Miért az emberek válnak nem kell egymást, a városi interaktív portál nyitott alsó
Gondolatok során felmerülő, a folyamat nyomon követése a modern társadalom, néha kérte, hogy legyen egy díszített egy szöveget. Nemrégiben egy „kérés” alakult az ötlet, amely úgy hangzik, mint kétségbe - miért nem az emberek válnak nem kell egymást?
Miért már régóta folyik szétválasztása emberek, elválasztás, ami a közöny, mint a norma, amely a lényege az ötlet a „semmi közöm - nem tudok semmit”?
Gondolatok erről a kérdésről elvezetett a megértés minden a megszokott szó „szabadság”. „A birodalom szükségesség - a szabadság birodalma” klasszikus írta. Mire van szükség? És mi a szabadság?
„Hogy az unió a férfiak a társadalomban, amely ellenzi őket eddig, mint egy kiszabott több mint természet és a történelem, most lesz (a szocializmus alatt - .. Ed). Saját szabad üzleti cél, idegen hatalmak érvényesült eddig a történelem során, jön ellenőrzés alatt az emberek maguk. csak ezen a ponton az emberek elkezdenek tudatosan a saját történetét, csak akkor adott nekik mozgásban társadalmi okai lesz túlnyomórészt és egyre, és a következmények, amelyek a vágy. ez egy ugrás humánus CTBA birodalma szükségességét a szabadság birodalma ".
Körülbelül ez nagy részletességgel Erich Fromm érvelt, amely leírja az elkülönítése az egyén egész közösség, és hogy egy ilyen elválasztás hatott a lelki állapotát. Itt azt írja a könyve előszavában „Menekülés Freedom”:
„A fő gondolata a könyv, hogy a modern ember megszabadult a bilincsek doindividualisticheskogo társadalom, amely ugyanakkor korlátozza, és ellátta a biztonság és a béke, nem szerzett szabadságát abban az értelemben, a megvalósítás az ő személyiségének, azaz a megvalósítása a szellemi, érzelmi és érzéki képességeit. szabadságát hozta függetlenségét az emberre és a racionalitás a létezését, de ugyanakkor elkülöníteni neki, felébredt benne egyfajta tehetetlenség és a szorongás. Ez az elszigeteltség elviselhetetlen, és a személy Én szembe választás: vagy megszabadulni a szabadság egy új függőség, az új benyújtási vagy növekszik a teljes körű megvalósítása a pozitív szabadság alapján egyediség minden. "
És körülbelül azonos okokból Dosztojevszkij regénye „A Karamazov testvérek”. Az egész monológ Nagy Inkizitora róla - a fájdalmas emberi szabadság:
Tehát mi történik?
Ahogy én látom, a következő történik. A férfi a folyamat előrehaladását egymás felszabadult a nyomás a természet. Ugyanakkor, megszabadítjuk az erőviszonyok jöttek létre, hogy ellenálljon a nyomásnak. Korábban, az emberek tudta, hogy fizikailag nem éli túl egyedül, és egyesület más furat gyakorlatilag visszavonhatatlan és kötelező érvényű. Ez az egyesület benőtt különböző kiegészítésekkel - rítus, a szokások és hagyományok. Ezek a kiegészítések hatással az emberi gondolkodás az oka és értelme a különböző természeti jelenségek - mint ahogy istenítése különböző elemek, a gondolat merült fel, hogy az áldozati elem. Az emberi társadalom egyre összetettebb, az emberek maguk is fejlődött és tanult a finomabb hatásokat nem annyira a természet, de egy kényes kérdések.
És persze, a fejlesztés a külső, anyagi élet. Az ember megtanulta, hogy teljes mértékben megvédjék magukat a veszélyeket a vad, szabadítani a nyomást. Az ember megtanulta, hogy összegyűjtse a nagyon nagy csoportok, ezek a csoportok megtanulták, hogy stabilitás szabályozása kapcsolatok ezeken a csoportokon belül. Alkotó munkamegosztás, és ezzel azonosított rétege, akik részt vesznek a finomabb nehéz, még nehezebbé válik a társadalom szerkezetét és fokozza a fokú biztonságát - mind a külső természeti és katonai fenyegetések és veszélyek az éhség származó rossz termés és az állatállomány halálozás. Akkor a társadalom ismét egyre összetettebbé válnak, és egyre több.
