Etikai suhoor és iftar - Takua - kegyeleti
A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes
Dicsőség Allahnak - Lord a világ, a béke és áldás Allah legyen a Mohamed prófétát, családjának és minden társait!
Fontossága és méltósága suhoor
Minden muszlim kell követnie suhoor az utolsó része az éjszaka azzal a szándékkal böjt. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Egyél hajnal előtt, mert suhoor kegyelem.” Al-Bukhari, 1923; muzulmán, 1095.
A viszonylagos érdemeinek jutalék suhoor, Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Allah és az Ő angyalai küldjön áldást akik elkövetik Suhoor.” Ahmad 3/12. Shaykh Al-Albani úgynevezett hadísz jó.
Suhour - ez is egy különbség böjt muzulmán böjt a keresztények és a zsidók. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Valóban, a különbség a mi böjt és a böjt az emberek a könyv - ez Suhoor.” Muszlim 2/770.
Annak fontosságát suhoor azt számos hiteles hadísz. Ibn „Amr, Abu Sa'id és Anas (Allah legyen elégedett velük) számolt be, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:»Work out suhoor még egy korty vizet.« Ahmad, Abu Ya'lya, Ibn Hibban. Hadísz megbízható. Lásd „. Sahih al-Jami 'in 2945.
Szintén a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Bizony, a Suhour jó, így ne hagyja ugyanaz.” Ahmad 11003. hadísz jó. Lásd ". Sahih al-Jami„3683.
Szintén a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „A legjobb Suhoor hívő - nyúlik.” Abu Daoud. Hadísz megbízható. Lásd "Sahih al-targib" 1/448.
suhoor idő akkor kezdődik, röviddel hajnal előtt. Ha valaki eszik néhány órával hajnal előtt, vagy lefekvés előtt, akkor nem hívják suhoor. Lásd. "Al-Mausu'atul fikhiya" 3/269.
Célszerű, hogy elhalasztja Suhoor utolsó része az éjszaka, amíg a reggeli ima. Ibn „Abbász azt mondta:»Hallottam Allah (béke és áldás legyen vele) azt mondta:«Mi, a prófétákat, lenne-lo elrendelte, hogy megtörjük a gyors és korai Suhour hogy később»« Ibn Hibban, al-Tabarani, al-Dyje. Hadísz megbízható. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" 4/376.
Ibn „Abbas azt mondta, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:»Dawn kétféle: a hajnal, ahol tilos enni, és hagyjuk, hogy végre a hajnali imát és a hajnal, ahol lehetetlen elvégezni a reggeli ima, de ehet.« Khuzaimah Ibn al-Hakim, al-Bayhaki. Megerősített a hitelességét a hadíszt, Imam Ibn Khuzaymah, al-Hakim és a Sheikh Al-Albani. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" 693.
Egy ember lehet, ameddig meggyőződik arról, hogy kezd derengeni. Allah azt mondja: „Enni és inni, amíg meg tudja különböztetni a fehér szál egy fekete hajnal” (al-Bakara 2: 187).
Ibn Abbász azt mondta: „Allah megengedte, hogy enni és inni, amíg a kétségek nem fog eltűnni (relatív hajnal).” „Abd-Rrazzak, Hafiz Ibn Hadzsar úgynevezett autentikus isnaad Lásd " Fathul Bari" 4/135.
Az azonos véleményt, és Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah. Lásd "Madzhmu'ul-fataua" 29/263.
Ami azt az állítást, hogy a leszokás az evés, ivás, annak érdekében, hogy elkerüljék a hibákat, hogy hajnal előtt, például tíz perc alatt - ez egy innovációs (bid'ah). Néhány menetrendek még egy külön sorban, amelyben meg van írva „imsak” (azaz megszűnése idő evés és ivás ..) és egy külön oszlopban, hogy megtámadják a reggeli ima - ez nem semmi alapja, és nemcsak ellentétes a hiteles hadísz. Abu Hurairah számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha valaki közületek hallja a hívást (adhan) az ima és a tál (élelmiszer) van a kezében egy van, hadd ne tegye míg nem fejezte ki belőle. " Abu Dawud 1/549, 2/423 Ahmad, 1/426 Al-Hakim al-Bayhaki 4/218, 2/165 Al-Darakutni. Megerősített a hitelességét a hadíszt, Imám al-Hakim, Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah és Shaykh al-Albani. Lásd "As-Silsilah As-Sahih" 1394-ben.
