Voloshinova hit - cikkek Archívum

- Kérem, adja meg a hagyományos értelmezése a „Jamaat”.

- Az arab „Jamaa” - a társadalom, a kollektív, a közösség. „Jamaat” - ez társadalmi csoportok, közösségek. Azaz, a Jamaat - bármilyen emberek közössége. A „normatív” iszlám Jamaat következőképpen értendő: az a minimális, kezdeti állapotban - egy közösség a hívek, akik tagjai az egyazon közösséghez köré csoportosítva egy mecset. Ha a város vagy régió egy mecset, lehet beszélni Jamaat város vagy terület. A metafizikai értelemben beszélhetünk az iszlám Umma a világ (a közösség minden hívő a világon, függetlenül a faji, etnikai és más jellemzők). A szovjet időkben volt néhány mecsetek, és néhány észak-kaukázusi köztársaságokban és nem. Ebben az esetben a muszlimok koncentrálódik közösség (jamaats) és a muzulmán gyakorlatokat végzett bármilyen helyen - tiszta, festetlen. Könyörgés, mint általában, zajlik felügyelete mellett az illetékes muzulmán, aki mindenkinél jobban tudja a rituális az iszlám. Ez a személy az úgynevezett imám, aki, ellentétben a kereszténység, nem elrendel. Ez az, ami, a legáltalánosabb formájában egy normális muszlim közösség.

Meglehetősen önkényes egész észak-kaukázusi lehet két részre osztható - északkeleti (Dagestan, Csecsenföldön és Ingusföldön) és Northwest (KBR, KCR, adigeföld és Észak-Oszétia, és 20% -át a lakosság muszlimok utolsó). A mértéke iszlamizálódása a régióban csökkent a kelet-nyugati. A leginkább iszlamizált régió - Dagestan (több mint 1700 mecsetek), a legkevésbé iszlamizált - adigeföld (enyhén Bole 20 mecsetek). Északnyugaton még szétválasztása a világi és a lelki. Vegyük a KCR, falu Uchkeken. Három mecsetek és dzsámik körül minden kialakult a saját közösség. Dagesztánban, nincs ilyen: van egy falu lakossága - a tagok egy vallási közösség. A hatalom a közösség Dagesztánban, hogy a vidéki közösség határain belül és a szám egybeesik az iszlám közösség. Mert annyira egyszerű, és került sor a köztársaság kollektivizálás - Jamaat lett kollektív gazdaság. Ezzel szemben a hanyatlás a kollektív és állami gazdaságok Jamaat rendszer továbbra is ugyanaz a vidéki közösség, és ezzel egy időben az iszlám társadalomban. Az észak-nyugati - eltérő módon. Van egy vidéki közösség határain belül nem ugyanaz, mint a vallásos.

- Nem titok, hogy a „Jamaat” az Észak-Kaukázusban az utóbbi években, nem csak a hagyományos jelentését - túl gyakran jelenik meg a jelentésekben az ellenségeskedések vagy terrorcselekmények az üzeneteket. Ami ebben az esetben is jelent a „jamaats”? Mint kiderült, és fejlesztette ki ezt a jelenséget?

- Van egy másik közösség fogalmát - ha nem vallási és politikai-szervezeti közösség. Ők kezdtek megjelenni a folyamat újra iszlamizálódása - a végén a 80-as évek - 90-es évek a huszadik században, amikor amellett, hogy a hagyományos iszlám iszlám jött ide, mely nevét nem egészen pontos kifejezés - „vahabizmus”. Ez azt jelenti, hogy ez egy átpolitizált iszlám, amelynek alapja a fundamentalista elveivel, ami az volt, hogy a versenyt a hagyományos iszlám a térségben és a hagyományos közösségek. Hívei ezt mozgalom, hogy saját közösségüket, hívja őket jamaats. Emlékezzünk tipikus példa: Kádár Dagestan zóna - ült Kádár, Kara-mahi-mahit és Shepherd. Ez a közösség az úgynevezett vahabita, bár nem volt Wahhabis több mint 50 százaléka a teljes népesség ezekben a falvakban. Azonban voltak aktívabbak, ezért uralja. Ezek és sok más csoport az észak-kaukázusi köztársaságokban kezdett, hogy megragadják a mecset, ezért volt egy ütközés. Néhány „Wahhabis” segítségével a külföldi támogatás kezdett alkotni mecsetjeiket vagy imaházak és elkülönülve.