Ennek eredményeként, egy ember jött arra a tényre, hogy ő kezdte, nem kell a korábbi szervezeti formában, hogy már orientált biztosítása a túlélés és táplálékot. Forms alapuló védelmet a fenyegetésekkel, elszáradt. Az ember tolta a jelenlegi történelem. A férfi elérte a „szabadság”, ő megszabadult szinte az összes fenyegetések a természete a világ, és megtanulta, hogy megbízhatóan menteni, és táplálékhoz. Szabadon engedték a formák viszonyok jöttek létre erre a célra. Sushestvovaniya eredményeként ezek a kapcsolatok váltak „automatikus” társadalom szerkezete, amely függetlenül működik az egyén.
Szabadult, nem tudta, hogy új formák egységesítését elérni egy új, magasabb célokat. Ez nem történt meg, és az áhított Engels Fromm figyelmet egy ember, hogy képes irányítani az erők, amelyek egészen a közelmúltig lógott rajta a rock. Az ugrás a birodalom szükségesség sor, de ez vezetett csak a „szabadság” külső nyomás, és ez csak az érem. A folytatásban kerül sor a „szabadság”, a tudatos kreatív irányt erőfeszítéseiket.
A férfi még nem érte el a megértéséhez szükség van az új formák egyesületek, közösségek, ami lehetővé teszi számára, hogy észre felmagasztalva „szabadság”. Szabadságot a felébredés és az emancipáció nagyobb kreativitást mindenkinek. Végtére is, ez által megálmodott Marx és Engels, aki ezt és ezt írta a kiáltványában:
„A hely, a régi polgári társadalom, annak osztályok és osztályellentétek, újra fel kell társulás, amelyben a szabad fejlődését minden feltétele annak, hogy a szabad fejlődését minden.”
Az ember lebeg a távolugrás, beszorult a materializmus frottír, fajulhat a fogyasztói társadalomban. „Tárgyiasítási” árucikké kitéve minden területén az emberi élet, beleértve a vékony, mint a szerelem, az élet értelmét. És minél több személy lóg az ugrást, annál tovább súlyosbítja a leírt folyamatok Fromm. Az ember elvesztette az utolsó alapot másokkal, és most széttépte a hiánya más bázisok.
Ha az ilyen kérdések eléri az erős intenzitású, valaki elkezd keresni. És a keresési folyamat végén sajnos, beleértve az eskü „Führer”, mi Fromm írt. Ez eskü és a tény teszi olyan személy, aki leírja a Nagyinkvizítor Dosztojevszkij. A férfi fordul a gyermek és veszít subektnost, azaz a képesség, hogy a kitűzött célokat, ezek eléréséhez és felelősségre. Ennek eredményeként nem ugrik át a birodalmába „szabadság”, és alakul egy veszteség „szabadság”.
A Szovjetunió megpróbálta átugrani, de nem sikerült különböző okok miatt. De ez nem jelenti azt, hogy lehetetlen, hogy ugrik. Meg kell vizsgálni a meghibásodási okok és próbálja újra és újra, mert mi már jól ismeri a következményeit a királyság egy folytonos „szabadságot”. Ez vezet a infantilization szellemében a Nagyinkvizítor és a káosz a világban, mint a globális politikai keretet a vezető hatalmai a Nyugat. Végtére is, a szervezet alapján a politikai rend, a megértés ebben a sorrendben kellene. A rend által épített elérése néhány magasabb célt, és ha ez nem hozott nagy célok, szükséges, hogy vegye igénybe a káosz, hogy mentse a elvtelen és céltalanul létezését.
És próbálja ugrani eddig, úgy tűnik, ismét hengerelt Oroszország, amint él felbecsülhetetlen értékű tapasztalatokat a kommunista projekt ötletét egy új ember. Hogy Oroszország meg kell adni a világnak egy új üzenet, mint most a legbelső szabad ország a nyugati világban. Ha ő nem tud adni, akkor nem lesz sem az orosz, sem ismerős számunkra a szabadság világa, akkor is, ha ez a „szabadság”.