larissa, egy szó, úgy viselkedik, mint bíró és ügyész. Azonban a várakozásokkal ellentétben, helyezi magát abban a helyzetben, a vádlott. Ellenkező esetben nem lehet: nem tanítja vagy bíró Larisa. Itt is a jelentéktelenség, ami általában közel Larissa Ogudalovoy nyilvánul legélesebben, és most, a tanítás, és az elmarasztalás Larissa, aki bátorítja őt, hogy kifejezze őszinte szó, amit legalább hallani akart, és az értelemben, hogy samoupoenii, és nem értik .
Karandyshev ez a gyenge ember, irigy és büszke. Állandóan azt akarja, hogy a jelentősége a személyiség, szórakoztatni az önbecsülését. Erre ő lóg a szobájában fegyvereket a falakon, erre és felhúzása napszemüveg. Mert most már „a semmiből, hanem nép” válik a menyasszony Larissa. Itt van, hogy ő bosszút áll az összes többi az ő sebesült büszkeség. Továbbá azt sem titkolta, hogy ő most azt akarja, hogy „magasztalja”.
Szereti Larissa, és képes a szeretet. A jelenet a halála előtt Larissa Karandyshev beszél az ő szeretetét, azt mondja, amelyben kétségbeesetten: „Mondd meg nekem: amit megérdemlek a szerelem, szeretlek, szerelmem?”. És ez azt térdre esik. De az a baj vele, hogy ő nem kapott teljes szeretet, ő mindig gondol valamit. Azt kell, hogy elrejtse a másik fajta igazság magáról, hogy ő „a szalmát, amelyre a fuldokló megragadja.” „Hadd idegen gondolat, hogy szeretsz, hogy a választás egyértelmű volt” - tette hivatkozik Larissa. Karandyshev talán belátja, hogy egy ilyen „szalma”. De ő akar lenni a szemében a többi ember, jelentős, azt akarja, hogy felejtse el a valódi helyzet. Azonban ő állandóan beszél róla közvetlenül, például, Larissa, ami mindig, de azt mondja neki az igazat.
Előttünk van egy kis ember, de kemény ember, néha bosszúálló. Azt hiszi, csak magára, amikor megkérdezték Larissa kár őt, és úgy tenni, mintha a lány szereti őt. Ő bosszúvágy és rosszindulat már látható az ő szavaival élve: „Ne bánts És akkor fáj?” Miután megszökött Larisa ordítja: „kegyetlen, embertelen, kegyetlen.” De azt mondja, persze, nem annak kegyetlenség. Nem veszi észre, hogy a féktelen vágy, hogy érvényesülni kapcsolatos Larissa és embertelen és kegyetlen.
Filiszteus vonások, önző, szilárd, makacs és gonosz, eredetileg szövött benne funkciók megalázott szegény. Ez a kettősség Karandyshev egyértelműen a vacsora jelenetet. Ez elsősorban a jelenet megcsúfolása büszke ember. Karandyshev Swagger és úgy, mintha egy úr és egy udvari bolond néz, amely minden nevetés. Nem érti, hogy a forraszanyag.
Csendes boldogság nem illik rá. Legfőképpen szüksége van az állami ünnep. Ez ismét bizonyítja a helyszínen ebédet. Úgy tűnik neki, hogy ő volt a tetején. „Diadalmas” riválisai, Karandyshev és meg akarja mutatni a hatalmát Larissa, megtiltotta neki, hogy énekeljen. De még mindig énekel, és nem volt más választása, mint elismerni, hogy énekel szépen.
A hátránya ennek a délután, alapja egy kis számítás és burger kopeynichestve számú kép nagynénje Karandyshev Yefrosinia Potapovna. Hogy dob a helyszínen minden kispolgári pacal számítások és megfontolások, olyan vicces a háttérben, a gazdag és tivornyázást mint Knurova és Paratov.
Mindennek ellenére, Karandyshev képes megváltoztatni. A monológját, tele tiltakozás és felháborodás, azt mondja: „Én egy vicces ember.” A nagy változás zajlik benne. Ő képes bevallani a gyenge pontok és hiányosságok bátran megítélni másokat, és ami a legfontosabb - mondja őszintén. Ez a felismerés emeli meg a szemünk. És ő áll abban a pillanatban ugyanazon magukat. Felébreszti az embereket. Tehát Osztrovszkij indítéka közelíteni azt a regényt Dosztojevszkij, ahol is egy csomó fiatal.
Természetesen az összes többi ember nem teszi. De most, kapcsolatban Larissa több volt az emberiség, mint ellene neki. És ez nem véletlen, hiszen végül beleesett a szemét.
Ebből világossá válik, monológ és a jogszabály, hogy megölt Larissa. Megölte egy roham kispolgári önzés, megölte, mert amit nem szeretnénk, hogy egy „dolog”. Ugyanakkor, a gyilkosság fejezte frusztráció Karandyshev, legújabb kísérlete, hogy megvédje magát, mint egy ember, hogy megvédje a méltóságát.
A kis ember a képen A. Osztrovszkij szerencsétlen. De minden esélye, hogy a szavak a „dolgok” az író fogalmaz szájában Karandyshev? Nem, „villant” Do Osztrovszkij ezt az erős és hatalmas gondolatai csak azért, mert több a hangját a játék nem volt senki? Ez azért lehetséges, mert nem számít, mennyire jelentéktelen vagy Karandyshev nem volt dráma egy másik, „érdemes” a karakter.
Szerint egy másik megközelítése Karandyshev a 60-as. Yu Osnos Karandyshev kezeli, mint egy alak teljesen negatív, mert Karandyshev szenved még a mély, de nem sokáig szinte azonnal túlterheltek gyûlölködést az emberek felé, megfosztotta Larissa.
Úgy vélem, hogy ez a kis ember által leírt Osztrovszkij a játékát - a szerencsétlen, persze, de veszélyes lény. Ez nem Gogol Bashmachkin. Ez hajtja a bűncselekmények állandó megaláztatás egy személy. De ez nem vezet pozitív eredményeket. Ő legyőzte a drámai küzdelemben.