Azonban a „harmadik erő” az iszlám, amely nevezhető ultra-csoportok vagy szélsőségesek és terroristák. Szinte fajult katonai csoportok fegyveresek, de ők is hívják magukat ortodox közösségek és különítjük el Jamaat.

A vezető a szokásos muszlim közösség - az Imám (Dagesztánban - Dibir, amely szélesebb jogkört), a „vahabita” azonos közösségek élén egyre ember, aki úgy nevezi magát az emír (arab - Head). Maga vezényli nem a pap - minden hatalom koncentrálódik a kezében, beleértve a hadsereg. Már van egy kapcsolat, mint a hadseregben: felsőbb utasításra - törvény a rabszolga. Általános szabály, hogy amellett, hogy az emír a „vahabita” jamaats ott kultusz képviselője, aki bíró szerint a saría, releváns az adott esetben egy fatwa (teológiai és jogi ítéletek). Az ilyen fajta „politikai oktatók” írt egy kiemelkedő szakértő ezen a területen, a filozófia doktora Alexander Ignatenko. De sok ilyen csoport „szellemi komisszárok” Nem, de a tettei igazolják valahogy szükség. Azonban az ilyen „politikai tisztek” lényegében ugyanolyan Szaúd-Arábiában fatwa szükséges tudnak küldeni és az interneten. Nebesplatno.

Ez a közösség, amely célul tűzte ki a politikai tervet, mereven strukturált: azt végzik a csapatszellem, és az ilyen típusú primer cella akkor nagyon nehéz, de mégis részt vesz a terrorcselekményeket. Ez egyszerűen egy csoport fegyveresei azonban továbbra is hívja magát Jamaat. Mi ismét hangsúlyozni, ellentétben a hagyományos Jamaat, a tudomány és az újságírás az úgynevezett „vahabita jamaats” vagy „jamaats iszlám radikálisok”.

- Igaz, hogy a születési dátumát „Jamaat” - az elején a csecsenföldi háború, amikor jött egy önkéntesek száma a Közel-Keleten, különösen, tagja az afgán háború Fathi, etnikai csecsen származású Jordan, aki úgy az alapító Jamaat a Kaukázusban?

- Mik a trendek az iszlám vallott támogatói csoport „Jamaat” (nevezzük őket, hogy ne lehessen összetéveszteni a hagyományos vallási közösségek)?

- radikalizmus nem jár egy adott irányba, de a legközelebb a fundamentalizmus, de nem azonos vele határain belül. A fundamentalizmus lehet elég nyugodt. Radical fundamentalizmus nagyon veszélyes. Jahid fogalom ortodox iszlám kétféleképpen értelmezhető. „Nagy Dzsihád” - elsősorban a munka maga, az ő erkölcsi jellegű, küzdenek a rossz szokások és hajlamait. „Kisebb dzsihád” - a militáns dzsihádot. A normatív Islam elismert és a kisebb dzsihád (de csak egy védekező szempontból) abban az esetben, ahol az ellenség iszlám támadás a hű a föld. Ultraradicals úgy vélik, hogy a szétválasztás a kis- és a nagy dzsihád nem. Van egy elleni harc „az iszlám ellenségei” (hitetlenek, hitehagyottak, és a képmutatók), és csak a támadó hozhat győzelmet. Más szóval, ultraradicals ismeri csak az agresszív, támadó dzsihád formájában is a terrorizmus és még shihidizma használatát (öngyilkos merénylők).

- Mi az a százalékos úgynevezett radiális Jamaat, mint a hagyományos különböző régióiban az Észak-Kaukázusban? Lesz arányváltoztatáshoz és ha - igen, milyen irányban és milyen gyorsan?

- Az összeg a radikális Jamaat kicsi. De a tapasztalat azt mutatja, hogy még ha számuk eléri egy százalék - ez rossz. Félek, hogy az összes számuk nagyon különböző. Több - Dagesztánban, Csecsenföldön, Ingusföldön, kisebb - a CBD, a KCR. De számuk egyre nő. Végtére is, mi egy olyan országban, mint Oroszország, ma, abban az értelemben, elvesztette identitását. És egyre többen a kaukázusi kezd gondolkodni: nos, talán megáll az iszlám identitás és ne kötődjenek Oroszország? Egy példa a kormány elveszi bizonyos esetekben nem túl jó: részegség, a korrupció és más deviáns megnyilvánulások.

