Sátán csatlósai zsidók - abszolút gonosz
Következtetés. Új fenyegetés: térítő
És mégis az ellenség, aki, úgy tűnik, száműzték, újra megjelent alatt más köntösben. Ezeket alakítjuk a hitet. Vajon a kereszténységet? Abból lehet kiindulni, hogy sok erőszakkal megkereszteltek zsidók, akik titokban végrehajtott azonos rituálék hit, vagyis ismét beleesett eretnekség, vagy csatlakozott az új hit, elkötelezett maradt a hagyományos konyha, nem eszik sertéshúst, stb Úgy kezdte gyanítani eretnekség. Az ellenség még veszélyesebb, mint ez kevésbé volt érezhető kívülről. Mielőtt ez a közelgő veszélyt, Isabella és Ferdinand kért a pápától a kiadvány a Bull 1478 létrehozó inkvizíció, amely szerzett két évvel később Sevillában. A feje az egész Spanyol nevezték 1483-Torquemada egy buzgó és rendíthetetlen Dominikai zsidó-keresztény.
A történelem európai zsidóellenesség két fázis lehet választani, és a két mentalitás. Eleinte keresztség látták, mint egy tisztító szer térítő minden vice-istengyilkosság emberek. Ezt követően, a fogva keresztség megkérdőjelezték, és a gyakorlatban úgy ítélték meg, hogy a zsidó keresztény elválaszthatatlan az izraeli grehovodnogo örökséget. Ekkorra zsidóellenesség, miközben a területen a teológia válik csoport. Ellenséges a megkeresztelt zsidókat megerősíthető a következő ábrák: a Valencia során túlzásokat 1391 g, hét, és talán tizenegyezer zsidót megkeresztelkedtek annak érdekében, hogy elkerüljék a halált. Ferrier jóváírják a keresztség 35.000 zsidók és muzulmánok 8000. Nehéz kifejezni számokban egyéb lemondás, amely került sor Spanyolországban ugyanebben az időszakban. Végül a rendelet 1492 a kiutasítás a zsidók eredményezte a keresztség 50.000 ember és a repülés a 185.000, akik közül 20 halt meg az utakon 000. A megkereszteltek zsidóknak, mint elődeik alámerítetlen telepedett főként a városokban, melyek száma ma ismét kritérium „küszöb”, amely elsősorban hozzájárult a születés a spanyol zsidóellenesség. Mellesleg, alakítjuk a hit a zsidók, mert a szabadságok eredő keresztség, továbbra is elfoglalja az ugyanabban a helyzetben a társadalomban, valamint a keresztség. Ezúttal már meghaladta a jól-lét, egyre tanácsadók, finanszírozók, adószedők, nős, a régi keresztény családok és a legbuzgóbb hamarosan belépett a magasabb klérus és elfoglalta fontos pozíciót a szerzetesrendek, tartózkodó időközben győződve, hogy a kezelés a lényegében csak formalitás. Tehát, a lemondás megkeresztelkedett zsidók új lehetőségeket nyitott elérése ragyogó karriert, amit nem tudtak számolni előtt. Sense a nélkülözés és a féltékenység a régi keresztények, ami keveredett a megrögzött ellenséges a zsidókkal - vámszedők is magyarázható az első spanyol elleni felkelés megkeresztelkedett zsidók Toledo 1449 először Spanyolországban, az önkormányzatok, amely a „törvény a puskák és a polgári jog,” figyelembe véve a bűncselekmények és az eretnekség megkereszteltek zsidók egyetértenek abban, hogy a zsidók méltatlan ezentúl elfoglalni pozíciókat a felelősség, a magán- és az állami, a Toledo és a környező földeket. Tehát volt Spanyolországban az első dokumentum a vér tisztasága állapotát.