Ebben hadísz jelzi az a tény, hogy az úgynevezett time-out élelmiszer (imsak), amely be van állítva 15-20 percig, mielőtt reggeli imádság, a félelem a támadás, hogy enni a adhan, az innováció. Lásd "Tamamul-Minna" 418.
Ez hadíszt támasztja alá számos megbízható hagyományokat. Abu Umaamah azt mondta: „Egy nap, amikor hívott, hogy imára Umar kezében volt egy pohár, és kérte a Próféta (béke és áldás legyen vele):” inni nekem, ó Allah Küldötte? „Azt mondta:” Igen, kábult „” . Ibn al-Jarir Tabari 3017. isnaad hadeeth jó.
Abu Zubair mondta: „Kértem Jabir, mit kell tenni, hogy az a személy, aki azt akarja, hogy gyorsan, és abban az időben a hívás, amelyben egy pohárral a kezében inni? Azt mondta: „Mi is említi a próféta (béke legyen vele) és ugyanazon alkalommal, azt mondta:” Legyen az ital. " Ahmad 3/348. Hafiz al-Haytham úgynevezett hadísz isnad jó. Lásd "Madzhmu'u-Zzauaid" 3/153.
Shaykh Al-Albani mondta: „Egy hadísz ezt mondja:” Ha valaki közületek hallja a hívást (adhan) az ima, „azt jelenti, a második adhan. Nem ez az első adhan, amelyet tévesen nevezik Azan elutasítás enni (imsak). Tudnunk kell, hogy nincs alapja a Sunnah az elnevezés az első adhan - adhan hiba (imsak). "
Át a hatóság Ibn Mas'ud (Allah legyen elégedett vele), hogy egy napon a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Az imára hívás, Bilal hirdeti este, semmiképpen nem akadályozza meg ott hajnal előtt, mert adhan kimondja a szavakat, hogy elvonja a figyelmét ébrenlét és alvás, hogy felébredjen, és hogy ne jelentsék előfordulása reggeli ima idején. " 621 Al-Bukhari, muszlim, 2/768.
Egy másik változata a hadísz szerint: „Tehát enni és inni, amíg a adhan nem nyilvánítja Ibn Umm Maktum.” Ibn Umm Maktum kihirdetett második adhan, ami azt jelentette, hogy az élelmiszer ettől kezdve válik tabu, és hogy most van itt az ideje a reggeli (Fajr) ima. De mégis, a Próféta (béke és áldás legyen vele) kivételt tett, mondván: „Ha valaki közületek hallja a hívást (adhan) imára, és az étel is a kezében egy van, hadd ne tedd előtt nem fejezte ki belőle. "
Shaykh Al-Albani is mondta: „elítéli fikhom és ellentétes az Sunnah, az emberek azt mondják:” Ha valaki hallja az adhan és a második a szájában van étel, akkor meg kell köpje ki. " Ez a túlzott szigor, a szélsőséges és a felesleges (gulyuu) a vallás, amelyből figyelmeztetett Allah és az Ő Messenger (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Óvakodj a felesleges (gulyuu) a vallásban, mert azok, akik jöttek, mielőtt romos mértéktelenség a vallás. " Al-Nasai 2/49, Ibn Majah 2/242. Megerősített a hitelességét a hadíszt al-Hakim, al-Dhahabi, al-Nawawi, Ibn Taymiyyah.
Ibn „Umar számolt be, hogy a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta:»Bizony, Allah szereti, hogy elfoglalja magát, mert nem szeretné, hogy áthágják a tilalmakat.« Ahmad 2/108, Ibn Hibban a 2742 al-hadísz 1078. Kada'i megbízható. Lásd "Sahih al-targib" 1059.