- Mi a célja a csoportok és szervezetek támogatói radikális iszlám az Észak-Kaukázusban? Mi okozhatja a fejlesztés a helyzet, amelyben a köztársaságok Észak-Kaukázusban egyre több titkos félkatonai csoportok jelennek egyesültek közös radikális vallási elvek?

- A cél a csoportok - a szakadék Oroszország és saját iszlám állam alatt élő Sharia normákat. Nick, mi a jó a romboló tevékenységet sem Oroszország, illetve annak észak-kaukázusi régióban, nem vezethet.

- Milyen intézkedéseket (hiba) orosz hatóságok és a hivatalos iszlám struktúrák (. SAM stb) hozzájárultak az ilyen gyors terjedése a gondolatok radikális iszlám és a megjelenése titkos Jamaat? Mit lehet tenni, hogy stabilizálja a jövőben?

sok lelki Adminisztráció muszlimok Oroszország (dum). Ez - a szigorú hierarchikus struktúrát, hogy van valami, ami nem írja elő a Korán vagy más szent források az iszlám. A hatóságok támaszkodni rájuk képviselői a Dumov használatával kormány kisajátítani a hatalmat minden lelki közösség, és így még inkább hitelét szemében közönséges hívők. Jó, hogy a kormány továbbra is támogatja a SAM, de talán ez azért szükséges, finomabb. Nincs elég hozzáértő személyzet a „hivatalos iszlám” és az alárendelt mecsetek. És a püspökök néha másképp is élni, mint a hívők magukat.

- Van-e különbség a különböző régiók Jamaat Oroszország (Jamaat Neftekumsky Stavropol régióban Jamaat „Yarmuk” a CBD, az úgynevezett Ingus Jamaat Dagesztán „Jannat”, stb)? Vajon az arány a terroristák beszlani a tevékenységét Jamaat?

- különbségek vannak közöttük. Néhány ezek közül a radikálisabb, mások - mérsékeltebb álláspontot képviselnek. És valaki már vett részt a háborúban. Jamaat Neftekumsky Stavropol régióban - ez nogaj, részt vettek a csecsen háborúk oldalán bandák. Ebben az értelemben, hogy olyanok, mint a Jamaat „Yarmuk” és a „Jannat”. „Yarmuk” - az egyik Jamaat a CBD, úgy vélik, az egyik csoport. A feje is részt vett a csecsen háborúk bandák. Összegyűjtötte a gengszterek, akik küzdenek a földalatti munkát. Okunk van azt hinni, hogy részt vesznek a támadás a kábítószer-ellenőrzési szolgálat a CBD és a gyilkosság négy az alkalmazottak. A mozgalom a „fiatal muszlimok”, ami történik a területén a CBD. sajnos láthatóan radikalizálódott, és ez rossz jel.

De közül ez a mozgás vannak különböző Jamaat és erő válogatás nélkül okozni fúj rájuk, radikalizálva azokat, akikkel még most is dolgoznak ideológiai értelemben. Élén a mozgalom a korai 90-es években vált Mukozhev, aki tanult a Keleten. Ő hozta létre az Kabardino-Balkarian Iszlám Központ, amelyet a hatóságok megsemmisítették. Ezután attól függően, hogy létrehozta a Kabardino-Balkar Institute of Islamic Studies, ami a hivatalos vezetője Ruslan Nahushev.

Ingusföldön, sok csoport és frakciók, de van egy Jamaat, amely által ellenőrzött egy személy. Okunk van azt hinni, hogy a támadás a beszláni elkövetett egy jól képzett csapat tagjai a Jamaat.

- Vannak a kaukázusi „vahabita” Jamaat által elismert hatóságok támogatja a legújabb normális kapcsolatok?

- Nem tudom, hogy van ilyen példákkal.

- Igaz, hogy a legtöbb, sokan tagjai a „vahabita” Jamaat - békés emberek, akik csalódtak az aktuális lelki vezetője, és próbálja megérteni a vallás?

- Rendben. És ha tudjuk, hogy ezek az emberek, és meg kell dolgozni, de nem szállítják őket a börtönökben, akkor van valami, el tudjuk érni.