Később lépéseket hajtják végre, a jelölést a mérföldkő a terjedését vér tisztaságú állapotát a spanyol reneszánsz. Addig, tanulmányozzuk az érveket ellenfél a megkeresztelt zsidók a XV. Siege mentalitás nyilvánult meg abban az időben igen aktív. Az elkészített dokumentumok érsek Toledo Siliseo 1547 igényel elzavarják egyházmegye új keresztények. Azt álmodta, a kísértet egy új zsinagóga. Minden zsidó, megkeresztelt, vagy sem, az emberek szeszélyesek, mindig kész árulás és árulás. Ezért St. Paul, és nem tette lehetővé a püspök megkeresztelte zsidókat. Az ilyen előrelátás példaértékű, hiszen a számos bűncselekmény, összeesküvések, amelyek felelősek a spanyol megkeresztelt zsidóknak. Sokan elfogadták a keresztény hit a félelem, és most vágynak bosszú. A hódítás az egyház erőinek megkeresztelt zsidók, akik beszivárogtak a magasabb papság. „Az egyház lesz megtalálható szinte senki, aki nem közéjük. Spanyol egyház egészében vagy nagyrészt az általuk irányított ". Siliseo, többek között előírja, hogy a tiltás, hogy zsidók praktizálni, sebészet, a farmakológia, ahogy akarnak ölni őskeresztények, és elvenni őket. Extra éberség nem árt.
De hogyan lehet kombinálni egy ilyen radikális antiszemitizmus és a keresztségben a zsidók? Hatékonyan, hogy az úrvacsora, hogy létrehoz egy új ember? A válaszok vannak állítva. Új keresztények megbüntetik nem azért, mert elrontotta a természet, hanem azért, mert a renegátok (Simancas); annak ellenére, hogy a keresztség a szülők rossz hajlamait modor (Kaspihon és Fonseca) továbbítunk a gyerekeknek. St. Thomas azt tanítja, hogy a gyerekek nem felelős a hibák a szülők. De lehet kötni ideiglenes szankciókat nem hisz elődeik (Porreno). Mindent meg lehet magyarázni, ha a levél nem felel meg a lélek, és mikor szörnyű. Felsorolásával néhány jelentősebb események segít szélesebb körben az idő és megérteni, mi a gyűlölet tengely gördülő a spanyol megkeresztelkedett zsidók. Ebben az értelemben, időrendi bemutatása események több tájékoztató, mint a részletes leírást.
Mivel a zavargások között megkeresztelkedett zsidók Toledo megújulás állapot 1449.
A fejezet a székesegyház Toledo, primatskoy Church Spanyolországban, a ragaszkodás érsek hajlandó kinevezni kanonokok megkérdőjelezése nélkül a nemzeti identitás kérdése. Miután vita és tétovázás jön hivatalos jóváhagyását a Paul IV 1555-ben, és Philip II 1556
Ötödik Általános Congregatio „Jézus Társasága” kizárja a Rend zsidó keresztények. Azonban Loyolai Ignác, aki meghalt 1556-ban úgy tűnik, nem megosztani az előítéleteket honfitársai a tisztaság a vér, és sok segédje, például Polanco, zsidók voltak.
Mivel a döntés a fejezet a székesegyház Toledo megerősítést nyert és jogilag kötelező hivatalos igazolás a vér tisztasága, most Spanyolország hosszú ideig fogják irányítani ezt az állapotot, meglévő változatlan és a XVII században.
Így a dogma megfogalmazódott, és létrehozta a mítosz a két fő spanyol értékek - odaadás és becsület. Feszültség, szorongás és a megszállottság helyzet uralkodott a társadalom minden területén már a túloldalon a büszkeség és a faji tisztaság. Spanyolország tisztában volt maga a kereszténység egy erőd, a rock hangzás, a hullámok a gonosz és az eretnekség. Az ő tiszteletére volt köszönhető, hogy az igazi hit az egyetemes léptékű. Minden úgy történt, ahogy kellett volna történnie az országban, amely később az önmegvalósítás, és szüksége volt egy negatív elem - a zsidó, hogy felfedje magát. De ő megy, hogy jöjjön vele újra, amikor a korábbi ellenségek kiutasították, vagy a kereszténységet. Enélkül az ország nem rendelkezik megfelelő belső egységét. Erősnek lenni, de nyitott behatolás ország Spanyolország tudott ellenállni számos ellenséget, ha a belső integráció, ami szintén hozzájárult a önrendelkezésre. By the way, amíg a végső döntést a nemzetek a XIX. nemzet egységét a vallásban. Ahhoz, hogy vagy újra része lesz Európa, Spanyolország kellett menni az úton a militáns kereszténység.