Jabir azt mondta: „Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:” Bizony, Allah és a Nagy során minden Fitr vannak olyanok, akiket megszabadítja a tűz, és ez történik minden este! „” Ibn Majah 1643, Ibn Khuzaymah 1883. Shaykh al-Albani úgynevezett hadísz hiteles.
Mikor hagyja abba a böjt?
Ezzel Umar számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Ha az éjszaka megjelenik ezen az oldalon”, és rámutatott, hogy a keleti „és a nap itt szolgáló”, és rámutatott, hogy a nyugati, „és lemegy a nap, akkor az emberek böjt böjt megszakad. " Al-Bukhari, 1954; muszlim 1100.
Azt is jelentette, hogy egyszer, amikor a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt egyik társa készít ételt megtörve a gyors, azt mondta: „Ó Allah Küldötte, de egy másik nap” The Messenger (béke és áldás legyen vele) nem reagál rá és ismét elrendelte, hogy készítsen iftar. Mondja ezt hadísz, azt mondta: „Nem tudtuk kapizsgál előre, mikor szakítsa meg üzenetre”, majd hozzátette: „Ha egyikünk felállt az ő teve, látta volna a napot.” Al-Bukhari 1955.
Shaykh Ibn al-Islam Taymiyyah mondta: „Amint a lemez a nap teljesen eltűnik, a böjt személy eltörne, nem figyelt, hogy a vörös fény, hogy továbbra is a horizonton.” Lásd "Madzhmu'ul-fataua" 25/216.
Vagy, ha felkérik az esti (Magrib) ima böjt kell törni. Ami muazzina kiejtésével Adhan, akkor meg kell tudni az imák és azok definíciói, ahogy van egy nagy felelősség. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Muazziny - azok, akik őrzik törés gyors és Suhour muszlimok.” at-Tabaraani. Hafiz al-Haytham az Imám al-Suyuti és Shaykh Al-Albani úgynevezett hadísz jó. Lásd ". Sahih al-Jami„6647.
Az kell sietnie a törés
Mit és hogyan kell megtörni a gyors?
Megtörni a gyors Sunnah kezdődik friss vagy szárított időpontok és a víz. Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Amikor az egyik lesz megtörni a gyors, hadd megtörni a gyors, dátumok és ha nem találja a dátumokat, sőt a böjtöt vízzel, az igazán nem tisztul.” Abu Dawud 2355 658 al-Tirmidhi, Ibn Majah 1699. hiteles hadísz megerősítette imámok Abu Hatim, Abu Isa al-Tirmidhi, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, Al-Hakim al-Dhahabi.
Amennyiben a böjtöt, amint a hívás az esti (Magrib) ima előtt ez az imádság, ahogy a Próféta (béke és áldás legyen vele). Anas ibn Malik (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Én még soha nem láttam Allah (béke és áldás legyen vele) készült este (Magrib) ima, böjtölt, razgovivshis sem vizet.” Abu Ya'lya Ibn Khuzaimah. Shaykh al-Albani megerősítette a pontosságát. Lásd "Sahih al-targib" 1076.
Meg kell fellebbezni az Istenhez imádkoznak megszakítása előtt gyorsan
From 'Abdullah ibn Amr (Allah legyen elégedett vele) számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Bizony, az ima előtt megtörte a böjt személy nem kerül elutasításra.” Ibn Majah 1753, al-Hakim 1/422. Hafiz Ibn Hadzsar, al-Ahmad Shakir Busayri és megerősítette a hitelességét a hadíszt.
A Próféta (béke és áldás legyen vele), miután a törés a gyors mondta: „Vége szomjúság és a vénák tele voltak a nedvességet, és a jutalom vár, ha Allah úgy akarja.” Abu Daoud a 2357-al Bayhaki 4/239. Megerősített a hitelességét a hadíszt, Imám al-Darakutni, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
/ Dhahabi zzama-in-uabtallyatil'uruk, wa sabatal-Ajram Insha-Allah /.
Mellesleg ez az egyetlen hiteles hadísz, amely azt jelzi, hogy az ima által kiejtett a Próféta (béke és áldás legyen vele), mielőtt zagovleniem.
És végül, hála Allahnak - Lord of the világ!