Miért militáns kereszténység akkori kétségtelenül zsidóellenes irányultság? Lehet, hogy ezek az intézkedések ellen. A reneszánsz, a zsidók egyáltalán nem barátságos és békeszerető emberek. Éppen ellenkezőleg, a zsidó civilizáció bizonyult, mint az aktív, öntudatos és toborozni hívei. A gettó nem csak egy hely az erőszakos megkötése a zsidókat. Ez volt az erőd, amely védte a falakat a hit és elkötelezettség a Talmud. Az intolerancia a zsidók elején a XVI században. Ez sokkal több volt, mint a keresztény. És még néhány kérdés: miért a vendéglátást zsidó telepesek a Karoling-Európában, Spanyolországban, a „három vallás”, Lengyelországban, a XVI században. ellenséges hozzáállás őket? Kinek intolerancia volt az elsődleges? Miért olyan országokban, mint Franciaország, Anglia, Hollandia, aki kiűzte a zsidókat, és amelyben csak egy kis számú megkeresztelkedett zsidó maradt, a lakosság továbbra is szenvednek a gyűlöletet, akik már az országban nem volt két-háromszáz év múlva? Ott már nem volt olyan tényező lakosság küszöböt, amely nagy jelentőségű volt Spanyolországban, sem irigylem a gazdagok és a kulturális szegmens a lakosság. A válasz ezekre a kérdésekre kell keresni a nyilvános psziché.
Van egy összefüggést félelem szellemek és az antiszemitizmus „, a félelem szellemek úgy tekintik, mint veleszületett jellemzője az emberi psziché. Ezért nincs semmi szokatlan megjelenése a félelem halott ember, ami továbbra is érzékelhető, mint egy élő. " Egy másik megközelítés a problémát a zsidóellenesség, ő is magyarázható keresztül a „Ödipusz-komplexus”. Zsidók érzékelhető a keresztény világ, mint a „rossz apa”, aki ellenezte, hogy az Isten-fia. Hostility megdönteni Izrael tudná fejezni a konfliktus a gyerekek, akik az üzenetet megkapta a kegyelem, és az apjuk, hű marad a törvény a megtorlás, a „szemet szemért”, futás az Atya Istentől. Mindkét magyarázat komplementer abban az értelemben, hogy visszamegy a lúgos kémhatást a küzdő egyház. Egyházi kultúra, mint bárki más, és az emberek féltek, istentagadó, és az emberek, szellemek, és a fenyegető szigorú apa-Isten. A reneszánsz, a zsidó fenyegetés rettegett „érdekelt” keresztények. Attól is tartanak, a törökök és a mórok minden ellenséget, aki megrendelésre Sátán támadja a fellegvár a kereszténység. Tehát, figyelmen kívül hagyva a saját definíciók, antijudaizmus és a hozzáállás, hogy a zsidók a XIV-XVI században. Meg lehet meghatározni, mint egy viselkedési rendszer. A fenyegetés érezte, nem csak a keresztény Spanyolországban. Az egyház is úgy érezte, a bizonytalanság és a bizonytalanság a helyzet, attól tartva, az Isten és az ördög, és az Atya az igazak és a zsidó megtestesítő gonosz. Ha előtt a XIV században. Megfigyeltük az egyén, helyi megnyilvánulásai zsidóellenesség, akkor ezt követően össze, elméletileg megalapozott, a vallással kapcsolatos lett, így a zsidóellenes mozgalom.